重生之华夏文圣-第523章
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费马警惕地望着苏怀，沉声道：“苏先生，莫非你要也想要我们苏富比集团问责？我提醒你，如果你真要这么干，必须在安理会上提案，上交理事会商议，才有可能处理。”
安理会，是联合国最高权力机构，负责处理一切的国际纠纷。
而在安理会中，五大常理理事国，欧美不单单势力最为强大，欧罗巴，新欧这两大国更都拥有一票否决权，是绝对不可能通过这项议案的。
费马是在提醒苏怀，不要做这些无用功。
范主席也轻轻捏了捏苏怀的手臂，示意他不要冲动。
苏怀却云淡风轻地笑了笑：“不，费顾问误会了，我不是要说你们私吞华夏文物的事情，我是在说你刚才举的几个字意相反的例子，并不对。”
在原本时代，英法联军在华夏烧了圆明园，掠夺了无数文物珍宝，放在自己博物馆里展出，洋洋得意炫耀，中国都没有能讨回。
在这个时空，想要他们自己吐出来，根本是不可能的，所以苏怀反而不像是范主席那样义愤填膺。
众人听着都很诧异。
因为除了费马，范主席之外，在座的还有哈佛历史学院的两位院长，华夏文联的三位古文字专家，这些顶级的古文字专家，都没有提出什么异议，苏怀却开口说费马错了？
“哦？”费马嘲讽道：“苏先生还懂得古汉字？”
苏怀轻轻摇扇笑道：“略懂……“
“那就请苏先生指教一下，我错在哪里了，‘出’和‘重’，‘牛’和‘半’，‘方’和‘圆’难道不是意思相反？”
众人都面带怀疑地望向苏怀，苏怀却没有直接回答，而是笑着道：
“我先给各位说一个故事吧。”
”愿闻其详。”范龙佩看着费马有些不耐烦，赶紧打圆场道。
看费马还有些不高兴，范龙佩心里暗骂，你真是不晓得厉害，不让苏怀说话，他要发飙起来，那更麻烦。
只听苏怀笑道：
“宋时有位宰相王安石，据说一本解释汉字字义的书，叫《字说》。
话说一次酒局上，大才子苏轼向王安石请教这本《字说》。
苏轼问：‘笃实’的笃字，应作何解释？
王安石拈须自得地说：笃者，以竹条鞭马也。驽马行走迟缓，故而以竹条鞭之，是谓之‘笃’……”
在场众人一听，心里都暗想，这汉字确实是象形文字，各个字都有其含义。
苏怀继续道：
“苏轼又道：哦。原来以竹条鞭马谓之笃。那么，‘笑’字当是以竹条打狗了。请问相爷，竹条打狗，有何可笑呢？”
这话一说，在场众人都是一愣，范主席已经笑出来了，心想这苏怀，这是在调侃苏富比的那些专家。
苏怀继续讲故事道：
“王安石一愣，回答不出，颇为尴尬。
苏轼又道：波浪之‘波’怎么解释？
王安石道：波者，水之皮也。
苏轼道：哦……那么，‘滑’，便是水之骨了。
王安石又一愣。
这时飞过一只鸟，苏轼道：相爷，看见这只鸟，下官又想起一字，斑鸠的‘鸠’字，为何要以九、鸟二字相傍呢？
王安石沉吟片刻，不敢再胡乱开口，只得说：我也想不明白。
苏轼夸张地道：啊！下官倒想起来了！《诗经》上有两句：‘雎鸠在桑，有子七兮’。”
王安石想了想，说：这两句诗只是说，雎鸠养了七只小鸟而已。
苏轼笑嘻嘻道：七只小鸟加上它爹跟它妈，不正好九只吗……
第九百一十章 甲骨文？
苏怀这个故事说完，华夏文联众人都是微微笑了起来，这个故事明显是在讽刺，刚才费马挑出的三个例子，都是像是“鸠”的解释一样，纯属硬掰啊~~
费马顿时心里是又惊又怒，惊讶的是，苏怀随口说一个故事，里面竟然有多汉字象形的极深的探讨，怒的是，这小子指桑骂槐，完全不畏惧他这位联合国理事。
难道他就不打算屈服，和苏富比集团交涉关于华夏文物的事宜？双方撕破脸可对谁都没好处……
想到这里，费马不由怒目望向苏怀，冷声道：
“苏先生，你故事说完了，你到底想说什么？”
苏怀笑道：“我想说的很简单，那就是苏轼为什么拿这本书跟王安石开涮？就是因为王安石跟开头的文章和费顾问你犯了同样的错误，用历史上出现、定型较晚的楷书字形来解释汉字的本意……”
费马刚想争辩，却听苏怀解释道：
“汉字在演进过程中，经历过象形化、线条化、笔画化三个阶段，我们现在看到的最早成体系的汉字是甲骨文和金文演化而出的，金文的象形程度比甲骨文高。
甲骨文、金文、籀文被称为大篆。秦始皇统一中国后，把大篆改造成小篆，底层官吏在书写小篆时又加以简化，形成隶书。隶书在使用中又演化出草、行、楷三种字体。楷书的标准到唐朝才定立，是五种字体中最晚的。汉朝的人是以篆书为基础来解释字义，尚有许多讹误，更何况贵方团队以楷书为蓝本了……”
这一下子，费马脸上的轻蔑和嘲讽彻底消失了，取而代之是一种警惕和惊讶。
怎么回事？
这苏怀怎么知道金文、籀文，这些专有名词？
明孝陵出土的文物中，应该是没有相关记载的吧？
而且这金文、籀文他们的苏富比集团的文物中是有些记载的，可这个甲骨文是什么？
费马都没有听说过，难道说苏怀虚构的……？
不可能……苏怀既然能说出金文、籀文，就证明他绝不是在信口胡诌。
