吉诺弯刀-第194章
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但我一直很渴望学到这些人生的道理。
入宫之后，为防止宫中女子干政，一般来说，身为宫眷，也是不便公开学习这些典籍的，以免外臣有猜疑之心。我身为六宫之首，当然也应该给其他宫眷作出安分守己的榜样，满足于妇人应读应看的学习范围。
世子的开蒙入学，给了我一个特别名正言顺的学习机会，可以常常以监督世子功课为名，到上书房旁听博学鸿儒们给世子宣讲经典，开示儒家治国的精髓，更可以随刘申一起，听运京及各地的高僧大德，登坛宣说佛法，接受人生观、世界观和价值观的根本教育。
这些学习的机会，让我觉得自己也跟着世子的成长一起，正在脱胎换骨，视野日渐开阔，性情日渐温良，真正是受益匪浅。
从那时起，我就知道身为男子的好处。我暗自发愿，以后若能再投生人间，希望能转生为男子汉，能够便利地学习这些重要的经论，能够为天下人做更多的大事。闺阁的天地太小了，女身的局限太多了。我渴望成为像你和刘申那样顶天立地的大丈夫。
那段时间，每当我看到孔子说的“唯女子与小人难养也”这句话时，心里都会感觉到一阵深深的惭愧。
我觉得，那就是说我的。
与先皇的胸襟和仁厚相比，我需要反躬自省的地方，实在是太多太多了。
要成为一个顶天立地的男人，我所欠缺的，还是太多了。（未完待续。）
第四百五十九章 菩提心寺（上）
（一）
新朝建立后第四年，刘申选择了运京西北郊的风水极佳、风景秀丽的莽山，开始修建皇家的陵园，并将原先埋葬在峒城附近的先王陵墓和先王王后的陵墓，迁移至此。在先王夫妻陵墓的旁边，又开始为当今的汪氏皇太后修建身后的安葬之所。
刘申爱惜民力，虽然是皇家的陵园，但是凡事都尽量简朴，陵园比照当年唐太宗昭陵的规格，仅仅只修建了通往墓庐的甬道和相对简单的墓室，甬道两侧也只是遍植苍松翠柏，安放了一些守护墓园的石人石马，立有若干名家手笔的碑刻，记录墓主的生平和后人对墓主的评价，如此而已。这一举动，得到了汪氏皇太后的鼎力支持。汪氏皇太后多次慈谕，赞许皇帝的爱民节俭，认可皇帝的如此措施才是真正的孝道体现。
在刘申的带动下，全国婚丧嫁娶，一律盛行节俭风，一改南汉王廷统治时的奢靡铺张做派。
新朝建立后第九年，建国之后身体一直不好的汪氏皇太后再次感染了风寒，从此一病不起，缠绵病榻了数月之后，终于不治，于仲夏酷暑时节撒手薨逝。
这是建国之后最大的一件不幸。刘申自幼与母亲相依为命，母子感情甚为密切融洽，皇太后的薨逝让刘申觉得万分悲痛，他多次哭晕在母亲的灵柩前，并且破例辍朝七日，率领宫眷子女，为母亲昼夜守灵。
随后为汪氏皇太后举行了隆重的国葬。停灵一个月后，刘申亲率后宫眷属和朝中百官，扶灵至莽山皇陵，将汪氏皇太后埋葬在老汉王夫妻的陵墓之侧，并上尊号为慈惠圣母皇太后。
那时候，我和刘申已经生下了两个皇子，正怀着第三胎。皇太后的国葬举行完毕后不久，我就因为劳累而提前分娩，几经辛苦，生下了长公主。刘申前面的几个孩子，全都是皇子，头次得了个女儿，心中无限的欢喜，把漂亮的小女婴爱若掌上明珠，哪一天不抱抱亲亲，就像心里缺了点什么，睡觉都不安稳。
（二）
