龙飞凤舞之穿越到宋朝-第453章
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除了这一论断之外，他还做出过其他一些十分重要的预言，比如他认为人类将最终可以用人造器官替换掉自身的任何一个器官或部分。他还说我们将可以持续数小时不需要呼吸氧气，我们还将可以在几分钟内就写完一本书，这一切都是得益于先进的纳米技术的发展。除此之外，虚拟**也将在不久的将来成为现实。
科兹威尔的这些预言听上去有点像是天方夜谭，甚至可能让人觉得有些荒谬，难以接受。但事实上，这些预言都是基于一个相同的事实，那就是科技进步的速度是以几何倍数加快的。而我们目前正处于这样一个临界点的附近，即将迎来新的一轮急剧的科技进步的加速阶段。他说：我们可以期待一个新的世界，在这个世界里人类有可能将会变成了电子人，我们将拥有人造的四肢和器官。“
我不由自主的说：“那可真是人机合一，或者我们都成为机器人呢，可以实现**不腐烂了，可惜的是我们要是都成为机器人，那如何实现人类段繁殖呢？或者生出来的都是机器人宝宝吗？完全颠覆了我的想象力，而且成为机器人少了很多乐趣，又不能吃东西，只能吃机油，对于一个吃货来说，是如此痛苦段折磨呀，而且也不用睡觉，天天睁着眼睛，不累吗？所以要是人能活到一千岁就好了，那我现在还是幼年状态，大龄剩女的高帽子也可以摘掉了，不过要是能活到一千岁，好处真是太妙不可言，数不胜数呀，可以多看多少风景，多吃好多的美食，多谈好多次恋爱呀，我真的好希望科技继续发达，等我们有幸回到现代社会的时候就可以活到一千岁了，我们的父母也还正年轻力壮，可以和我们多相处几百年，光是想想都感觉无比美好，也不用这么辛苦的在古代修炼所谓的长生术呢。“
第三百六十一节和合术（）
张掌门又继续兴高采烈，神采奕奕到说道：“对了，我再告诉你们一门我们道家非常神奇的功夫和合术，这个属于道教的法术范畴。和合术顾名思义，和和美美、百年好合。因此取名“和合术”。通过当事人双方的生辰八字、毛发住址。法师或高功开坛做法。让分手的恋人以及支离破碎的婚姻，重修旧好。但是和合术属于阶段性的一种道术，并不能影响人的一生。也就是说，感情的复合只有一到三年的作用。和合术属于一种外力。若想白头偕老，恩爱一生，还是需要依靠相互之间的包容和理解，同时培养两人之间的感情。和合术，其作用是挽回感情。因此感情不和或是分手以及濒临离婚或是离婚后想复婚的男女。算是一种重新来过一次的机会。不过确实对于那些特别痴迷的人，也算是一种难得一见的机会吧，多赢得一次机会。你们是学还是不学呀，你们可以在下面小声嘀咕，商议一下，再告诉我答案。”
小飞不由自主到对我窃窃私语到说道；“其实这种恋恋不忘前任，人类追忆恋爱过去式就是一种情怀，所以我们现代社会大卖的作品都是由于求而不得的这种司空见惯的现象而火起来到，如前任系列，还有后来的我们，看来很多人对于过去的情感还是深藏心中，久久不能忘怀呀，我们要是有幸回到现代社会到话，把这种方术拿到现代社会卖钱的话，一定会大卖特卖，无比畅销呀，估计全世界的人十个有八个要买，乖乖，你想想看，多吓人的数据，我们先不算外国人，单单13亿中国人呀，一个人卖一块大洋，就13亿，那我们可就一夜暴富了，想想我就心花怒放，不能自已呀，大卖之后，我们完全就是妥妥的福布斯榜上名列前茅的大富翁呀，我们还是赶紧虚心的向张掌门学习吧，为了以后回现代社会住超级大别墅，住城堡，开法拉利，宾利，加长林肯呀。这个方术我们必须要学，肯定得学，不学划不来呀，得损失几个亿，几十亿，几百亿的大洋呀，关键我们还可以用这些钱投入到积极的帮助山区贫困儿童的公益事情当中，因为我就是农村出来的穷孩子，很多偏远山区的孩子苦呀，我们应该帮助他们，实名捐款，到时候我们就成为做好事的名人啦，名利双收多好，千古流芳呀，想想都开心，今天晚上都睡不着觉了。”
我不由自主的对小飞脱口而出的说：“哎呀，我感觉你好庸俗哟，还说自己学了道教，人家鼓励清心无为。再说你就这么大个人，只能同时睡一间屋子，一栋房子，一架床，天天追求更高更大，生活起来多累，你还冠冕堂皇的说要帮助那些小孩，实名捐款，分明是有所图嘛，做好事，不要留名，淡泊名利你难道不知道吗？你应该学学张掌门，真是家徒四壁，两手空空，他身居高位，却对这些世俗的，庸俗的东西无所追求，而世人为了这些身外之物，不辞劳苦，尔虞我诈，内心充满了跌宕与波涛，失去了平静的内心世界，如此转瞬即逝的生命就为了这些东西白白浪费了，是多么得不偿失呀。张多有境界的一个人呀，多么值得小飞你好好学习一下，我听着听着都快顿悟了，说不定今后要修道悟仙呢，还有你说的合和术我一点儿也不要学习，我感觉爱情这个东西就像是一阵风一般，说来就来，说去就去，爱情也像是沙子，抓得越紧，失去的就愉快，缘分天定，顺其自然就好。是你的别人也抢不走，不是你的终究不是你的，这个方术就不学了，分开就要潇潇洒洒的，不做留恋的，爱他就放他走，爱不是占有，而是成全，爱情是两个人的事情，如果一方注定要走，又何必苦苦挽留，世界上到处都是男人与女人，我特别不喜欢那些为情所困，固执的人，还有为了留住对方而不择手段的人，甚至有些自杀还有杀人的，恐怖至极，爱情不应该如此的狭隘，其实人生间，除了生死，其他包括爱情都应该是小事，爱他就应该祝福他幸福，开心，如果他在你身边不开心，不幸福，不知道珍惜你，与其痛哭流涕，苦苦挽留，还不如退一步海阔天空，放他一条生路，也放自己一条生路，而你的世界少了一个不爱你的人，他的世界却少了一个非常爱他的人，何必用什么费尽心思，殚精竭虑的想什么方术，其实是没有用的，心都变了，就算挽回了，也有了裂痕，有这么多时间去挽回一颗不爱你的人的心，不如把这些时间提高自己，努力工作，努力学习，努力赚钱，与时俱进，不断提高自己，爱自己，只有更好的爱自己才能爱别人，只有自己的内心丰盈强大了，才能我自盛开，蝴蝶自来。那些苦苦栓牢自己和别人的人，只会作茧自缚，失去一切的。凤凰，非梧桐不栖，非醴泉不饮。梧桐茂兮，凤凰来栖。《诗经·大雅·卷阿》凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雝雝喈喈。还有就是百川东到海。一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。所谓的圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才会来归。所以我们待会对张掌门说坚决不学这个方术。“
第三百六十二节辟谷术（）
我们坚决的对那位张掌门说不学和合术之后，张掌门又洋洋洒洒的说起来了，看起来特别神采奕奕，精神焕发，滔滔不绝的说起来，我们听得无可奈何花落去，似曾相识燕归来了，不过这不听又不行，因为张掌门说得正开心，如果耽误了他的兴致，万一他不高兴，不给我们东西怎么办，所以现在的当务之急就是让他高兴。
张掌门继续滔滔不绝的说起来：“无术不成道。道家法术起源于巫术的基础上，但高于巫术，是道的意义象征性表现。目的是通过道术，以道的力量能够帮助人们趋吉避凶，得道成仙。道术能通过自然知识和技能的积累，进行推演，达到与其他界维沟通，道术的种类有很多——包括进行推演，达到与其他界维沟通。控制和影响客观的物质世界。而法术，是道教中占有很重要的一环，具有具足轻重的位置。就道教的宗教修持和宗教活动来看，法术都是其核心内容之一，而道教的形成和传承，法术又是强有力的纽带，和区别于别的教的特性之一。法术的实用价值更是体现出一个道修修为的高低所在。
所以你们真是三生有幸，三生有缘呀，我再教给你们一种比较重要的法术，那就是辟谷术——辟谷源，自道家养生中的不食五谷，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。。。。”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。
传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息呼吸的方式来进行，其服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。有针对性的进行辟谷，有利于身体的健康，辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。我们道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。其实我们古人也常把辟谷当做一种养生保健法则，《洗髓经》有食少而服气，乃得享天年之说，说明辟谷有延年益寿的作用；《史记·留侯传》：张良性多疾，即导引不食谷。说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷，一是要坚持食气，二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。西汉有《去（却）谷食气篇》云：“去（却）谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时