费马好奇中，沉声问道：“那就请苏先生解释了。”
苏怀在桌子上，画出了两非常奇特的文字符号，好像是一个文字的演变，然后在最后写出了“牛”和“半”两个字，对着上面解释道：
“你们看，这就是最早的甲骨文的‘牛’和‘半’。
‘半’字从八从牛，“八”是分的意思，比如“分”字，从八从刀，就是一刀将东西分为两半。
所以“半”字从牛。这些古文字形经过线条化和笔画化的学演变，已经很难看出最初的字理了，这样的字仅从今文字形是无法分析的……”
苏怀说其实极为晦涩难懂，但是依照他画出的甲骨文字符，金文、籀文的演变过程，在场的人，都可以轻而易举地看出，‘牛’‘半’两个字的最初来历。
费马望向了哈佛历史学院的两位院长，两人满脸震惊，都恨不得把连凑到纸上去研究了。
苏怀继续边画那些奇特的符号，边解释道：
“‘方’字的情况与‘牛’、‘半’相类，都是古今字形演变造成的差异。
‘方’字的甲文象耒形，徐中舒《金文诂林》认为当训为‘一曰土谓之’的‘（垡）’，即耕地翻土之义。
如唐韩愈《送文畅师北游》：余期报恩后，谢病老耕垡。
至于它后来有了方形、方向的意思，则是同音假借的缘故。
‘圆’的演变过程略有些复杂，最初形体作“○”表示圆形的意思，后来在其下方加了一个鼎形，因为绝大多数的鼎都是圆形的，意为鼎口的圆形，继而“鼎”形类化为“贝”形，即为现在的‘员’，再后来在‘员’字之上加了一个‘囗’，就成来现在的‘圆’……”
苏怀这番解释，引经据典，《金文诂林》《送文畅师北游》却并非是明孝陵中的资料，范主席和华夏文联众人，心里都暗叫不好。
现在可是编汇官方字典，可是不能用民间资料来引用的啊！？
如果费马提出质疑，这该怎么收场？
范主席等人都不约而同地望向费马，却发现费马不单单是没有抓住机会出声刁难，反而眼神出露出震惊的神色，仿佛像是听到了什么不可思议的事情。
不光是范主席等人，就连范龙佩理事心中都很疑惑，费马怎么会是这个反应？
可马上！他们就想到了一个可能性！那就是苏怀提到的《金文诂林》，很可能在苏富比的文物中就有记载！
所以，费马才会如此吃惊！
苏怀继续，画着甲骨文解释着：
“这‘出’字甲文从止从凵，‘止’象脚之形，其本义是脚；‘凵’即是‘坎’，地下陷也。
人类早期曾以地穴为居，这个‘凵’很可能就是居住的地穴，‘止’的脚形是朝外的，所以‘出’就是象从坎穴中走出之形，隶变以后，类化为两山相叠的字形。
‘重’的早期字形从人从东，‘东’象橐形，是一个两端扎起的大口袋，所以‘重’字象人负重之形，义即为重。
后来将‘’的一竖与‘人’字表示腿的竖划合并，再在下边加上两横，或为饰笔，或为羡划，与字义无关。
‘重’字到小篆都看不出所谓‘千里’的样子，朝鲜方面的资料是依小篆字形将其析为‘从壬东声’，虽不正确，总还算是靠点谱。
所谓的‘千里’重，也是隶变时类化的产物……”
苏怀一番解释完，心里也是感叹，还好，他别的古汉字不行，可这甲骨文却是必修课，教材他是学过，现在能用得上了。
他没注意到，费马看着他的表情已经彻底的变了，不光是费马，范龙佩等理事也是一样。
因为，所有人都在想同一个事情。
苏怀能掌握这些他不该拥有的知识，是不是华夏国内又发掘了新的古代皇陵，发掘了就连苏富比集团都没有掌握的古代珍贵文物……？
难道这世界，又要迎来华夏文化新一轮的飙风……！？
第九百一十一章 曾祖父挖的文物？
苏怀解释完这三个疑问之后。
“……”费马脸上的满脸凝重的表情，好半晌才结结巴巴地问道：
“苏先生说的甲骨文，是什么文字？
据我所知，华夏最早的朝代商代中，也没有这种文字，只是一种简单的符号吧……”
苏怀眼神闪过一丝锐芒，盯着费马沉声道：
“看来苏富比集团收藏的华夏文物真是出人意料得多，费顾问认为这不是商代的日常文字……但你却没有第一时间否定甲骨文他的存在，那么也就是说，苏富比集团的华夏文物中，一定有一些华夏古代甲骨卜卦的文物吧？”
说着苏怀却又轻蔑笑道：
“不过想必你们收集的数量太少，规模不够，所以并不知道这是一种文字，而误以为是一种类似道家的符咒。”
费马脸上的肌肉明显抖了一下，苏怀只从他的一句问话中，就推测出了他们准确情况，这个人实在是太恐怖了。
此刻，他心里的疑问更大了，华夏文联到底掌握了多少明孝陵之外的情况？他们又发掘了什么帝王陵墓？
想到这里，费马转头对范主席喝问道：
“范委员！我提醒如果你们华夏文联方面发掘了新的文物墓地，是要第一时间上报的！？”
众人都用质疑的表情望向范主席，却不知道范主席此刻心里同样是一头雾水，可却不想让费马看出自己的底细，轻描淡写道；
“费委员，你误会了，苏先生说的这些东西，我们华夏文联并不知情，应该是他父亲以个人名�
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