长公主9个月的时候，运京城发生了天花传染，城里的很多婴幼儿都感染了时疫，宫中上下如临大敌，严防死守，不仅严查进宫人等和送入宫中的各类物资，而且禁止各宫各院间不必要的往来，太医院每日都到宫中各处对衣物、空气、用具等进行严格的消毒，又开了许多预防性的汤药，令宫人内侍和女眷、婴幼儿们每日服用。
但饶是如此防守严密，吐蕃贵妃所生的皇子还是不幸感染了天花，高热10多天不退后，不幸夭折。吐蕃贵妃抱着皇子小小的尸体嚎啕大哭，悲痛欲绝，刘申心里也是非常的难过。随后，又有一位嫔妃的小公主也感染了天花，虽然经过太医院的拼力抢救，保住了性命，但从此脸上却布满了麻麻点点，惨遭毁容，不得不终身戴着面纱见人。随后，又有多名宫女和内侍被传染了天花。
宫中各院顿时人人自危。刘申非常担心子女们，特别是世子的安全。
这时，有朝中的大臣禀报刘申说，大约20年前，运京附近的地区也曾流行过天花，当时的幼儿感染率和死亡率也相当之高，民众恐慌无计，最后有人倡议去找当时这个地区的一代名僧，传说中得道的阿罗汉，伏虎和尚广济禅师求助。
面对绝望恐惧的民众，广济禅师说：贫僧只会坐禅，不会治病。但是民众哪里肯信，禅师便说：那好，贫僧便禅坐一座，为众生代忏祈福。
于是，广济禅师便在寺中闭门盘腿而坐，进入深定。
一天一夜之后，天空忽然黑云翻滚，暗无天日，随即闪电雷鸣，天崩地裂，下起了倾盆大雨，大雨下了半日方停。雨停后云开雾散，天空清澈蔚蓝，阳光格外明媚。从这场大雨后，整个地区传染势头迅猛的天花，便停止了流传，染病的患者，也都逐一渐渐康复，再无一例新增的感染或死亡致残病例发生。
广济禅师由此被民众尊奉为圣僧。
朝中大臣告诉刘申，如今，当年平息这场瘟疫传播的广济禅师，正在深山之中的菩提心寺担任方丈。若想停止运京的天花传播，不妨试试，再去求助于广济禅师。
刘申觉得这也是没有办法之中的一个办法，不妨一试。但是，身为一国皇帝，亲自去求助广济禅师，还是有诸多不便。
于是，刘申便和我商量，由我带着世子，代表皇帝，不事声张，隐匿身份，不惊扰地方官吏和民众，悄悄地出城，潜行前往菩提心寺拜见广济禅师，言明心愿，表达诚意，恳请禅师帮助，救民于水火。
我听说菩提心寺和广济禅师，便想起了吴顺对我说起过，你回运京来与我诀别的途中曾在此留宿，并与这位禅师有过倾谈。我也很想去会会这位禅师，了解一下你们那次见面的详细情况，于是欣然领命。
在傅天亮和谢双成的护卫下，我带着世子，低调出城，带着刘申的旨意和皇家的礼品，秘密前往菩提心寺拜谒禅师。
（三）
和广济禅师见面的第一眼，我就明白，他已经洞悉了我们的真实身份和此行来意，再行表明，已属多余。
广济禅师见到我，也当下明白，我已经了知了他的洞悉。
于是，双方心照不宣，节省了许多的言辞口舌。
安顿了尚且不满10岁的世子去附近游山玩水之后，我便代表皇室，以皇室珍藏的多件稀世珍宝，对寺院和僧众进行了供奉。
广济禅师随后延请我至方丈，进行了有关此行来意的深谈。广济禅师表示，已经知晓运京附近地区天花再次流传的情况，并答应再率寺内僧众，集体共打一个“禅七”（禅坐七日），为民众代忏祈福，驱逐瘟疫。
谈完此时之后，广济禅师看着我的表情，说：“贫僧已经答应夫人的所请，为何夫人脸上仍不见喜色，戚容依旧？”
他说：“夫人，您觉得自己很不幸吧。”
