最后的猎魔人-第38章
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第二种属于仙童密报法，该方法如果双方遵守契约，依然不违天和，只不过不算行善积德，属于互助互利种类。具体操作办法是：同样需要两个孩童墓地，过不过头七都无所谓，同样坟前书写祭文一道，焚之。不过需要捡骸骨装入绢带内，上书两个孩子生辰八字，坟墓上面都插入东南方位，两尺四寸柳枝和桃枝。其后开坛，念通仙咒七遍，并焚符一道，持续七七四十九日后，将柳枝和桃枝收于坛下，并用符杖击打柳枝、桃枝，各四十九下，耳边听闻孩童啜泣之声，方止。随后焚鸣耳符一道，念鸣耳咒七遍，能清晰听闻孩童啜泣之声，则功成；无声则继续用符杖击打柳枝和桃枝，一直到有微弱如蜂鸣般声音，方可焚开喉符一道，念开喉咒七遍，如若声音不清晰，焚鸣耳符一道，念鸣耳咒七遍，直到声音如婴儿般，却不知对方所说何事时候，焚宣音符一道，念宣音咒七遍，其童耳边说话，方可真正而知。至此，与两童私下建立盟约于黄纸之上，朱砂书写所盟约之事，按手印画押，埋与六甲坛下，直到孩童投胎之前，天下大事，过去未来，福祸兴废之事，孩童皆事事告知对方，步步相随，不离不弃。此行为算是互惠互利，对于那些长期不能投胎，易变为孤魂野鬼孩子，特别有帮助，但不属于行善积德。
第三种有很多种叫法，好听叫偷龙转凤，难听叫李代桃僵，不论哪种叫法，皆属于禁忌法术，我只简单介绍，不说法门，以避免居心叵测者学来害人害己。首先推算得某孕妇产子日期，随后种大头菜一棵于某处，每日将所需之符焚化于水，再用该水浇菜，待到孕妇产子之日，孩童落地之时，用法器收割大头菜，此孩童必死。死后收得孩童魂魄，有两种用途：一来可以做仙童密报，切无盟约誓言，听话则已，不听话即可让孩童魂魄遭受酷刑，甚至魂飞魄散；二来可以让该孩童魂魄附身于仇家身上，吸其精元，腐其寿本，短不足数日，长不过六月，仇家必死，而孩童魂魄也将永世不得超生。此法过于恶毒，但因其见效，方法容易掌握，因此一直有某些居心不良宵小之辈，前赴后继来学习此法。施展此种法术者报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。因此，此法术有违天和，祸延自身以及子子孙孙，切勿使用。
第四种是恶鬼随行术，这已经不能算法了，严格来说，已经算是一种邪术了，比禁忌为害人害己。我依然只做简单介绍，不说法门，看官们简单了解即可。取魂魄有两种方式，一种是将死之孩童蒙面纸，一种是头七坟地内婴孩骸骨，男童左三，女童右四。不论是蒙面纸，还是骸骨，皆用术密炼七七四十九日，根据不同需要，以及孩童五行八字，镀金、灌银、镶铜、铸铁、挂铅。然后需要随身贴肉携带，根据密炼方式不同，能够起到提前预警、发出警报、避开横祸、未卜先知、以鬼易容、跟踪督导、名成利就、一帆风顺等种种用途。此法应该算是降头术起源，而降头术与云南那边蛊术，并称为亚洲两大邪术，以后文章会有提及关于这两大邪术事件。
待续
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第六十四章 古曼分类
接下来，我再来普及一下古曼童知识。大多数人都感觉古曼童这个东西很神秘，其实不过是我们祖先遗留下来道教文化，结合东南亚当地民俗，形成一种全文化结构。而泰国所谓天童古曼，人童古曼，还有地童古曼，道教来说，也就是天地人三界而已，这本身没什么稀奇，不过外来和尚会念经，就如同现教育一样，汉语还没学明白呢，就开始让孩子学英语了，如果能深入了解一些道教文化前提下，古曼童就没那么神秘了。
至于阴阳属性，就是道教基础…………太极了。说天童古曼是阳阳，人童古曼是阴阳，地童古曼是阴阴，不过是道家文化里面阴阳五行而已。所谓天童古曼，之所以称之为上品，主要原因就是原材料特别难求，需要阳气很重，五行偏阳孩子骸骨作为材料。而阳气重孩童，幼年不容易生病或发生灾祸，因此夭折概率就很低，所以想要得到这类材料，就显得非常困难，这跟所谓大师制作，基本没有任何联系。那些号称能制作天童古曼龙婆师傅，不过运气比其他人好一些，拥有一些此类材料罢了，跟自身能力无关，这样解释大家就容易理解了。
也许有人会说，现打胎女孩那么多，材料不是很容易就找到了吗？那我告诉你，还未出世孩子，第一，你不知道他具体阴阳属性，第二，无从知道他八字，第三，未出生就已经胎死腹中，这类孩子怨念很大，综合以上三点，流掉孩子，是不适合做天童古曼。
然后就是人童古曼，这个太容易了，刚才说到流掉孩子，夭折孩子，都可以制作这种阴阳属性人童古曼，根据后期密炼方式不同，人童古曼会有不同能力。港台流行那种镀金小鬼，一般都是求财运，其实密炼方式很多，不单单只有镀金这一项，只不过泰国那些师傅，对道教了解不深，只学会这一种罢了。不过，我个人真不建议各位看官去搞这东西，因为后期送不走会很麻烦，我接下来会有交代。
后就是地童古曼了，这个就接近于降头术了，材料还是人童古曼材料，只不过材料中，增加了一些人性黑暗面里面，别问我怎么做到，这个我也不知道，典籍中没有这方面记载，如果供养地童古曼家庭，能够善待这个灵体话，一般情况下，跟其他两种古曼没什么区别，就是性格比较偏执而已，做事很激进。因为接近于术，因此能不接触，还是不接触为妙。
我包厢内，给李先生简单介绍了一下古曼童种类，后，我记得我是这样说：“三种不同属性古曼童，他们大区别就是，天童古曼属于以早日超度为主类型，因此，供养者不违天和，但具体算不算是行善积德，这个不容易确定，毕竟我们跟泰国那边有很大文化差异，因此我无法定性，只能说无害吧；人童古曼绝对是互惠互利类型，虽然一样不违天和，不过一定不算是行善积德，毕竟已经算是有所图了，因此不算行善积德类型，不过话说回来，能不碰还是不碰为妙；第三种地童古曼，接近于降头术了，是否有违天和，我都不能确定，别提行善积德了。尤其是后两者，人童和地童，因为契约不是跟供奉者签订，而是掌握制作者手里，一旦制作者有任何意外发生，那些从制作者手中求得人童古曼和地童古曼家庭，都无法解除契约，甚至死后，都要与这些灵体绑一起，因此，不要轻易去碰你未知领域东东，搞不好会摊事儿，摊大事儿。”
我说话期间，李先生都默默听着，表情也变得越来越凝重，眉头也紧锁起来，看出来，李先生从只担心妻子一个人安危，开始变成担心他们夫妻两人安危了。曹哥因为只精通风水学，因此插不上话，第一次静下心，听我给他上理论课，我骄傲啊！
“大方向上，泰国古曼童，跟中国柳生密炼童本质上差不多，初衷都是为了行善积德，让那些无法投胎，或者多次夭折孩童，能够早日进入六道轮回，并且劝人向善。但人都是有八苦，也就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和无常，一旦制作者，将个人八苦带入到古曼童里面，那就是大事儿，我们处理起来也会非常棘手。”我继续跟李先生阐述古曼童事情。
听到此处，李先生脸色有些发白，将手中茶一饮而，来缓和内心不安。“我跟曹哥本意，是想让李太太通过自身努力，我们微调她身体磁场情况下，平稳完成她心愿，终实现她目，毕竟主要还是通过她个人努力，来实现目，因此这种做法无任何副作用，这也是理想情况；可不知为什么，李太太打算走捷径，开始供奉古曼童，这东西初期见效非常，可有利就有弊，就如同鸦片镇痛是，但也是容易成瘾一样，见效往往风险大，而我们这种几乎没有风险，见效又很慢，我个人刚刚得出结论就是，李太太没能采用我们办法，就是因为需要她改变地方太多，而且我们办法耗时又太久，为了实现自己目，李太太终才选择了供奉古曼童。”我终于找到了合理解释。
“需要我做什么？”李先生也开始害怕了，毕竟他老婆就是因为古曼童而跳楼，而且医院还发生撞鬼事情，换谁都会害怕。“你这事儿很麻烦，医院时候，我用雷神弹驱走了古曼童，仅仅是驱走，而不是降服。临走时，他们说我坏了他们主人好事，让我等着。不仅如此，李太太绝对不是供养一个古曼童，听那个上你身古曼童口气，让我给他们等着。我分析了一下，‘他’是一个个体，而‘他们’就是很多了，因此我认为至少是两个或两个以上古曼童你家里，被李太太供奉着。”我将自己推导出来结论告之李先生。
待续
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第六十五章 等级划分
李先生听完以后，迅速掏出了手机，：“小窦，过来接我一趟，我”李先生貌似不知道这是哪家饭店，转过头来问我“这家饭店叫什么名字？什么位置？”“东二道街，妙厨春饼店。”我回答道，“东二道街，妙厨春饼店，你些过来。”李先生是想让我俩随他一道回家，然后找出李太太供奉古曼童，后方能决定如何处理。
“这次有劳两位师傅了，单从我妻子出事儿，你们能第一时间赶到医院探望这点来说，你们绝对是我妻子朋友，将来也一定会成为我朋友，太多感谢话了，此刻我也说不出来，但你们所做，我都记心里了。”说完，李先生用右手指了指自己心脏位置。
直到此刻，李先生才真正意义上同我们合作，听闻他刚刚发言以后，我这颗悬着心，终于能够回到原来位置了。“曹哥，你也准备准备。”借着李先生司机没到空隙，我把要对付鬼怪性质灵符，都从背包内一一挑拣了出来，放贴身位置，余下收回背包。随后又检查一次，盒内还剩十粒雷神弹，还有半匣火神丹，感觉这点装备，对付一堆古曼童，还是有些力不从心。于是，我喊来二哥，要了瓶小玉泉，然后用白酒清洁出来一个小碟，随后从盒内取出少量朱砂，用酒浸泡以后，再用我法印研磨均匀，用毛笔桃木剑上书写几道符箓，后将雷神弹，火神丹，桃木剑都贴身收好。老曹那边则是检查了一下手里八卦罗盘，又五帝钱剑剑穗上面，涂抹一些随身携带黑狗血，后用保鲜膜包住剑穗，放入背包内。此时，店外响起了按喇叭声音。
“两位准备妥当了吗？”李先生关切问道，“基本差不多了，我还有点私事儿，需要跟二哥交�
