宋之枭雄卢俊义-第229章
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上清宫主持真人的地位类似于天师的助手，替天师代管上清宫，也算是龙虎宗二号人物，他仔细想了想道：“仁宗嘉祐三年已末，仁宗召阙，并授我祖张嗣宗‘虚白先生’的封号，大天师所说的可否就是他老人家？但我从未听过道通这个封号”公孙胜想起卢俊义对他的嘱咐，又问道：“那当年可曾有一个洪太尉来此？”那真人摇摇头：“未曾听过有什么洪太尉”
卢俊义后来听了公孙胜的回报，愣了半晌，狠狠地掐了掐自己，发现有疼痛的感觉，拍了拍对面公孙胜的肩膀，是活人，不由得心中叹息道：“怎么搞的，老施，开头就忽悠读者啊，也把我给忽悠了一番”看公孙胜一脸茫然，卢俊义笑道：“传说龙虎宗历代天师里有一个很厉害的家伙，宛若陆地神仙，他的神通跟你师父相仿，我让你去那边查查他的踪迹
”
公孙胜释然道：“这个人是有的”卢俊义吃了一惊：“那你怎么说没有？”公孙胜笑道：“我是说跟我师父神通相仿的一位天师是有的”卢俊义又大吃一惊：“那你还能降伏龙虎宗？”公孙胜笑道：“那是因为我师父来了”接着公孙胜将接下来发生的事情讲给卢俊义听
当时公孙胜忽然想起卢俊义告诉他仁宗时期那位神通广大的天师另外一个名号，便问道：“那仁宗时期，你们山上有没有一个年纪幼小的叫做虚靖天师的？”那上清宫主持真人愣了一下方道：“年纪幼小就执掌正一派，被皇上封为虚靖先生的实有其人，不过不是在仁宗朝，而是在本朝本代天师，九岁即执掌龙虎山正一派，到今年方才三十岁天师性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性，不住本宫”公孙胜再问主持真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，我想拜访天师”主持真人禀道：“天师虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定，贫道等如常亦难得见”卢俊义听了公孙胜的叙述，便问道：“他们这一带的天师叫什么名字？”公孙胜想了想道：“张继先”
卢俊义努力回忆起自己前世通读过的道教史，记起了这个张继先，他号“翛然子”，是道教正一派第三十代天师，赵赐号“虚靖先生”，后封为“虚靖玄通弘悟真君”，这人九岁时继承教位，为人沉默寡言，赵当政期间，他四次被召至东京，建内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”张继虽得赵恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山，作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，赵亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告赵当“修德弭灾”道教记载中这个死于三十三岁的年轻天师确实很有神通，可能是早慧地过分了，所以就早早地被上天给收走了
与此同时，卢俊义想起了公孙胜师父罗真人在真实历史上的原型在宋人黄休复《茅亭客话》中云：“绵州罗江有罗璝洞，昔罗真人，名璝，修道上升之所在，祷之，灵无不应后太平兴国五年，洞上时闻因乐之声，时见车辙之迹地方官吏奏闻于上，诏赍香设”可见罗真人，名璝，原是四川罗江县一个修道之人施耐庵在水浒里说
徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，显然又是张冠李戴
卢俊义自己身处在水浒时空这是千真万确地事情如何解释这些历史地谬误呢？卢俊义便问公孙胜道：“尊师今年高寿？二仙山之前尊师在何方修道？”公孙胜不明白卢俊义为何这般发问但主公问询不敢不答便道：“师父应已过百岁具体岁数不知师父一直不说自己地来历但有一次他无意中说他很想念巴山蜀水”
到此时卢俊义便做了一个大胆地推论世间修道地人成千上万虽然大部分都以失败告终但也有凤毛麟角地人物从修道中初窥天道像张继先和罗璝其中张继先很可能是真宗或仁宗时期人物已经修炼地返老还童到此时亦有一百二三十岁可能是个性使然才虚托为后辈；而罗璝更早是太宗时期人物到现在至少有一百六十多岁了即便没有什么道术纯粹高寿地也有一百二三十岁他道术有成活个一百六十多岁也没有什么意外
公孙胜接着又讲述了他在龙虎山地遭遇这更验证了卢俊义地猜测
当时公孙胜做了一番问询察看后便拿出卢俊义地敕令命龙虎山正一派脱离赵宋朝廷庇护归附于卢齐政府治下宗教事务总署管辖在正一派道士们看来他们正一派总管江南道教已经近千年了王朝更替跟他们毫无关系反正不论那个朝廷都要拉拢他们归你管辖也没有什么但公孙胜已经被卢俊义“宗教必须为政治服务”地理念给说服了看到正一派这些道士一副死猪不怕开水烫地模样就来气便拿出卢俊义地神谕责骂他们“依附权贵、数典忘祖、定会依附异族”痛骂之下惹得本准备依附卢齐政权地龙虎宗翻脸出手不过不出意外除了那个神龙见首不见尾地天师外其他龙虎山地道士都惨败在公孙胜等人手中
在上清宫一片狼藉之时张继先终于出现了一个十岁左右地顽童齿白唇红、绿鬓朱颜一副小道童打扮毫无俗态但功力非凡公孙胜跟他比拼道术十个回合惨败
正当公孙胜准备黯然回返时一位长髯广颊、碧眼方瞳地老道士踏着一片青云来到上清宫大笑道：“五十年没见了你还是老样子！”那张继先见到老道士吃了一惊：“罗璝我去绵州找你寻你不着不知你去何方修道去了？”罗真人大笑道：“现在天下只剩下你我两人初窥天道其他修道之人尽皆败亡
你通晓神卜，应该知晓我这个徒儿所言非虚，你这正一派日后必数典忘祖依附蛮族权贵，被后世正义之士千夫所指”张继先垂头丧气道：“我推算到了，但是这天意难违啊！五十年不见了，看老头你有何长进！”罗璝哈哈大笑道：“当年你是娃娃，以后你永远是娃娃，该知道尊老！”说着两人动起手来，因为他们道术的威力足以摧毁整个上清宫乃至龙虎山，便跃入天际无人窥知的地域动起手来众人仰头看天，只觉得电闪雷鸣，狂风大作，飞沙走石，整个天空风云变幻、色彩万千
数个时辰后，两人从云层落下，面色都非常平和，看来竟是一个不输不赢平手的结果
罗璝劝说道：“你我应该都算过卢俊义的来历，果如他所讲的，他的确是从八百多年后过来的，即便他不是伏羲大帝下凡，也是受大帝庇护的神灵他是来改变历史的，如果你不想让道教落到后世那般任佛教和基督教排挤、受凡间冷落日渐颓废的下场，你就必须帮助卢俊义，协助他整顿人界宗教秩序道教不昌，原因种种，但卢俊义都有对策，我看他有这个权力、有这个远见、有这个魄力去完成灭佛兴道的理想，我们就应该去协助他这一百多年，你还没有看透吗，你这个世家真正对道家有何贡献，现在史上最大机会摆在你的面前，千万莫要错过所谓天意，就是卢俊义秉承天神的旨意，他的意思就是天意”
多日后，卢俊义见到了张继先和罗璝，在这两位高人面前，卢俊义无所遁形，便道自己是伏羲大帝和女娲娘娘从二十一世纪找起来作为神的使者，并非是伏羲下凡，在讨伐高丽和倭国时伏羲大帝曾经下凡帮助他张继先和罗璝饶有兴趣地询问了天国的具体情况，卢俊义将乌托邦的情况更美化了几分告诉了这两位高人，一下子打动了两位高人，随后张继先和罗璝就答应作为玄教的左右护法天师，协助卢俊义推行道教一统卢俊义日后在玄教称号为教皇，公孙胜则为大主教，同时张家亦可世袭左护法天师之位，但必须是传贤传能
第二十六章 限制明教
俊义之所以能顺遂地劝服张继先和罗璝担任玄教护法｝是赵当朝招摇撞骗的道士泛滥搞得道教是虚假繁荣，最后赵罢免道学后佛教甚嚣尘上意图凌辱道教，二来卢俊义构建的玄教教义里的积德行善除恶成仙的体系甚为严密，玄教四位主神是中华民族的始祖，跟祖宗崇拜完美结合起来，使得中国古典神话传说和道教神仙体系也完美对接，另外那个天国的情景也吸引住了他们，所以他们才义无反顾地愿意做玄教护法天师这两位都算到自己大限将近，十年之内的大劫逃不过去，趁没死之前替道家做一件大事，也好为这一百多年的人生画个圆满的句号
卢俊义煞有介事地算了算他们升天后会在天国在什么位置，装做算得很辛苦，道：“你们的前一百多年行善除恶偏少，修炼偏多，修炼积攒的功德分是具体行善积德的一半，所以导致你们实际功德分偏低，不过你们年岁是一般人的二三倍，导致你们的功德分比一般贤人稍高一些如果这最后十年你们能够尽心竭力协助我统一儒道，除去佛教，成就天道玄教，善莫大焉，必能在天国更升上一级现在的您们如果上了天国，会是九品天圣，但十年后你们升入天国，便会是九品人仙，人仙亦称散仙，你们便可与史上吕洞宾、汉钟离等人同侪，便可长生不老，与天地同寿！”
这两位高人被卢俊义一通忽悠，喜笑颜开，他们自是能算到卢俊义是八百多年后来的，但完全算不到关于神的踪迹，因为卢俊义说：“凡人不能窥得神迹，除非神想要他看到”
卢俊义还怂恿两位高人将自己修炼之法中较为简单的传授给玄教道士们，让他们修炼后变得长寿，可以在凡间多为玄教普及多做事情在卢俊义忽悠的功德分里，为所谓天道玄教的发展出力和对四位主神后裔即中华民族的生存发展出力的人所获取的功德分最高，所以不怕牺牲前往敌区弘扬玄教的大有人在，如此一来，便会在最短时间内让全民都接受卢俊义精神、意志、思想的影响只有在精神信仰上引导了一个民族，才能带领这个民族走向富强
卢俊义的实践终会证明，中华民族不必完全西化，可以中学为体西学为用，就能走向富强，虽然玄教的壳子有些仿照基督教，但玄教的灵魂、玄教的意图都是中华民族的，劝人向善又劝人除恶又不为了宗教发展放弃原则的宗教才是真正好的宗教
在龙虎山之前，公孙胜跟随禁卫军征服了润州境内的茅山，龙虎山之后，又征服了铅山县境内的葛仙山，在随后的数年内，公孙胜等人跟随齐国大军，带着宗教事务总署的人踏遍了中国和其他国家的名山大川，一统道教，铲除佛教和其他宗教，终于为中华民族打造出一个阳刚、向上、健康、奋发、自然、为善、为民、为国、不忘祖先、捍卫民族的大宗教
与此同时，军队攻城拔寨的速度也不放慢，方百花的大军攻占了龙虎山以后，派驻了一千人协助宗教事务总署的人为龙虎宗更换神像和旗帜，龙虎宗从此不再提起，天下只有一个宗教，就是玄教，天下从此之后只有一个派，那就是玄教的天道宗
方百花的大军不费吹灰之力攻占了信州铅山，但攻占铅山的一路上，方百花小心翼翼，因为这里有卢俊义明令禁止不准破坏的东西铅山县境内陈坊、鹅湖、天柱山等地自唐代开始以造纸、贩纸为基业，其中以千年纸都石塘镇为著石塘的关山纸因其制造工艺复杂，“措手七十二，一纸方荡成”，并且纸质极佳，被誉为“品重洛阳”，是京城御用之品铅山是纸中�
