南宋不咳嗽-第165章
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名额，还在报纸上登出来一条广告，叫做商业小额借贷公司！啥意思呢？就是你用家产抵押，公司就借给你购买货物的启动资金，利息还不是很高，根本算不上高利贷。这笔钱海峡公司会帮你采购成货物，你就仔细看着自己的货物跟着船出海就成了，到了地方卖货、买货都有公司的经纪人帮你出主意，绝对不会让你受骗上当，还都是在大宋能卖出高价的紧俏货物，这叫做导购服务。等你回来把货物出售之后，只要把利息和服务费用交清，本金还上，抵押的家产就还是你的，人家一分钟都不要。
做买卖就有赔赚之分，要是太倒霉，真赔了咋办？没关系，你只要和海峡公司签订一份工作协议，自愿去海外的港口服务五年，任期一满，这笔贷款就一笔勾销了，不光不用还利息和本金，抵押物也还给你，而且还给你发工资。这种仁义的公司，打着灯笼都难找，尤其是对那些北方移民、年轻想创业的人，整个就是一个贴心服务啊。
“这叫孵化器，就和老母鸡孵蛋一样，咱们俩就是老母鸡，或者说海峡公司是老母鸡，这些年轻、白手起家的海商们都是鸡蛋。要想让鸡群壮大起来，咱俩就得先孵蛋，付出更多小鸡。这还不算完，还得帮着他们成长，等他们都长出羽毛了，就会飞向全世界各个角落去找虫子吃。鸡群壮大了，咱俩这个鸡头也就权利更大了，你琢磨琢磨，是不是这个理儿？”罗有德对洪涛的这个办法一直都有意见，他觉得洪涛这是在搞慈善，哪儿有平白无故借人钱让别人发财的，这不符合市场规律啊。洪涛为了说服他，也算是拼了，都把自己形容成了鸡头这个神圣而又神秘的职业。
“洪兄啊，你这个比喻也有道理，可是如果赶上他们都是坏蛋呢？那样你不是就赔了？虽然我朝也有”罗有德还是没搞明白洪涛的意思，他只从一个很窄的角度考虑问题。这不是他的错，其实就本时期来讲，他的眼光已经算很宽的了，可是和洪涛比，那就是窄。不是洪涛厉害，而是他站得太高，一睁眼就是全世界，想不看都不成。
“坏蛋？这不符合人性！老罗，你设身处地的想一想，如果你现在是个普通人，突然有了一个机会发财，你会拿着这些钱财去青楼里玩耍吗？这样的人有，但比例不会太高，大多数人还是愿意借着这次机会让自己发展起来的。再说了，我又不是白给他们贷款，是有抵押的。就算最终我不要他们的抵押品，你想想啊，我是让自己人带着一群奴隶去万里之外守着那些补给点合算呢，还是让他们以契约的形式去工作合算？奴隶这个东西啊，使用起来是把双刃剑，如果没有绝对的力量，最好别尝试，那会给自己埋下很大的祸根的。一旦闹了起来，很难收拾干净，就像传染病一样，会传染的，而且速度很快。”洪涛并不担心自己的钱会打水漂，他早就算计好了，只要把市场做大，海峡公司也好、金河湾也好，完全能把这些贷款从其它地方十倍、百倍的收回来。现在金河湾不缺商品，而是缺销路，南宋又不合适当倾销地，那就只能去开发别的市场。光靠金河湾自己去开发，成本太高了，不如用一点启动资金把南宋商人的积极性调动起来，让他们去帮自己开发，那样的效果会好得多。
另外，这也是洪涛改造南宋计划中的重要一环，让南宋商人力量壮大起来，他们才能为南宋输血，他们才能认同自己的理念，他们才能自下而上的改变南宋朝廷的结构和想法。自己带着他们跑商，只是一个引子，最终的目的还是让他们认识到世界之大，别局限于一国一地，只要走出去，钱是赚不完的，在大宋扔大街上都没人捡的东西，用海船拉着跑到几千里之外，说不定就是别人的宝贝儿。同样道理，在别的国家随手可得的物件，到了大宋说不定就是急缺的资源。在这件事儿上投入资源，是洪涛必须做的，不过他不能说，和所有人都不能说，即使有人看出来了，自己也不能承认。世界上有很多事儿都这样，能干不能说。
第一百二十章信用体系
假如这件事儿是放在后世，洪涛绝对不敢这样干，孵化器？里面保证一个好蛋都没有，全是臭蛋！这是时代的问题，在宋代、包括中国古代的大部分时间，商业信用的问题一直都不是社会问题，没了信用在社会上就寸步难行，这是一种社会风气，容不得你不遵守。但不知道从何时开始，信用这个东西就从人们脑子里消失了，变得连屁都不如，物欲横流、人心不古，这种变化到底是进步还是退步？洪涛也辨不清。他只知道被破坏的这些东西，正是中国几千年文化中最精髓的部分，毁掉它很容易，几年足矣，但是想重建起来就非常非常难了，说不定一百年都弥补不回来。
宋朝就是这样一个信用社会，别看它还不是一个完全的商业社会，但商业社会里该有的信用体系，它基本都有。比如后世的期货、经纪人、信贷、银行体系、评估机构等等，一样儿都不少，甚至比后世还完善。
“检校库”这玩意就是宋朝的国家信托机构，它是干嘛用的呢，主要职责就是代为清点、管理遗孤、绝户的财产，还有无主货物、有经济纠纷的财物、官府没收的财物。在《名公书判清明集》中就有这么一段话：揆（kui）之法条，所谓检校者，该身亡男孤幼，官为检校财物，度所须，给之孤幼，责付亲戚可托者抚养，候年及格，官尽给还。
这段话的意思就是说，按照宋朝法律，对父母双亡的孤儿，政府有责任将他们家里的财产核查清楚、登记在册、存入检校库代为保管。这笔财产不是充公了，也不是捐给不相关的机构然后不管不问，而是定期从中拿出若干，发放给孤儿的监护人当生活费，等孤儿成年之后，政府再将代管的财产交还给他们。这种方式和后世西方国家的很多信托基金同出一辙，而且还更严格，这个信用是由政府背书的。
如果说这种信托责任太初级，没关系，到了宋神宗时期，这个检校库制度又发生了根本上的变化。熙宁四年，负责管理检校库的吴安持（王安石的女婿）给朝廷写了一个奏折，对检校库制度提出了意见，他说放在检校库里这些财物随着时间的推移，会发生贬值，不如拿出去放贷，不光能保值，还能让钱生钱。这个建议最终被朝廷批准了，并重新制定了一套计算利息的办法，这就是百分百的信托投资基金了。
除了检校库这种信托基金之外，一个社会的信用体系主要表现的地方就是商业借贷，在宋朝也有法律明文规定如何进行商业借贷。《宋会要辑稿。食货》中就有记载，在北宋乾兴元年，朝廷就立法，专门规定了赊买赊卖做了法律规定，大致意思是这样的。凡是非现金交易的大宗交易或赊买赊卖行为，必须有牙人做为担保人，还得签订三方责任合同，明确规定还款日期以及违约责任。在这个过程中，如果有任何一方有欺诈行为，将受到法律追责。
这里又牵扯到一个牙人的问题了，宋朝的牙人就是经纪人，也就是中介机构或者个人，他们就那么靠谱吗？不会出现一方串通中介坑蒙客户的情况吗？宋朝法律也对此作出了明确规定，而且还有一整套中介管理办法和准入制度，从根本上降低了中介作假的可能性。
租侩，这是宋朝对所有经纪、中介、代理、公证、担保机构的统称，也就是我们所称的牙人这个行业。这个行业在宋朝非常非常发达，这也是一个社会商业活动极度频繁的副产品，他们几乎遍布每座城市里的每个经济活动中。庒宅牙人就是后世的房屋中介、牙嫂就是家政中介、出陆行老就是人力中介、通牙就是会外语的外贸代理人等等。
这些人并不是长个脑袋、嘴皮子利落、脑瓜子好使就能做牙人这个行业，宋朝专门有一部《牙保法》来规范牙人的行为。想当牙人，必须到官府申请一个身牌才能开张营业，这时候官府就会根据申请人的信用、名声、能力、财产来判定他合适不合适当牙人。得到这个身牌之后，才是具有法律效力的牙人，否则就是黑牙，官府并不承认。
身牌在接洽交易时必须随身携带，正面有持牌人的姓名、籍贯、从事行业和编号，背面还有约法三条，第一就是不得将未经印税的货物进行交易；第二不得阻碍买卖双方自由交易，也就是不能强行中介；第三不得哄抬物价、拖延客商。这三条就和后世欧美警察查案一样，还得当面朗读给客商听过之后，才能开始中介服务。所以说，有了正轨牙人的参与，虽然会付出一部分酬金，但交易的风险要小很多，多了一个担保人嘛，而且也是政府背书过的。
正是有了这些完善的商业信用体系，宋朝的经济活动才会如此发达，甚至已经出现了期货这种高大上的玩意。比如说荔枝买卖，就不是现场定价收购的，而是在荔枝树刚开花的时候，水果商就上门和种植者签订一个远期合同，并支付一定数量的定金，把指定的荔枝树全包下来了。只要这个合同签完，这些荔枝树上结的荔枝就归水果商了，不管到时候结多结少、质量高低，反正果子一熟你就得交钱拉走，否则可以拿着合同去官府告你。除了荔枝之外，大米、布匹、丝绸、蚕丝等很多商品，都普遍使用这种远期合同来采购。
最有意思的是，洪涛还在大宋朝发现了证劵市场，叫做交引铺，不过这个证劵市场里炒卖的不是股票，但意思差不多，是大宋朝庭发卖的各种交引。交引就是一种由政府颁发的提货单，由于宋朝实行专卖制度，盐、茶、矾、香药、犀象角这些货物都需要有交引这种文件才能在市场上流通。宋朝政府售卖交引的时候，采取扑买制度，由商人自己出价，只要不低于政府的估价，就能成交。
为了鼓励商人前来扑买交引，宋朝政府在估价的时候会故意往低估一些，留下一部分利润空间给商人。所以交引的价格就分为实估和虚估两个价格，而这两个价格之间的空间，就有了炒作的空间。有脑子灵活的商人，干脆不去做实物买卖了，他们直接用这些交引来买卖，赚取其中的差价，于是交引就成了宋朝的股票，一天之中的价格无时不在上下浮动，而专门买卖这种交引的店铺，就叫做交引铺。
这种买卖交引的行为并不违法，宋朝政府认同商人的这种做法，为了防止有大商人联合操作市场做空做多，朝廷还专门成立了买钞场这个机构，在交引市场价太低的时候，就由政府出手收购市面上的交引，造成人为短缺，抬高交易价格；当市场上的交引价格偏高时，买钞场又会把手中囤积的交引抛售出去，打压做多的人。这尼玛绝对就是证监会加联邦储备银行，都懂得用市场手段来调控宏观经济了，一点不比某些一天熔断好几次的机构差，这是几百年前啊……
“……我一直都纳闷，你脑子里是怎么出来这么多东西的，每一样我都看不太懂，但事后发现你都是对的。好吧，你说他们是好蛋就是好蛋，我这次也信了。”罗有德是说不过洪涛，他也不想在这方面努力，既然洪涛有把握，那还操心什么呢？连广州赫赫有名的吴家，加上一群蒲家人都被他轻而易举的弄死了，他说成的事情，必然就成，不成也得成。
“嘿嘿嘿，信我的得永生！这次我不能再亲自护送商队了
