重生宋末之山河动-第826章

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　　　　“不必，咱们不能只因为发了些牢骚就抓人，再说凭他们也掀不起风浪来，还是再看一看。若是真有对朝廷不利之举，再动手不迟！”赵昺明白郑虎臣的意思，摆摆手道。

　　　　“如此属下便加强监视，查实其罪证！”郑虎臣点点头道。

　　　　“朕倒是想亲自去会会他们，看看到底都是些什么人！”赵昺端起杯子喝了口茶道。

　　　　“陛下，这些人开社的时间不定，地点不定，再说咱们贸然寻上门去也不会让咱们进去的。”郑虎臣知道小皇帝的意思是又想出宫玩去了，他对此是颇为头疼，便出言敷衍道。

　　　　“这有何难，咱们又内应啊！”赵昺向前探探身子坏笑着道。

　　　　“这……陛下不会打草惊蛇吧！”郑虎臣立刻明白了，马端临就是陛下身边人，又是吟社的，自然能够掌握他们的行踪，带几个人进去也是无妨的。可他仍然试图阻止道。

　　　　“他们中认识朕的人寥寥无几，再说几个手无缚鸡之力的士人又能奈朕如何！”赵昺毫不在意地道……

　　　　…………

　　　　几天后，一辆马车驶出了皇宫的角门，这辆马车十分平常，就是最为常见的单辕车，罩着素色车棚，很快融入了御街上的人流中，向南驶去。

　　　　“贵舆，今日诗会怎么会选在寺中？”马车里空间不大，四个人挤在其中有些局促，赵昺问道。

　　　　“公子，现在天气渐凉，湖上阴冷便选在了青林寺，那里清净又有庵房，吃住都十分方便。”马端临答道。前两日陛下突然问起月泉吟社的事情，并表示很感兴趣，想去看看。他十分为难，又不敢拒绝，恰好接到在沐休日有诗会的消息，便知会了陛下，也有了今日之行。

　　　　“马主事，今日中可有与陛下会过面的人参加？”谭飞问道。他此前已经问过，但谨慎起见，还是再次确认道。

　　　　“谭统领，吾已经问过，诗会中与公子会过面的人本就不多，即便是其中的官员品级大多不高，没有得见龙颜的机会，参加过朝会的几位官员已经安排轮值。不过，吾担心的是邓牧，其与陛下会过面，但是否前来，吾不敢确定。”马端临言道。

　　　　“无妨，吾虽与邓牧在西湖上见过面，却是没有显露身份，其即便去了也不知吾的真实身份。”赵昺摆手道。

　　　　“公子所言不假，此次公子又是以吾的子侄身份前去，他见了即便有所怀疑，也不会多问的。”马端临想起在当日西湖之上的事情便忍不住想笑，想想言道。

　　　　“那天邓牧被气糊涂了，估计早已不记得公子的模样啦！”王德在旁呲笑道。

　　　　“那确不一定，只怕印象会更加深刻！”谭飞却有些忧虑地道。

　　　　“呵呵，那日邓牧被公子气得衣服都脱光了，这种颜面尽失的事情即便认出了公子，岂又有脸相认的。”马端临听了失笑道。

　　　　“混账！”正在几人说话时，马车突然停住，紧接着传来车夫的咒骂声。

　　　　“怎么回事？”谭飞急忙撩开车帘问道。

　　　　“教头，两个家伙纵马驰街，险些冲撞了咱们的车辆！”马夫也是侍卫，他回头问道。

　　　　“嗯，警醒些，不要快行！”谭飞皱皱眉嘱咐道，但还是松了口气，此次出门只带了两个侍卫充作马夫，遇到事情堵在路上就麻烦了。

　　　　“纵马驰街，就没有人管吗？伤了人怎生是好！”赵昺却是十分生气地道。

　　　　“公子，此事自有人追究，若是伤了人也会依律惩处的！”马端临言道。

　　　　“哦，律法中还有此项？”赵昺有些吃惊地道，心下琢磨难道这个时代也有交通法了。

　　　　“公子，当然有。”马端临笑着道，“《宋刑统》规定诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十；以故杀伤人者，减斗杀伤一等；杀伤畜产者，偿所减价。若有公私要速而走者，不坐；以故杀伤人者，以过失论；其因惊骇不可禁止而杀伤人者，减过失二等。”

　　　　“公私要速者，‘公’谓公事要速，及乘邮驿并奉敕使之辈；‘私’谓吉凶疾病之类，须求医药并急追人而走车马者，不坐；虽有公私要急而走车马，因有杀伤人者，并依过失收赎之法；其因惊骇力不能制而杀伤人者，减过失二等，听赎其铜，各入被伤杀家。”

　　　　“原来如此！”赵昺听了点点头道。

　　　　马端临见小皇帝似有不明，又详加解释了一番。赵昺才知唐宋时期行文中的“走”，不是“行走”之意，而是指“疾跑”，这个意思还保留在“走马观花”“三十六计，走为上计”等成语中。“走车马”即是策马疾驰或驾车疾行。

　　　　“无故”，指没有公私紧急事务。“公务”指急递公文、传送敕令、消防官兵救火等公共事务，需快马加鞭，不容逗留；“私务”指报丧、送病人治病、紧急追人等私人急事，也不可耽误。“人众”，按唐宋法律的解释，“众谓三人以上”，有三个人以上即可称“众”。

　　　　也就是说，宋朝政府对市区交通实行“限速”制度，除非有公私紧急事情，任何人不得在城市街巷以及有三名行人以上的地方快速策马、驾车，否则，不管有没有撞伤行人，均视同“危险驾驶”，给予“笞五十”（屁股打五十小板）的刑罚。就如今天超速驾驶，不管是否造成事故，都要对驾驶员扣分……

　　　　。

第1053章　尼站（）　
如果说闯了‘限速’要接受行政处罚的话，但是若是因为“飙马”“飙车”而撞伤路人呢？按照现代的法律就有转为刑事的可能，而让赵昺感到有意思的是宋律则是直接转为刑事案件，且比照‘故意伤害罪’减一等处罚，并制定了详细的细则，使他感到比之现代还要严厉。

　　　　在宋刑法中将将故意伤害罪称为“斗杀伤”罪，也要根据伤势轻重给予不同量刑——以“见血为伤”。轻伤杖八十，导致耳鼻出血或吐血的，加二等；打掉人牙齿、毁坏人耳鼻、损伤人眼睛、折断人手指脚趾、打破人脑袋，烫伤人肌肤，为重伤，徒一年；打掉人两颗牙齿、折断人两只手指以上，及揪掉人头发，徒一年半；殴人十指并折，不堪执物，致人终身残疾，为严重伤害，流三千里；因斗殴致人死亡，处绞刑；使用凶器故意杀人，处斩刑。

　　　　宋律对“无故走车马伤杀人”的处罚，将比照斗杀伤量刑，不过会相应地“减一等”，比如“斗杀伤”致人终身残疾，依法应“流三千里”，而“无故走车马”致人终身残疾，则“流二千五百里”。

　　　　在现代有‘消防车撞死人不偿命’的说法，宋律也有如果有公私紧急事务要办，法律允许办事人不受“限速”制度的限制，可以在街巷快马加鞭。但是如果因此致人受伤或死亡，则仍会以“过失伤害罪”论处。宋律同样对“过失伤害罪”的处罚较对“故意伤害罪”为轻，而且允许赎刑。

　　　　也就是说可以通过赎金支付给被车马撞伤亡的人家而获得对方谅解，相当于现代支付经济赔偿后达成刑事和解。如果有公私急事而在街巷“走车马”，由于马匹受惊、不可控制而致人伤亡，则按过失伤害罪“减二等”论处，也允许赎刑，赎金会少一些，但同样会作为经济赔偿金支付给受害者家庭。

　　　　如果“走车马”并没有伤人，只是造成他人财产损失，则必须向受害者支付赔偿，赔偿标准按“减价”即财物因受损坏而发生价值减损的那部分计算，如果致使他人财物灭失则按市价全部赔偿。