我说：“是的。信女从小失去父母，后来接连遭遇挫折和羞辱，再后来又有不如意的婚姻，最后，还要经历所爱的人的死亡。我的确是觉得自己很不幸。”
禅师说：“但是，夫人，您感官健全，四肢完整，容貌姣好，生活优裕，地位尊荣，又有足够的闲暇时间，不必辛苦地操劳，不必一年四季常在饥饿和恐惧当中。和无以数计的生灵相比，您生活得很舒适，是很让他们羡慕的。您有着这样多的优越的生命条件，却把时间花在哀叹自己的不幸上，不觉得太浪费了吗？”
他说：“夫人，您何不试试，把时间花在帮助境况不如您的生命，缓解或者消除他们的痛苦上呢？花时间来哀叹自己的不幸，只能让人越来越感觉不好，但花时间来解除别的生命的痛苦，却会让您感觉越来越好，也会让别人感觉越来越好。人生短暂，时间宝贵，您觉得怎样使用它，更对得起自己呢？”（未完待续。）
第四百六十章 菩提心寺（下）
（一）
那天，在菩提心寺的方丈室内，我感谢了广济禅师的开示。
我说：“禅师所言极是，之前也有一个人这样对我说，走出自己痛苦的最好办法，就是去关心和消除别人的痛苦。”
我说：“不过，我面有戚色，不仅只是因为个人的不幸，而且更是因为，心中有深切的疑惑，未能消解。此来也愿恭敬求教于法师。”
广济禅师说：“夫人且说来听听，有何深切的疑惑未解？”
我说：“我想知道，究竟怎样才能永久地终止世界上的战争？究竟怎样才能停止人们之间的互相杀戮？”
广济禅师说：“夫人为什么要问这个问题呢？来这寺院的女人千千万万，夫人还是第一个提出这样问题的女人。”
我说：“法师在上，信女这问题就是为天下所有的女人而问的。我想替她们来求教：怎样才能停止把我们所爱的男人、我们千辛万苦生养的儿子们，送去战场上，怎样才能停止他们互相伤害？怎样才能让所有的人和平地共处在一个广大的世界上？怎样才能平息人们之间的纷争和仇恨呢？”
（二）
我说：“信女很年轻的时候，爱慕一个男人。本来我们可以结为夫妻，平静地度过一生。但是这个过程被战争打断了。他离开我，投入了战争。他说，他会用生命去阻挡战争，他会尽他的所能让战争尽快结束。为此，他经历了很多痛苦，他也付出了生命，他也杀了很多很多的人。”
我说：“我所爱慕的这个男人，他至今还曝尸在荒野之中。他加快了战争的结束，让它没有发展为一个绵延百年的噩梦。但他觉得这并不是最好的方法。因为这方法要牺牲太多的性命。这方法在熄灭痛苦的过程中，又制造出了大量的痛苦。他觉得应该还有更好的办法。但他至死也没有清楚地看到那个更好的办法到底是什么？”
我说：“几年前，我也第一次做了母亲。我抱着初生的儿子，就是您之前见过的那个孩子，看着他在我怀中那么稚弱地哭。他是那么微小，那么脆弱，那么无助。看着他，我想到很多在战争中失去她们儿子的母亲。这个孩子，他出生在以许多人的死去而换来的太平之中，但不知道这样的太平能持续多久，不知道他长大之后，会不会再次陷入战争。”
我说：“我也不知道，这个孩子，他长大之后，会不会成为战争的发动者，会不会成为战争的刽子手，会不会成为很多母亲的噩梦，和很多女人永久的伤痛。有时候，人在命运当中会是身不由己的。我们会成为我们儿时从未想到过的那种人。”
“所以，我想请教，作为母亲，我们怎样才能做到给孩子一个和平的未来？怎样才能保证我们的孩子们，永远都不要陷入战争的血腥和残酷？永远都不要向自己的兄弟�
