霸道仙路-第436章
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“祁震，你觉得浩土是一块怎样的地方？”太上突然问道。
祁震说道：“仙道之中乐于离开中州者不多，但是如今看来，这一步是迟早要踏出……玄天宗内也典籍曾经探讨这一点，弟子觉得，浩土该是一片浑圆之地，东去可达西极、南辕可覆北辙，边际不在地界海限，而是天空之上。”
近三千多年中，有没有人走遍浩土？这里浩土所指，并非仅仅是大地，因为大海深处，一样是深厚陆基。对于仙道修士而言，浩土是整片可以立足的界限，而由于仙道修士神识通达、飞游千里，只要法力足够深厚，遍行浩土并不成为问题。那么如果从中州东海之滨一路东行，到最后会看见什么？
这件事，玄天宗、紫宸楼、苍云剑宗各自有前辈高人曾经尝试过，然而除了部分还是选择保存法力而去到极限之外，剩下的部分人都失落在大海深处而不可得。
而至于仙道之中能够得出浩土乃是一浑圆之地结论的，是出于仙道修士在仰观日月之后、经过多番推演得出的结论。
其中紫宸楼钻研星辰，他们就对这些有着相当了解。一度还给漫天星辰划分类别——其中太阳是一类，亘古日光遍照大地，如漫天灿烂星辰乃属同一类，谓之曰“赤照”，满天星辰虽然细微得不能跟太阳比较，但那恐怕是距离浩土极为遥远的太阳，在无垠的域外空间中各自分部。
至于像月亮这一类，紫宸楼则命名为“轮照”，本质上是指非有熊熊光热，但却能反映光华，至于域外空间中会有多少、能否观测，至今也不得而知。
剩下的就是浩土这般，能可孕育生机万物、同时也该受到“赤照”与“轮照”影响，紫宸楼与玄天宗曾经有过讨论，指天魔出身的神域，极有可能就是类似浩土的域外境地，而“丰洲妖月”，可能也就是某种类似“赤照”或者“轮照”的星辰。
既然如此，天魔神域很可能就是生机断绝、使得族类难以为继生存，所以才降临浩土、或者其他境地进行吞噬，但这种事情必不长久，无论对于哪一方而言都是。
太上指着身后的大海，说道：“此去十二万六千余里，就是中州东海之滨。当年曾在东海之滨出发的紫宸楼门人，大多在离岸六七万里地时，因为天地灵气死寂、难以维持提化真气，法力运转不继，抽身不得，殒落汪洋大海之中。”
祁震明白太上所提及的是怎样的情形，其实那些主动探险的前辈高人，并非是没有继续下去的能力，而是正如方才祁震走过的积沙死海一样，空无死寂的压迫感，会彻底动摇修士元神。而绝大多数炼神境修士都未必能有祁震这般坚如磐石的元神，更何况这本就是求证自身修炼路上的一种劫数，身死道消是不可避免的。
“那太上刚才所做的，莫非是要重新演化大海生机？”祁震心中十分惊讶，如果猜得没错，在太上来此之前，无论是海崖陆上的积沙死海、还是杳无生机的大海，都是已经丧失了重新让生灵存活的基本环境。
而太上一人在此，演化生机，几乎就是从无到有的造物手段，这已经大大超出炼神境修士能够窥测一二的玄妙境界了。
“恐怕也无法维持多久。”太上说道：“与你了解的不同，如今浩土的一半已经彻底生机尽丧，想要恢复如初，必须一口气将数十倍于中州的海陆范围，全部演化出生机。说实话，我做不到。”
祁震倒吸了一口凉气，根本不敢想象一口气将半个浩土生机，从无到有地演化出来是何等景象，而且是要一口气同时做到。如果天魔也有有这样的修为境界，就完全不用担心自己族类的生存状况了。
而且太上所为之事，普天下间恐怕就只有三圣彼此能够协助完成，炼虚境以下根本不用考虑什么帮忙。而且即便有炼虚境的修为，后人也未必能有玄天三圣那种积累了五六千年的强**力和高远眼界。
环顾古今，能够真的帮上太上完成演化浩土半壁生机的人，祁震只找到两个。一个就是霸仙老人，另一个就是建木云松。
515。第515章 三人
在天荒古城的定境之中，祁震曾经见识过建木云松解放原身之后释放出来的庞大生机，那是足可以覆盖浩土半壁的遮天碧罩，也就只有自洪荒中耸立数千年的草木菁华能够衍生出这样的光景。
妖兽通灵、能够通晓自我有私，即便是在远古太古之时便十分不易，更别提知道如何集合变造自己的生机根本，来绵延寿数、超脱生死。而草木之类想要自感成灵，难度之高、稀世程度，古往今来恐怕也就仅建木云松一例。
如果非要找一个相似的例子，那就是玄天宗的百丈巨人陆先生，但御灵本质上是修士分化神识、寄托心念驱动之物，何况当年炼制百丈巨人的就是玄天宗先代掌门，有何玄妙手法、能够炼就化身依托百丈巨人，借此千百年后衍化心智，也未尝不可能。
但建木云松就彻底不一样，在它之前，太古洪荒之中，恐怕都没有一例能够衍生自我意识的生灵，而为何这等机缘会偏偏落在草木之类上，祁震只能猜想，当时的岁月，无论是飞禽走兽还是树木花草，本质上都是处于蒙昧未知的状态，凭借着其本能生存。
然而草木的生死合于天地枯荣、四季循环，灵气激荡之间，肯定是以草木最为鼎盛的主体，建木云松能够脱颖而出，有机缘在、亦有玄机在。
虽然说建木云松直到殒灭之时都未能有超脱生死的修为境界，不可能做到从无到有的演化万物生机，可未尝不能起到协助的作用。
“你是想到建木云松了么？”太上很显然看穿了祁震的想法。
“太上法眼如炬，弟子无法隐瞒。”祁震说道：“弟子记得，建木云松当初挺身抵挡天火灾劫，原身残躯分化两处，其中之一料想是落在玄天山脉之中，另外一部分，应该就是后来被神农谷祖师寻觅得到，经过历代门人祭炼打造，成为了洞天结界‘建木墟’的枢纽。”
太上点头道：“确实如此，建木云松受劫，原身两分，一部分由灵宝处置，如今耸立在混元洞天之中，未来若真要演化浩土半壁生机，那恐怕是必不可少的要素。”
“弟子记得，神农谷的建木墟，每隔一段时日就会有天火劫数，这也是当年建木原身分化带来的吗？”祁震问道。
“的确。”太上说道：“朱雀明焰乃是追命之伤，只要建木原身残躯生机仍存，天火劫数就难以磨灭……不过此事你也无需担忧，神农谷门人因应此劫已近两千年，乃属宗门试炼之法。”
在祁震于定境中的经历看来，那个叫做震的古人，有很多安排和愿景，其实玄天三圣并没有彻底完成，或许是对于玄天三圣看来，当到了炼虚境，很多事情干预和插手与否，意义并不大。
就好比建木原身残躯，受朱雀明焰追蚀的那一部分，自远古以来几乎一直埋藏在大地之下，直到两千多年前神农谷祖师机缘巧合才找到的，在此之前，玄天三圣也没有必要将建木残躯的天火劫数消除。
而作为神农谷之外的修士，并不了解建木对于神农谷的意义，或许天火劫数是一种可怕得难以应对的远古灾厄，可这也是磨砺神农谷门人弟子立世根基。
从太上的话语看来，玄天三圣并不打算将另一部分建木残躯回收，否则在神农谷创立之前几千年就能够做到了，想必在混元洞天之中，灵宝的大造化境界，让另外一部分建木残躯有了全新的演变。
“那关于西野之域的苍穹城邦，莫非就是远古以来的羽族人吗？”祁震另外问道。
太上说道：“当年妖兽与人类血脉结合，诞生了这种具备妖兽特征的人族，在上古纪元的开端，只要是身处文明国度，大多都被剿灭清除。除了羽族人凭着能够飞翔逃避，诸如蛇人、虎人等等，都被当作妖兽消灭，当时中州各地，可谓是血流成河。
而那些羽族人也非是短短时日内就迁徙到了西野之域，具体来说，恐怕是要到三千多年前，中州世俗群雄争霸，那个时候，羽族人的凶戾性子早已随着岁月消逝，形体之别让他们不得不远避世俗烽火，这才逐渐迁徙到西野之域。
你也知道，玄武与天魔当时皆被封印在西野之域，元始唯恐羽族人的妖兽血脉和玄武有所共鸣触动，于是施展神通，打造浮空岳城，让羽族人居住其中，并且与地底封印结合，终年守护。”
当年震牺牲自我，将被天魔侵蚀的玄武，从中州北地一口气拖到西野之域，同归于尽，元神尽化封印。然而那个时代对修为法力的运用十分粗糙，封印难以为继，后来才有了太上依天地法度纹理，创制符箓之道，书天荒二字，加强封印。
“那为何不将玄武一具铲除呢？还有，为何苍穹城邦会神秘殒落？”祁震觉得疑惑，莫说以玄天三圣的修为境界，就算是如今的祁震，面对早已生机尽丧、只余本能的玄武**躯壳，也能轻松拿下。
“或许是不忍吧。”太上说道：“我明白世人对我们三人的看法，且不说那些只把玄天三圣当作虚幻飘渺的人，在玄天宗内，知晓过往历史的历代掌门，你以为他们就真的对我们三人有怎样好的观感吗？至于苍穹城邦，元始开创玄天宗之后，早有法旨传落，若是羽族人不思悔改、欲借玄武残躯生事，后人理应将其除灭，此事乃门中密令，你便莫要声张了。”
祁震默然不语，他有些明白玄天三圣的想法了。恐怕到了玄天三圣的境界，莫说早已超脱生死，就连浩土的存亡他们都不在乎，更无须理会玄天宗传承的兴亡。
而尤其是真切了解玄天三圣存在的玄天宗掌门，他们历代传承，为了玄天宗而兢兢业业，但真的到了存亡关头，玄天三圣恐怕也是极少回应，这样怎么叫人心中无怨？
这或许也是霸仙老人当初对玄天三圣的怨恨所在。这并非是由境界修为决定的，而是立世长久，经历了数个纪元，妖兽人道仙道，此起彼伏，生生死死早已看惯，在他们看来，如果浩土哪一天真的毁灭了，那也不过是自然之道中的寻常一环。
太上此时所言的“不忍”，很可能是因为震这个人给他们留下的最后一丝人性的牵挂，太上留在积沙死海的边缘演化生机，也是留在世上的一点慈悲之心，实际上，这样的心绪早是可有可无。
让祁震暗惊的是，三千多年前天魔掠世，中州沦为废土，即便如此，玄天三圣都没有出手，很可能就是为了眼前演化浩土半壁生机做准备。
即便能够恢复浩土半壁生机，但是时机的草木萌发、鸟兽繁育，都需要实际人力驱动，为了这一目标，三圣甚至不惜拿整个中州几乎彻底毁于一旦来做试验，只要玄天宗有此经验，那么日后重新演化浩土半壁生机，要让整个浩土恢复生机繁盛，那就不再困难了。
或许在三圣眼中，万事万物只有成与不成、能与不能的差别，至于过程之中的思绪起伏、感情波动，对他们来说早就是被抛却的事物。就好比太上，想要经历人生情感，只要一个轮转化身，让其自我感受便可。
这让祁震感觉到十分的古怪，因为三圣的举止，似乎本就不应在世上出现，至少不是在这片天地之中。
“你在想什么？”太上少有的、似乎无法看破祁震所思所想。
“弟子