　　　　赵昺听完觉得很有意思，在他前世的记忆中，对于古代律法的评价往往是残酷，且没有人性化，非是以人为本。但从此有关交通的法条中则可以看出，宋朝政府针对交通肇事行为的立法，是仔细考虑了当时宋人的生活的，且又在情理之中的。

　　　　‘御车’向前走了一段，前边道路又是一滞，赵昺撩开车帘向外看去，却是刚刚纵马的两个少年被开封府巡街的衙役拦住，一群人围着看热闹堵住了道路，而看情况并没有出了车祸，但只凭‘超速’这条，板子也是挨定了。

　　　　路上虽多了这么个插曲，却也没有扰了赵昺的兴致，几个人说说笑笑出了城，行了一段转入一条支路，转入山中，又行了有半个时辰才在一座寺前山门停车。赵昺下车看看匾额知道到了地方，而这座建于半山之上的寺院看着规模不小，又在山谷之中别有番幽静，也难怪这些人会将诗会选在此处。

　　　　马车是上不去了，赵昺与几人拾级而上，此时亦有香客前来，不时有两人抬的青布小轿与他们擦身而过，也有同是参加诗会的人与马端临打着招呼，同行的人也越来越多。他此次就是来听的，又担心被人认出，所以只是跟在马端临身后，渐渐也听出此次诗会乃是方回提议的。

　　　　“贵舆，诗会怎会在此处举行！”越往前行，已有负责接引的社员指路，临近寺门却转向了另一条石板路。起初赵昺也没有在意，一般的寺院都设有别院供香客、居士小住，以免扰了僧人们修行。可当他们按照指引来到一处院落时，看着古朴典雅、玲珑清秀，颇接近民居情调。门额上却写着‘莲花庵’几个字，分明是座尼姑庙。他知道一些寺院会建有庵院，以供出嫁的女子修行，但是诗会在这种地方举行就显得让人不解了，

　　　　“公子，初时只说在青林寺，谁知竟然安排在了尼站！”马端临听了迟疑了下，却是涨红了脸颇为尴尬地道。

　　　　“马先生，你怎么能将公子带到这腌臜之地呢？”王德听了却是急了，唬着脸问道。

　　　　“这……我事先确是不知，否则天大的胆子也不敢带公子前来啊！”马端临听了却是苦着脸辩解道。

　　　　“哼，怎这么不小心，此事若是传了出去，公子声名有污，看太后不灭了你马氏全族。”王德满是怒意地低声道。

　　　　“吾也是无心之举，如此咱们速速回转！”马端临好像也意识到不妥，脸上失色便要转身道。

　　　　“这是为何啊？”赵昺此刻却是一头雾水，他虽觉的在尼姑庙中举行诗会多有不妥，但是只要恪守礼教也非不可，但他们却避之不及，不解地问道。

　　　　“公子，这……”王德看着小皇帝一脸懵逼的样子，知道他不弄清原委是不会回去的，便在他耳边解释了一番。

　　　　“原来如此！”赵昺听了解释恍然地点点头，嘴角不自然的抽了两下道。他也才得知原来这尼站尚有如此来历。

　　　　尼，梵语“比丘尼”的简称，意指佛教中出家修行的女子。站，蒙古语的音译。驿站，古时传递军政文书的人中途换马、食宿或转递之所。元代驿站称“站赤”，省称“站”。蒙古人多信奉藏传佛教，与中原佛教还是有异，和尚是允许结婚生子的，娶妻者比比皆是。

　　　　在蒙元攻陷江南后，也是先后派遣僧侣前来江南，担任僧官意图从宗教上达到统一，这些和尚更在政治上成为当权派的一部分，气焰熏灼，他们不仅霸占美貌女人，而且政府还特地设立了变相的妓院“明因站”供他们淫乐。

　　　　而这些人每每到了寺院，便呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。於是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰‘尼站’，也就是尼寺中专供来往僧官和侍尼淫乱的屋舍。现下蒙元虽然被赶出江南，番僧被驱逐，但是一些寺院中的尼站