清穿之技术宅太子-第86章
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“太子殿下请放心，吾等定不负皇上和太子殿下的期望，拼上身家性命也要达成此事。”
说到这里，感觉谈话进行的很融洽的文平之先生等人都觉得，可以事先和小太子打个招呼，让小太子和皇上求个情。
于是四位先生又一起起身，行了一礼，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求个情。”
“四位先生请讲。”
“谢太子殿下。近日会有一些南方文人赶来京城相助吾等。他们久居乡间，有些散漫。如果有什么冲撞或者是失礼的地方，还请皇上和太子殿下大人有大量，不要和他们计较。”
“吾等会尽力和他们说明情况，约束他们的言语行为。”
文平之他们是真的害怕，好友们收到信后，满腔热血的赶来到京城相助大业，却在这多方人马的争执中，按奈不住心里多年来积压的悲愤之情，做出了什么当满人统治者不满的事情，给下了大牢。
但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明着求情，昨晚上聚集了十来个志同道合，相交多年的同僚好友，一起商议过后，就决定今儿个看情况而为。
如果见面后一切顺利，谈话投机，就在一向仁厚友爱的小太子跟前，先给南方的友人们求个情。如果发现见面后气氛不大好，那也就只有一声叹息了。
这次修订《大清律》乃是一桩千古盛事，其他的个人私事只能是尽人事听天命。为了确保《大清律》能如期修订完成，并且在大清境内顺利的施行下去，哪怕是徐元文大人他们自己的身家性命，也是要排在这件大事的后面。
只不过，他们毕竟都是正人君子，对于自己借着太子的年幼心善，就顺杆爬的提要求这件事儿，到底是觉得有些不好意思，因此几位先生的面部神色上，都有些愧疚的不自然。
第87章 电
可是胤礽对于这个比较“含蓄； 只能意会”的请求，却是听着有点儿迷迷糊糊的； 就直接问道：“不熟悉礼节没有关系，和万先生一样以“一介布衣”的做事也可以。不过孤好像有些不大明白。文先生可否方便直说。”
四位先生当然都看到了小太子脸上的那丝迷茫。感叹一声； 到底还是个小娃娃，还是个被当今皇上宠着长大的娃娃。
自觉有点儿内疚，觉得眼前这情景，好像是四个大人欺负一个娃娃一样的王启之，忍不住开口解释：“太子殿下，他们中有的人的情况，和老师； 或者王夫之先生家里的境况差不多。”
闻言，胤礽表示了解的点点头。
都是曾经矢志抗清，家园遭受战争之苦； 可能现在还自称前朝遗民的江南文人。“孤明白了。几位先生请不用担心。”
“出生成长在前朝的文人百姓，确实是有其两难之处。皇阿玛和孤一直都很体谅理解。”
“对于他们能暂时放下一切纠结恩怨； 为了华夏大地长久的繁荣昌盛； 这个共同目标； 前来京城助阵。皇阿玛和孤都很欣慰，热烈欢迎。当然也会格外优待照顾。”
“你们的顾虑孤也大致明白了。请几位先生放心，此事孤会和皇阿玛提及的。”
想到顾炎武先生； 被豪绅同乡，也就是目前的莱芜知县叶方恒多方陷害，甚至前几年还被叶方恒收买的刺客跟踪追杀不休。
再想到历史上的康熙年间； 那几起骇人听闻的“文字狱”事件，其告密者也都是身为汉人的官员或者是士绅，胤礽就有点儿感叹。
希望到时候，不要出来几个要借着朝廷之手，来打击陷害同乡或者好友，解决个人恩怨的汉人文人或者官员。
看四位先生好像都有点儿呆愣，小太子反应过来，他好像又说的太过直接了？
控制自己想摸摸鼻子的小习惯，胤礽接着说道：“其实，皇阿玛和孤也很是同情，顾炎武先生家里曾经发生的那些事儿。”
“还请四位先生和你们的友人们说清楚，多注意一下自己身边儿的人，平时尽量谨言慎行。”
“不过孤也明白，人心难测，很多事儿都是无法预料的，也无法防止的。总不好因噎废食，离群索居和外界没有一点儿交际。”
四位先生听了这番话，又沉默片刻，才算是平复了受到惊吓的心情。文平之先生忍不住感叹道：“谢太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，宽宏大量，是吾等想差了。”
“老师确实是和叶方恒有些家仇私怨，甚至因此有过牢狱之灾。这些年来老师远离故土，乔装打扮，隐姓埋名，一方面也确实是为了躲避仇敌追杀。”
小太子听了点点头，“顾炎武先生在那种情况下，还心怀万民，剑游天下，用双脚丈量着华夏大地，在金石考古，方志舆地，这些方面深入研究，造诣深厚，让孤实在是钦佩不已。”
“更难得的是老先生边行走各地，边考察民生，著书立传，传播他的学说。孤的皇阿玛也是时常对顾炎武先生的“华夏天下观”感叹连连。”
听到这里，万斯年先生发出一声叹息，“太子殿下，说的可是顾老先生晚年后，主张的天下一体，华夷一家？”
胤礽微微颔首，“正是这点。”
“孤也经常和皇阿玛探讨这些问题。孤认为，天下的老百姓，不管是哪个民族，不论在哪个朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃饱穿暖，衣食无忧。”
“既然现在都已经在一个天下，不若以后多为老百姓做些好事儿才是实在，让大清国的各个民族，都友好融洽的共同生活在一起。”
