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第205章

土佐之梦-第205章

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郡,一为高野山、九度山所在的伊都郡,位于那贺郡以东的纪伊山地;另一郡是日高郡,位于有田郡之南,和有田郡以有田川作为郡界。
    这几郡之,日高郡是纪伊国汤川、山本、隅田等土豪控制的地带,通常所说的纪伊国人众,主要就是指的他们。那贺郡和伊都郡,分别由根来寺和高野山控制,是他们寺领的一部分。有田郡的东部,同样属于寺领,由天台宗的粉河寺控制,西部和歌浦及和歌川(又名杂贺川)一带的杂贺莊和十之乡,是杂贺五组的北两组,也是杂贺众的大本营,另外的宫乡、南乡、乡三组,则位于纪川以北的名草郡,并且控制着成四块分布在名草、有田两郡海滨的纪伊海部郡,合计领地大约在七八万石之间。
    三月九日,我向在京都的众人布了攻击杂贺的命令。除二见光成守小豆岛、吉良亲贞守村城外,配下的北伊势众、淡路众、伊贺众、土佐众和与力蒲生赋秀、前田利家、佐胁良之、生驹家长部军势,被我一分为三,并分别下达了攻略任务。
    第一部分是本家水军主力五千人,由岩松经定率领,称为川手,推进到有田、日高两郡边境的有田川,负责截断日高郡畠山高政和杂贺众可能的联系。
    第二部分是土佐众、伊贺众和蟹江备,分别由土佐水军、熊野水军运送,在纪川一带汇合,称为山手,连水军总计一万两千人,由秀景、周景、景政、蜂须贺正胜、本多正信、福地宗隆指挥。这一部分的任务比较繁琐,土佐水军、熊野水军负责守备纪川,截断名草郡杂贺众宫乡、南乡、乡三组与有田郡杂贺莊、十之乡两组之间的联系;土佐众负责在纪川南岸的和歌山(又名红叶山)上修筑和歌山城,作为攻击杂贺众大本营的支撑;伊贺众负责守备山林线,由服部正成的伊贺组负责联络,一旦现成规模敌人,立刻由蜂须贺正胜的蟹江备出击。
    第三部分是由津岛备、三重备、淡路备、朝明备、淡路众、西阿波众组成的主攻力量,人数约一万人,称为滨手,在我和信景、竹重治、蒲生赋秀等人率领下,从名草郡海滨出,一路扫荡杂贺众宫乡、南乡、乡三组的各个城呰,然后渡过纪川,汇合山手一起攻击杂贺众的大本营。
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第一百一十四章:纪伊征伐(中)
    第一百一十四章:纪伊征伐()
    两天之后,我这一路的滨手在洲本城完成集结,向东横渡大阪湾,于泉南郡与纪伊名草郡交界处的潮岬深日港登岸,开始攻击杂贺众的各个据点。
    当其冲的,是纪伊国的北部门户野城。这座城由纪伊国人土豪贵志教信所建,教兴寺之战时,畠山高政大败,配下纪伊国人众和根来众断后,包括时任河内守护代汤川直光在内的许多国人众武士战死,贵志教信一族几乎灭亡,这座城就归于杂贺众所有,成为杂贺众领内的北部重镇。
    由于我方的攻势非常突然迅捷,而且战力极为强大,这座城只坚持了半天,就被作为先阵的前田利家拿下,临时聚集的四百三十余人守军大部战死,余者四散而逃。
    此战的迅胜利,打破了杂贺众的防御步伐。他们原本就十分仓促,寄予厚望的重镇又突然陷落,领内几乎处在不设防的状态,完全算不上什么防御。我方趁机迅推进,抢占了孝子峠、土入川口等要地,然后就地布置防御,沿纪伊街道一线将杂贺众的宫乡、乡和南乡分割开来。
    三月十二日,佐胁良之、前田利家、生驹家长三人率淡路备和西阿波众抵达纪川,和山势方面的土佐水军、熊野水军会师。至此,滨手的第一阶段任务宣告完成。
    这一天的下午,我和信景率直属的津岛备到达纪川北岸的平井乡,将河畔九头神社附近的一间居馆团团围住。居馆大门紧闭,几支铁炮从墙洞伸了出来,全部指着门前小路的方向。看到这番情形,我更加有把握了。看来,居馆住着的人,的确就是杂贺众大头领铃木重意的长子、铃木家嗣子孙一郎重秀的兄长铃木重兼。
    铃木重兼幼名孙一郎,原本是嫡子的身份。但是他从小体弱多病,元服后没多长时间,就把继承权让给了小他六岁的弟弟铃木重秀,自己离开本家的十之乡迁居此处,因此又名平井孙一。
    我吩咐宫田光次向居馆喊话,指明请铃木孙一郎重兼出来一叙。或许是被叫破了名姓,明白我方是有备而来,居馆里的人很快就撤去防御,打开了居馆的大门。
    既然他们识趣,我也不能不表现一番诚意。
    “铁炮组,放下戒备。”我命令道,然后再次让宫田光次喊话相邀。
    过了片刻,一个身着麻布常服的削瘦年人孤身走出门外,站在了居馆门口。
    我上前走了两步,和他遥遥相对,微笑着通报了名字:“铃木重兼殿下吧?我是吉良宣景。”
    “淡路殿的身份,在下大概能猜到,”铃木重兼点了点头,“不过,却不知淡路殿来意如何?……在下早已隐居,山野病夫而已,恐怕当不得淡路殿的大驾啊”
    “说到来意,确实谈不上,”我有意淡化了自己的口气,“只不过是偶尔行军至此,然后听说了你的事情,感到有点好奇,所以顺便来探望一下。”
    “是这样吗?那真是在下的荣幸。”铃木重兼客气的回答道,语气却明显的透着怀疑。
    “恩啊主要是因为令弟的关系,”我点了点头,“令弟铃木重秀头领,与我有过几次并肩作战的因缘,甚至在前几天,我还让身为淡路守护代的弟弟前来接洽,只可惜……如今虽然敌对,但是我对令弟却依然是非常欣赏的。”
    铃木重兼沉默了,脸上显出若有所思的神情。
    “既然心愿已了,那我也该离开了吧”我忽然拍了拍手,让近侍提出一篮鲸鱼肉送过去,“这是我平日嗜好的鲸肉,算是难得的美味……仓促见面,就以此相赠好了,希望铃木殿下多加保重。”
    “哦……”铃木重兼有点吃惊,“那么就多谢淡路殿的好意了。”
    “不用客气,”我笑着点了点头,“说不定,很快就会有再次见面的机会呢”
    说完这些,我就率领军势离开了平井馆。
    信景跟在我的后面,明显有些疑惑,心里大概是在想,对于这种可能派上用场的敌人,就应该先行拘捕并降伏吧如果是这样的想法,并不能说是错的,因为我的确有利用铃木重兼招降铃木重秀的打算。但是,这是在严重削弱杂贺众之后、防止他们作垂死一击的举措,而且作为杂贺众的大头领,他俩的父亲铃木重意必须要伏诛。
    杀死父亲,再让儿子降伏,这是一件非常困难的事情,能够说服铃木重秀的,恐怕只有铃木重兼一人。那么,反正他不可能对我们造成什么威胁,就让他保持现在的身份和立场,这绝对比归降我方之后更具有说服力吧
    既然他不问,我也就不必告诉他其的关窍。让他在心里多憋一阵也好,这有助于改进他思虑不深的习惯。
    接下来,我把军务交给竹重治,带着信景和十几个武艺出众的亲卫离开了大营,沿山间的根来街道向东进。意识到我居然离开大营,信景终于憋不住了,非常好奇的问:“父亲大人,咱们这是去哪里?”
    “这是根来街道,当然是去根来寺啊”我理所当然的说。
    “根来寺?”信景有些傻眼。
    “不错,去拜访一位大师,”我指了指他颈上的护符,“你应该知道,你出生时,是由大和长谷寺的专誉大师赐福的吧?如今他已经回到根来寺,并且担任了寺的学头之职。”
    说真的,当初特地花重金请专誉为信景赐福,除了让信景脱离和一向宗的联系以外,另一个主要原因就是看了专誉的前途。后世影响极大的真言宗丰山派,就是以专誉作为派祖,和作为真言宗宗祖的弘法大师空海、离开高野山另创根来寺的兴祖觉鑁一脉相承。当然,我并没有预料到现在的情况,也没有预料到他这么快就担任了根来寺学头这样的重职。突然冒出这样一条关系纽带,只能说是机缘巧合吧
    “可是,我们去见他作什么啊?”信景仍然不明白,“我们现在不是在攻略杂贺众吗?”
    “去根来寺,就是最重要的攻略啊。”我说。
    信景想了想,摇了摇头,显然是无法理解。
    “恩,你想不明白,也在情理之,”我表示了理解,并且趁势教导他说,“明国的兵法有一句话:知己知彼,百战不殆。我觉得这是所有兵法的基点。你若做到了这一句,就能很快明白整件事情的关窍。”
    “还请父亲大人赐教。”他恭敬的说。
    “这就要从杂贺众的兴起说起了……杂贺众的兴起,是依靠着根来众两大头领之一、泉识坊坊主土桥家的支持。而原本的杂贺众大头领,乃是控制着杂贺莊的土桥家,他们是泉识坊坊主家的同族。”
    “但是现在杂贺众的头领,为什么是铃木家的人呢?”信景问道。
    “因为后来事情生了变化……”我慢慢的向他解释了下去。
    事情要追溯到明八年(476)的时候。当时本愿寺莲如前往南纪伊参诣熊野神社,归来时访问有田郡冷水浦,剃度了当地土豪喜六太夫,于是冷水就成为本愿寺在纪伊的本处,称为冷水道场。后来,冷水道场迁移到和歌川北岸的鹭之森,在秋叶山上建立了颇具规模弥勒寺,改名为鹭森别院,又号称纪伊御坊(本愿寺显如离开石山后,就是驻留在这里)。时间一长,除了杂贺莊的头领土桥家等少数人依然坚持着信仰外,附近杂贺莊、十之乡的大部分杂贺众都皈依了一向宗,彻底压过了真言宗的影响力。十之乡信奉一向宗的铃木家也跟着水涨船高,渐渐控制了杂贺莊,取得和杂贺土桥家平起平坐的地位,甚至隐隐占据上风。
    也就是在这之后,历任的铃木家家主,都自称杂贺孙一或杂贺孙市(铃木家嗣子的通名叫做孙一郎),以宣示自身在杂贺众的头领地位……
    “但是,纪川之北的宫乡、南乡和乡却没有皈依,依然保持着真言宗信仰,并且和名草郡以东的那贺郡根来寺保持着极为密切的关系……如果得到根来寺方面的配合,让这三乡降伏于我,并且和纪川之南的杂贺莊、十之乡决裂,将是非常容易的事情。”最后我解释道。
    ……,……
    大约走出十来公里,我们越过风吹峠,很快就进入了根来寺的门前町。根来寺拥有守护不入、检断不入和诸税不入的特权,在寺领之内完全是自成一国,拥有自己的各种行业和各类设施,并且在政治和军事上保持严格的立。领内的防务、各种杂务、门前町和寺内町的管理,全部由从属于各个坊、院的低阶僧众负责,称为行人方,大名鼎鼎的根来众,主体就是负责寺防务的杉之坊津田家、泉识坊土桥家所率领的行人方僧众。
    与行人方对应的是学侣方。他们是寺的高层,原本是专注于佛法修行的僧侣(但是现在……),之后因为自身的种种宗教特权,从各领主那得到供奉或者寄进的土地,聚集起庞大的寺领(最高时根来寺寺领达到七十万石)。而附近的地侍也乐于将土地或者家的子弟交给寺院,从而获得守护不入、检断不入和诸税不入的权利,自身也摇身一变,成为津田家、土桥家那样为寺院效力的行人方世袭高

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