夺命神枪手-第69章
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在土著部落里，酋长是让人望而生畏却又神秘莫测的人物。一般来说，酋长是所在部落或地区的“天然统治者”，拥有各方面的绝对权威。
中年人说，以前酋长出现在公共场所时，居民们要前呼后拥，铃声开道，人们纷纷弯腰跪地，顶礼膜拜，酋长离去，方才起身。但现在不用了，现任的酋长是一为很开通的人，为人很好，他关心自己的族民，愿意为他们做事情而不是把自己的意志强加给他们，
酋长有三个妻子，应天龙参观过他三个妻子的房间。三位妻子的房里地上也铺有毛毯，还有桌椅板凳等生活必需品。酋长乐呵呵地对他说：“按常理内室是绝对禁止外人入内的，但你是我的好朋友，救了我的女儿，我就解除禁令一次。”
应天龙深深感动，这位开明的酋长真的把他当场尊贵的客人了。
这时，从外面浩浩荡荡走回来一支队伍，他们手里拿着弓剑，身上背的是猎获的动物，有的看起来还是一个孩子，年龄不大，身上也涂满了各种颜色，头顶插着各色羽毛，脖子上挂着有兽骨做的装饰，看起来奇形怪状的。
中年人告诉他们说：“在部落里，男孩子稍大一点，就随着大人们开始狩猎了，但他仍是孩子，只有在为他举行过成*人礼之后，他才算一个真正的男子汉。男孩子成*人仪式也需一个月左右的时间，首先由巫师在他们的额头上刺上代表自己部落的特殊标记，但不实行割礼。随后，他们便离开自己的亲人到灌木丛中去，过一种隔绝式的独立生活，进行为期一个月的艰苦锻炼以培养他们的勇敢。一个月以后，少年人就成了成年男子，开始成年人的新生活。”
那伙人把猎物堆到地上，立刻就有妇女上来收拾这些东西，男人们都去休息了。
中年人对应天龙说：“这些东西都是准备晚上举行盛大的节目用的。”
三个人才感觉有点累了，中年人把他们领到一个木屋前，说你们就先休息吧。应天龙说了一声谢谢，走进屋里，里面竟然有几张木床，上面铺着棉垫，躺上去很舒服，由于心情舒畅，不用在像野外那样时刻要防备野兽的攻击，应天龙他们很快就睡着了。
天渐渐黑了下来，应天龙也从甜梦中醒过来，他感觉太舒服了，几天都没有好好睡一个这么香的觉了。起床后，女孩阿果走了进来，关心地问他们睡没睡好，并告诉他们庆贺仪式马上就要开始了，人们在请你们入席呢。”
应天龙说：“睡好了，谢谢你了。”
“那就走吧。”阿果说。
应天龙他们走出门，只见部落的广场上燃起篝火，把四周照的通亮，几乎全部落的人都来了，见了他们都摆手向他致意。在他们的眼里，三个东方人都是大英雄，土著人是崇拜英雄的。应天龙他们被安排到最好的位置坐下，场子中间此刻还没有人，因为酋长还没有到。
阿果坐到他的身边，女孩子不时用一双很漂亮的眼睛看着他，目光里满是爱慕的神色，应天龙心说不好，在这里他可不想发生一场什么恋爱，这种爱是没有结果的，更何况这个叫阿果的女孩是酋长的宝贝，他可不想给自己找麻烦。
人们突然欢呼起来，他们抬头一看，是酋长来了。
酋长来到应天龙的身边，先是伸出手摸了摸他的肩头，然后举起右手，手掌向着对方。应天龙明白，他的这个手势的意思是表示“我的手并没有握石头。”其实是在对你表明“没有武器”这个习俗。这个习俗自古以来在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已。它是友好的象征。
酋长坐下后，妇女们端上来端上了新鲜的水果和烤好的肉类食物。看见肉类食物里还有用白蚁、果蜜、毛虫、蜗牛等昆虫混在一起的叫不出名字的东西，他们可不敢吃那些东西，不过新鲜的水果还是很诱人的，还有烤好的肉，散发着香味。
很快，一种欢快的节奏如高山流水，鸟语花香般的声音响了起来，部落里的男男女女涌向广场跳起了舞蹈来。土著舞蹈多用来表现在狩猎、庆祝、祭祀、烧荒、播种、收获等场面以及人们对图腾的崇拜。土著男子身上涂满黑白相间的花纹，女人身着各式各样兽皮手工缝制的衣裙，头顶插着各色羽毛，手腕脚腕上缠绕着一串串贝壳、兽骨片等饰品，伴随着独特的兽皮鼓声以及奇特呐喊歌声，羽毛与兽皮衣似彩云飘动，眼花缭乱耳目一新。
土著的女人真的很大方也很妖艳，她们拼命扭动着腰肢，仿佛要把腰扭到快断，把胸挺到胸罩破，把屁股翘到西天一样。这些女人都给男人们以最直接的诱惑，那就是身体诱惑。
阿果也加入跳舞的队伍了，她的舞姿十分好看，动作极为优美，在加上她苗条秀丽的身姿，极为夸张的动作，应天龙真的有点看呆了，目不转睛，情绪也达到了最佳状态。
阿果看着他，突然冲过来一把把应天龙他们拽起来，拖到广场里，土著的男人就围上来，把他们围在中间，有人把自己头上镶满了羽毛的帽子摘下来戴在他们的头上。应天龙在部队里喜欢跳迪斯克舞，跳的还不错，宁学文更是满不在乎，倒是尹涛又点笨拙，不过土著舞蹈泼辣大方，动作十分夸张，他随着也跳起来。
阿果围在应天龙身边不离左右，最后两人对跳着，剩下的土著男女也围成一圈，添了柴火的篝火燃起冲天的火焰，景象极为壮观。
第九章第九十三章：归队
狂欢乱舞到深夜，人们好像才尽性，篝火也渐渐熄灭。土著居民散去了，酋长对应天龙说：“你也休息吧，这几天我会叫阿果陪你的，你们想住多少天就住多少天。不用客气。”
一觉睡到快中午才醒来，吃了点东西，阿果酒高高兴兴地走进来问长问短的，生怕怠慢了他们。应天龙很不好意思地说：“谢谢你阿果，我们已经很满意了。”
阿果关切地说：“你们想去哪里就和我说一声，我会带你们去的，不过你们千万不要自己去那条河，里面有食人鱼。”
一听说食人鱼，宁学文就来劲了。连忙就问：“食人鱼是什么样子的，我还真想见识见识呀。”
阿果笑了：“你没见过食人鱼吗？”
宁学文摇摇抬头。
阿果征求一下应天龙的意见，其实应天龙也想去条河看一看，见识一下食人鱼是什么样的。
应天龙在资料库里查过有关食人鱼的资料。食人鱼分布很广，安第斯山脉以东、南美洲的中南部河流。巴西、圭亚那的沿岸河流。在阿根廷、玻利维亚、巴西、哥伦比亚、圭亚那、巴拉圭、乌拉圭、秘鲁及委内瑞拉有发现的纪录。
食人鱼又名食人鲳，栖息在主流、较大支流，河宽甚广、水流较湍急处，在巴西的亚马逊河流域，食人鱼被列入当地最危险的四种水族生物之首。
据有关消息报道，在食人鱼活动最频繁的巴西马巴格洛索州，每年约有１２００头牛在河中被食人鲳吃掉。一些在水中玩的孩子和洗衣服的妇女不时也会受到食人鲳的攻击。所以食人鱼因其凶残特点被称为“水中狼族”，成年食人鱼主要在黎明和黄昏时觅食，以昆虫、蠕虫、鱼类为主，有些相近的种类只吃水果和种子。活动以白天为主，中午到有遮蔽的地方休息。
成群的食人鱼凶残无比，有胆量袭击比它自身大几倍甚至几十倍的动物，而且还有一套行之有效的“围剿战术”。当它们猎食时，食人鱼总是首先咬住猎物的致命部位，如眼睛或尾巴，使其失去逃生的能力，然后成群结队地轮番发起攻击，一个接一个地冲上前去猛咬一口，然后让开，为后面的鱼留下位置，迅速将目标化整为零，其速度之快令人难以置信。
见他们都感兴趣，阿果说我先去准备一下，一会儿就带你们去。
中午，阿果带着一个中年人来到应天龙他们的住处，说是去抓食人鱼。一行人翻过山坡，眼前是一大片水域，水草丛生，好几只大鸟低飞或以俯冲的姿势冲入水中，嘴里叼起一条大鱼飞起来，水花四溅，鱼鳞在太阳的光照下闪闪发光。
阿果告诉他们，现在是中午，食人鱼找遮蔽的地方休息去了。
中年人从草丛里拽出一条木船来，三个人上了船，向河心划去。应天龙有点紧张，注视着河水。阿果好像并不在乎，也没有害怕的意思，她的手里拿着一副弓箭，箭头很锋利，是一种什么动物的牙齿做的，见应天龙看着它，阿果就说这箭头就是用食人鱼的牙齿做的。
尹涛伸手要拿过来看，阿果连忙阻止了他，说：“小心，箭头上有剧毒，是用森林里的一种叫箭毒蛙的毒汁涂抹在箭头和标枪上，用这样的毒箭去射野兽，可以使猎物立即死亡。用一只箭毒蛙的毒汁，可以涂抹五十支箭呢。”
阿果还告诉他说：“食人鱼最怕涂有这种毒液的弓箭，一见了把上就四下散来，惟恐躲之不及，所以我们根本就不怕食人鱼。”
船到了河心停下来，阿果把什么动物的内脏丢入水中，血弥散开来，把四周的河水都给染红了。
不一会儿阿果小声说；“来了。”
应天龙定睛一开，河面上荡起水纹，数不清的鱼从四面八方朝这里涌来，快如闪电，转眼间泛起波澜，从水里看去，它们的头部两侧呈黑色，腹部橙黄色，仅6到7厘米长，嘴里长着两排像利刃般锋利的牙齿。
阿果把有内脏的绳子猛地提起来，几条食人鱼还死咬着不放，丢进船舱里还拼命地跳着，中年人用浆击打了几下才不动了，水里的鱼包围上来，用尖锐的牙齿开始咬起船板来。
阿果大喝一声，拿起弓箭朝水里就是射，食人鱼好像接到了命令似的，齐齐散开，转眼间消失的无影无踪
应天龙他们看得是目瞪口呆，心想大自然真的是很神奇，俗话说一物降一物，食人鱼怕箭毒蛙，就像中国人形容的老鼠怕猫一样呀。
应天龙拿起一条已经死去的食人鱼仔细观察着，才明白它为什么这么厉害，它的颈部短，头骨特别是腭骨十分坚硬，所以上下腭的咬合力大得惊人，可以咬穿牛皮甚至硬邦邦的木板，连钢制的鱼钩一口咬断，人类一旦在水里遇到它们，自然是凶多吉少了
十天一晃就过去了，在土著部落，应天龙他们过的很愉快，这一次的野外生存训练反而变成一次旅游，在阿果的陪同下他们走了很多地方，对这块神秘的土著人文风俗了解的很仔细，最使他们兴奋的是，在这片神奇的非洲大草原上，他们竟然看见了规模宏大的角马大迁移。
角马，也叫牛羚，是一种生活在非洲草原上的大型羚羊。在生物分类学上，它属于牛科的狷羚亚科的角马属。
每年的十月份非洲草原就会刮起干燥的风，这就表明雨季已经过去了，从前清凉的泉水现在也干涸了。平原上的草已经吃光，角马群必须再一次迁徙了。这是阿果告诉他们的。阿果说：“角马每年迁移的线路长达3000公里。漫长旅程的途中不仅要穿越狮子、豹子埋伏的草原，还要跨越布满鳄鱼的马拉河。有数十万角马死在路上，抛尸荒野，但也有数十万头小角马在路上出生。”
“他们会路过这里，是吗？”宁学文一听就兴奋起来。
“是的，它们日夜兼程很少休息，为的是寻找一块可以供它们维持生息的草场，它们每天都要行