姚谨之先生对此观点很是认同。时局如此，再怎么区分华夏蛮夷，都有些迟了。
“太子殿下，老师现在确实是认为，华，夏二字，代表的只是两个地方或者中原大地。战国时期的《左传》曾经对于华夏下过定论，中国有礼仪之大，故称夏；章服之美，谓之华。”
“老师游遍大半个天下，也曾经到过蜀中以及云南，广西等各少数民族聚集地，对于他们的风土人情，生活方式多有了解，因此对于天下的大义也就理解的更为广袤，震撼人心。”
小太子真心实意的称赞：“顾老先生真不愧是我们大清国的“ 朴实治学”的开山始祖。这种亲力亲为的深入各地方市井村落，察访取证，口问手写，严谨实在的治学态度，实为后人楷模。”
“前朝谭希思先生所著的《四川土夷考》散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的《蜀中广记》。”
不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的汉人，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。
老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。
尤其是还有顾老先生的母亲王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遗言在先。 “汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。” 简直是，哎。
现在顾老先生能把他的嫡传弟子，派到京城为官任职，实在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生叹息数声。
七想八想的小太子回过神来，才发现四位先生又都呆愣了。
对着小太子疑惑的小眼神，万斯年先生满脸苦笑，“太子殿下，为何单说顾炎武先生是“朴实治学”开山始祖？”
文平之师徒三人虽然也是震惊，但是好歹是又惊又喜。因此文平之先生立刻谦虚惊恐的表示，“老师常说，天子有才之士众多，他也只是其中之一。太子殿下如此赞誉，老师若得知，肯定是觉得愧不敢受。”
小太子这才反应过来，他这样夸奖顾老先生，有点儿像皇阿玛说的，忽视了黄宗羲先生的大弟子万斯年先生“面子”。
“四位先生不要误会。孤不懂很多学问，这些只是孤的个人观点。如有疏漏之处，还请四位先生不吝赐教。”
“孤的理解，当世三大家，黄宗羲先生，王夫之先生，和顾炎武先生。”
“王夫之先生的学问朴素唯物，认为“天理存于人欲，当均天下”；黄宗羲先生的学问注重法理公正，主张“以民为本，法治天下”；顾炎武先生的学问则是朴实，注重实际，主张“文化天下，兴利天下”。”
“三位先生的主张都是济世救民的良方，安国定邦的大道理，分权，法治，富裕。”
“只是王老先生离群索居，不问世事，所著书籍暂时只在少数人之间传阅。而黄宗羲先生虽然一直在浙江书院做馆讲学，却是一直没有再北渡过。只有顾炎武先生不辞辛苦，四处游学，为天下老百姓所熟知。”
“皇阿玛和孤要的，不是一个短暂的太平盛世，而是国富民强，震慑内外，四海升平，华夏大地再无战事。”
“因此，就需要把“分权，法治，富裕”这些简单朴实的学问，应用到实际中去，传播到田间市集，为大清各个阶层的老百姓所熟知。大清各个民族的人们都能够自我觉醒，自己立起来，方为国家长治久安之根本。”
王启之看着这个金娃娃一本正经的，在绳祖兄的面前这么直白的表示，黄老先生这些年意志消沉，现在就是一个教书先生，忍不住心里乐呵。这岂不就是，所谓的越描越黑？
万斯年先生忍不住又无奈苦笑，小娃娃就是这么凡是只看表面，眼里黑白分明，他哪里真的能懂得，老师和王夫之先生心里的痛苦无奈？
“太子殿下，草民大致了解你的想法。你放心，关乎江山社稷的百年大计之事，家师会慎重考虑的。”
“草民有些好奇，此次大清律的稿件，太子殿下是怎么想到那些条条列列的？可是有哪位法家大贤参与其中吗？”
就他目前亲眼看到的几个条列，他的老师都没有研究的这么明白透彻。想想老师的岁数和多年来对于律法的钻研，大家伙儿实在是难以相信，这是出自刚刚满七周岁的太子殿下之口。
“万先生，没有法家大贤。皇阿玛说孤是小儿无知，因而无畏。”
“起因只是孤要办一个休闲读物，特别是要让女子和孩童都喜欢订阅的民间报纸，《藤萝日报》。当时皇阿玛不同意，担心遭到士族保守派的反对，计划着徐徐图之。”
“当时又因为在实施给汉家女子放脚命令的时候，处处受阻。皇阿玛感慨做事困难，告诉孤，他命令官员们修订《大清律》都好些年了，还没有丝毫进展。”
“所以孤才想到自己动手，帮皇阿玛分忧。为了赶速度，就在翰林院找了几个写字速度特别快的官员帮忙。”
四位先生互看一眼，心里是同样的复杂心酸。
难道就是因为面前这位“学皇上本着脸装大人”的小娃娃，无知无畏，打小受宠，没见过什么世间苦难，人心险恶，所以没有大人的权利欲望，也没有大人世界的等级界定，只是以一颗至纯之真的童心，就对天下万民抱有同等的仁厚善良，进而要“分权，法治，富裕天下”？
万斯年先生心里对自家老师是满满的同情。
文平之师兄弟三人心里也是对自家老师满满的同情。
辛辛苦苦的到处寻求国家长治�
