大道争锋-第1808章
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不过那些在道法断绝之后所立造出来的道法却也没有因此被舍弃，毕竟千余年下来，着实多了不少纯粹尊奉新法的门派，其等传承就是依托于此，短时内是不可能有所改变的。
只是因为那一朵造化宝莲不再兴发灵机，诸界大兴自此中断，且因为先前灵机之盛乃是由宝莲伟力塑就，每一处界天本身并没有多大改换，故而许多地界灵机潮涨开始迅速衰退，不少趁势而起的宗门由此衰落下来。
不过这一切与演教无关，因为演教教众修道并不需要灵机，只需挖掘自身便好，在大敌退去，渡过难关之后，来自不同界天的演教道众有不少准备回得原先界域，而这等时候，那支撑天地的传法道碑上，却是再次有了动静。
第一百六十二章 难守无为是道争
这次传法石碑之动，乃是张衍又一次改善了道法，将演教道法中自己所认知的最后一点漏洞弥补了。
演教道法有别于旧法，尤其注重挖掘自身，若是道途顺利，道心甚坚，那么不靠外物就能一路修炼到凡蜕层次。
只是这里有一点，没有周还元玉，依旧是没法迈入真阳之境。
大德虽然打破大道界限，可并无法凭空造出造化之精，甚至还要借用此物观摩大道，而玄石之物从本质上说就是造化精蕴所聚，故只能等候此物自行孕生，无法插手。
固然炼神修士可以将人提升到真阳层次，就如曜汉、季庄等人之前所为一般，可这等修士并无可能再修持上去，反还会反过来使得诸天生灵受得影响，一般情形下，对炼神修士说得上是毫无用处，所以没有必要如此做。
只是他也发现了，凡是九洲出身的生灵皆非造化之气孕育而成。
按理说，造化之精破碎，连诸有之中的炼神大能都被一起牵扯进去，那么凡间生灵也一样无可避免。
可独独九洲例外，似是造化之精破碎对其一点影响也无。
他不难感受到，九洲乃是现世之中一处独特存在，想要窥看到其中真正隐秘，需得自己亲自去往那里走一回。只他同样觉得，此刻不回去方是最好。凭他心中预感，认为下来自己很可能又有用到此间的地方，那时自能解开疑惑，而若是现下回返，那反会因此错过什么。
在将季庄、曜汉及其背后一众人等都是了结后，不但是镜湖被他收拢了过来，原縻待过的那处造化之地同样也是收入了囊中，而与季庄对半而治的造化之地自然也是被他完全占据了。
在这些造化之地中，他同样传下了演教道法，与布须天还有别派流传略有不同，这些地界完完全全就是演教一家独大了，只是他也能预料到，等到其余大德陆续归来，一定也会意识到这一点，说不定会各自开创道传，并与他相争。
道传之争表面看来完全是看掌握造化之地的多寡，可实际上还是要看谁人道法更高，否则也无法守住这些。
他可不认为那些未曾归来的大德只与微明一般实力，就单纯拿微明来说，其人也有一部分力量被劫力困住。
或许可以这么理解，回到诸有越早，那么失去的力量也便越多。
但是反过来看，越是晚归来的大德，或许实力越是强横。
而不管此辈回到诸有之后会是什么态度，他都需做好与之冲突争斗的准备。
他手边倒是有一朵之前承托劫力的造化宝莲，待得劫力化去，可为己用，只是如此还是不够，于是一抬手，却是将那太一金珠取拿了出来。
他能感觉到，放在造化之精未曾破碎之前，除了造化宝莲，大德几乎用不着什么其余东西，可在造化之精破碎之后，这等造化之地内孕育出来的至宝若得好生祭炼，当能在与同辈的斗战之中能起到极大作用。
以往祭炼，不过是令此物能更好为自己所用，或者说能与自己气意相合，归根到底就是在发挥金珠本身全副伟力时，还能承担他自身的伟力。
只其真正威能或许能对一二重境境界的炼神修士造成些许威胁，可到了大德这个层次，就有些不够看了。
而现在要想提升此宝威能，那只能利用本是同源的造化精气来淬炼了。
其实这东西一出世便就完满无漏，想要把力量再推上一层是非常困难的，因为无漏意味着无变，永恒如一，不坏不缺。
可世上没有真正东西是无有缺点的，就算炼神大能一样会被逐入永寂。
太一金珠再如何完满，也是在大道之下。
而大德，恰恰就是大道的一部分，是大道入世之映现。
他双目之中有神光凝集，随后看了过来，那附着在太一金珠之上的大道界限也是随即映现出来。
他若是完全打开其上的大道界限，固然可以成就此物，可因为太一金珠意识已是磨灭，只会从世上消失，是无有可能回来的。
所以他所要做的是，稍稍破开些许界限，这般会对金珠造成一定损伤，可所谓不破不立，唯有如此他才好利用造化之精将其重作淬炼。
念及此处，他便抬起袖来，在这金珠表面轻轻一拂。
演教总坛，大殿之内，高晟图将教中护法都是召来，商议演教今后该是如何行事。
在内部诸事议定后，有一名护法出列言道：“我演教虽遍布各处界天，但昆始洲陆始终未曾去得，那处才是万界灵机最盛之地，新旧诸派，若是势大，都会在此地立有分宗驻地，我演教也当在其上立一处分坛。”
高晟图沉声道：“虞护法之言，我此前也曾想过，不过昆始洲陆那里灵机绝胜，凶怪大妖比比皆是，我演教并无足够人手镇守，反而还分薄力量，且灵机兴盛之地，我演教道传并不占优，此议还是待日后再言。”
那虞姓护法有些失望，可高晟图既然不同意，他也只能服从，打一个稽首，就退了下去。
这时又一名护法站了出来，高声言道：“掌教，上次天外修士侵入我布须天中，属下发现有不少罗教、德教之人夹杂其中，后来天门合闭，疑似躲入了荒僻地界之中，此辈乃我大敌，不可给其壮大之机，应该早些找了出来杀灭。”
座下护法都是纷纷赞同。
此回镜湖入侵，罗教、德教这两家也是一同侵入进来，只是因为这两教教众实力都是不高，所以并非主力，后来大多数布须天修道人退到四大部宿之中，在没有大能修士帮衬的前提下，他们也没能力跨界而来，故是此辈在两界大战结束之后反而得以存身下来。
虽然曜汉、季庄二人入世之身而今已是不存，可是两人传下的道法仍是可以通向大道的，可以说并不在演教道传之下，要是给予其足够时间，一定又会重新崛起。
由于以往之争斗，演教护法都是知道，在后继新法之中，唯有这两家才是自己真正大敌，必定要设法斩草除根。
高晟图沉思一下，道：“纵然我演教教下各界可以往来，但我教中而今尚无能开辟界关的大能，无法去到此辈躲藏之地，这般，稍候我会去往山海界拜见日月二君，看能否请得这二位出手，若是不成，我当设法借教祖之名前去拜望四大元尊。”
正在说话之际，外面有弟子上殿来禀，道：“启禀掌教，界外有一位道长到此，说是算出我演教有疑难在前，故是前来助我化解。”
高晟图心中一动，自座上站起，道：“快快有请。”
总坛通常情形下只有修炼演教道传的弟子才可长驻，不过若是他这掌教允准，亦是可以将外人请入进来。
片刻之后，便见有一名背剑道人自外走了进来，稽首道：“贫道纨光，见过高掌教。”
高晟图还得一礼，道：“不知道长自何而来？”
纨光道：“我与演教自有渊源，此次坐观之中，算到你等遇得困阻，故是来此相助，只此举非是不求还报，高掌教以为如何？”
高晟图心中有数，这位说不定与教祖有什么牵扯，故没有多少犹豫，点头道：“此可算我演教欠道长一个人情。”
纨光道：“如此，还请高掌教设立法坛，我当在上作法，为贵教开辟界门。”
某处造化之地中，微明却是皱眉不止。
他自推算之中看到，而今造化之精残破无比，除造化之地外，造化之气所化生灵也是从中分出去了一部分。这样他就算看遍所有造化之地及其残片，也还是有所缺漏，唯有将这部分补上，方才得以完全。
而只要造化性灵一旦认同某一位德所造的道法，那么这一部分性灵自然也算是填补回来了，但是性灵毕竟非是死物，心思善变，其若当中改崇道法，或者虔心信奉另一位大德，那么就不再归属于自己这边了。
这里强迫也是无用，因为自己伟力施加齐上，那就是与之对抗了，无法归入己道了，倒是道传之间彼此杀戮，都是可以斩灭对方性灵道传，不过现在他却是用不上。
他能感觉到，从参悟道法这方面来看是比过去容易许多，可多了这部分性灵，却也使得大德再无法完全凭心作主了，反是受到了一定牵制。
自然，若是大德不想再往上攀登，那么这些性灵对他们也就无关紧要了，要是还想求取大道，那么其等就是必须收拢的。
他不由深思起来，要想将这些造化性灵纳入自己这边，那最好办法莫过于在其等之中传下自己道法。
这般看来，造化之地也不像他之前想的那样无所谓，若是能占据下来一处，那么只要无人争抢，就可以确保里间生灵都是信奉自己道法。
想到这里，他不由暗叹一声，道：“失算了。”
他想到现在张衍占据布须天，除此至少还有两处造化之地在手，那已是远远走在了他前面。
更为麻烦的是，他不难想见，等到那些同道一个个回得诸有，想来也会很快发现此事，此辈若还有意大道，那必会与他这等先行归来之人抢夺造化性灵的归属，彼此争斗终究是免不了的。
第一百六十三章 观读造化落先机
张衍自开始运炼太一金珠后，布须天伟力精气便被他调运而起，往清寰宫中汇聚而来。
这等至宝本来是自然造化成就，浑然一团，只是此刻，呈现在他身前的却是一滩软泥金液，在半空之中飘浮而起，且在不断少去。
但是随着造化精气以某种手段被渡入进来，这金液如盛碗中，渐渐满盈起来，下来又试着团聚合拢，如此努力几次，最后嗡然一声，复又凝聚为一枚金珠。
张衍起手将之托于掌心之中，这宝物而今表面金华尽数褪去，反而琉璃通透，间中开有九个细小孔窍，彼此环扣相通，有氤氲白气自里飘飘而去，看去渺渺出尘，仙韵十足。
他细想了一下，原来金珠之金，谕为不坏完满，而今这宝物被重炼了一番，变幻了模样，不适合再以此为称呼，而当以“神”为名。
所以今后此物当称为“太一神珠”。
经他淬炼之后，这宝物并没有立刻提升多少威能，可是下来却是能够利用造化精气不停蕴养了，也即是说，此宝今后有了足够大的提升上限。
不过这还只是其次，关键是此物曾经解开过大道之限，在他与大德交手时，不会再受得有无之变的影响，若不得他允准，外人无可能以此法轻易化去其伟力。
得此一物，稍备攻伐之器，而守御则有布须天为依托，那么下来若与归来大德争斗，进退都是容易。
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