宋之枭雄卢俊义-第190章
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至于岳飞的儿子岳云、关胜的儿子关玲、严奇的儿子严成方、阮小二之子阮良、杨再兴之子杨继周、张所的儿子张宪等人或正在孕育或还只有三四岁，来日方才吧。
禁卫军中设了三个童子团，有岳飞、乔郓、杨再兴三人担当，分属于前三个陆军军部。
宋宣和元年阴历八月，即公元一一一九年阳历九月，经过一年半的征战，卢俊义已经基本占领了高丽，将这个半岛变成了他治下的两个行政道。而在这一年半的征战中，许多少年和青年将领得到了锻炼和成长，齐国义军的少壮派将领正在形成。
卢俊义现年已经三十有四，义军中大部分将领也都进入了而立之年，像呼延灼等人都已经四十多岁，提拔和培养年轻和下一代将领，培养他们对战争的野心刻不容缓，所幸卢俊义一直都在做这个事情。
第六十四章 倭国内乱
宣和元年八月，当卢俊义占领了高丽并且将高丽内部T都基本清除，他的目光开始关注倭国的局势。小日本，八百二十年后的仇恨来找你们了。
早在四五年前他就派去二十多个卧底特工潜伏在倭国，后来又陆续派过去一百多个卧底，分布在各个势力之中，搅动倭国内部，使得倭国趁早动乱起来。
三年前，被老变态白河法皇逼得节节败退又不肯退出政治舞台的关白藤原忠实悲哀地发现，他已经被老白河给逼到了一个退无可退的地步。白河老混蛋知晓藤原忠实的大女儿藤原璋子美貌聪慧，就强行认为继女，继而又霸占了璋子，然后这白河老混蛋在他孙子鸟羽天皇十六岁时把藤原璋子送入后宫。鸟羽天皇翌年即得了一个儿子，不过整个倭国上下包括逐渐懂事的鸟羽天皇都觉得这个孩子有些可疑，鸟羽天皇便称呼那个孽种为“叔父子”。藤原忠实听到倭国上下的议论嘲笑，感觉混蛋白河是在抽打自己耳光。这还不算，他心爱的儿子藤原忠通竟然无端夭折，后来诸多线索直指幕后操纵倭国大政的院政大魔王白河法皇。
而且白河还在不断地推行削弱庄园的政策，但真正被削掉的庄园只有他藤原氏和依附于他的源氏。
与此同时，依附于藤原氏的源氏家主左大臣源雅实也越来越对白河法皇不满。五年前，平氏家主平正盛奉白河的诏令讨伐源氏旁支源义亲，义亲伏诛，白河还设计让源氏旁支义家一门内讧，致使源义光与源义忠交恶源义光派鹿岛三郎杀源义忠而诬陷兄长义纲并诛杀义纲之子义明，义纲愤其冤在近江谋叛。结果平正盛又奉白河的诏令前去平叛，诛杀源义纲，经此两役，源氏势力大减，平氏崛起。源氏和平氏自此成为死敌。而且源氏的庄园也在白河的刻意谋划下，越来越少。就在一年前，源雅实最中意的小儿子也被人下毒杀死，在倭国肯下这等毒手的只有巴不得藤原氏和源氏断子绝孙的白河法皇和他的狗腿平正盛。
藤原忠实和源雅实越来越痛恨白河，却苦于没有掌握军队实权，白河手下拥有十万僧兵，亦有平氏十万人马襄助，藤原氏和源氏不敢轻举妄动。
一年前，在藤原忠实和源雅实密会时，源雅实的外甥源峰献策道：“卑下闻听高丽国王王被权臣李资谦逼出开京，王不惜代价借来了大宋人马替他复国，现如今李资谦节节败退，王复国之日可期。我们不如也派人前去大宋求援，大宋军队虽然打不过辽国，但如对付白河老贼的和尚兵，应该会有胜算，到时候击败白河和平氏，当可恢复平安时代的辉煌。”
藤原氏的外甥藤原复，跟源峰一向是心和面不合，便冷笑道：“我听说大宋现在内有三大寇反叛，还派出了人马帮助高丽王，还要防御辽国和西夏，怎么会有多余兵力帮助我等，即便他有多余兵力来协助我等，那索要军费时恐怕也是漫天要价就地还钱。”
源峰看也不看藤原复，面向藤原忠实和源雅实禀道：“卑下请两位大人委托卑下前去跟宋国交涉，卑下相信，此去宋国必有所得。”藤原复一脸不相信道：“卑下祈求两位大人委派卑下一同前去，卑下对此人的办事能力并不敢肯定。”
藤原忠实和源雅实这两个道地的倭奴窃窃私语了许久，方同意道：“你们的父亲是那可恶的喜新厌旧始乱终弃的宋国人，念起你们含恨而死的母亲，你们可不要心向宋国，我大日本帝国方是你们的故国。另外此去宋国，没有厚礼，怎能谈成大事，给你们一千两金子，上下打点，务求宋国能派兵前来，如若不派兵，送点兵器也好。”藤原复两人心里腹诽道，我们现在可是天朝上国齐国人，是潜伏在你们这里的，不跟你们这些小鬼子瞎混，没前途。
藤原复和源峰知晓卢俊义现在身在高丽，便从平安京（京都）出发前往高丽的南京庆州。他们声称事关机密，不能多带人手，便只带了几个亲信随从，其实都是卧底特工。所以他们自驾一只小船，向西航行不久，消失在岸上人的视野后，便命令船只掉头向北驶去。海船行不多时，就被平氏的水师拦住了，多亏藤原复和源峰扮作高丽商人，又花费了些银两上下打点，方才过去，又走了一天时间，就被齐国海军李俊部在隐群岛处拦了下来，喝令他们退回倭国不准往前。藤原复两人识得是自己人的船只，便将自己的证书给了船长秘密地看了，那船长知晓这是情报总署的人，知道有重要军情，不敢怠慢，便引领着两人去了庆州。
留驻庆州地徐宁派人将两人护送到了卢
水原地大营。卢俊义听了倭国地局势。止不住哈哈残杀已经开始了。甚好。看来还是什么韩奸、倭奸好用啊。”卢俊义想起来自己带地人马被高丽王王称为天军。而尹瓘地人马却被李资谦称之为伪军。就禁不住想起二战时期。抑制不住满心愉悦。哈哈大笑起来：怎么都不可能地复仇终于开始了。一切都是翻过来了。让你们这些为虎作伥地高丽棒子（二战日本地帮凶、冷战时期美军地帮凶）和贪心不足蛇吞象畜生混蛋加三级地小日本鬼子也尝尝当年地感觉。
卢俊义便让萧让等人伪作了一份赵地圣旨。圣旨里声称：“一年之内暂无多余兵力可派。一年后如高丽局势稳定。便调派现在在高丽地军队前去支援。大宋可以提供兵器。但必须由日本平价购买。另外。数月后。藤原氏必须要开始兴兵讨伐白河。这样大宋方有借口进入贵国。”圣旨下面附着一份武器价格清单。武器地价格五倍于之前卖给方腊等三大寇地。也不愁藤原氏没钱买。那厮手中可掌握着好几座银矿。倭国缺铁矿。打造地兵器不敷使用。
卢俊义轻轻拍拍藤原复和源峰地肩膀。笑道：“革命尚未成功。同志任需努力。你们再需要潜伏两年。即可迎来胜利地曙光。三年之后。这几块岛屿就会成为我中华地领土。
你们居功至伟。是我们中华地英雄。我们齐国地英雄！”藤原复和源峰热泪盈眶：“多谢主公如此器重。我们必当肝脑涂地。死而后已。不把倭国平定死不罢休！”
卢俊义笑着将他们送出了大营。又嘱咐了一些潜伏时需要留神地事情。越到快胜利地时候越要谨慎。千万不能功亏一篑。
一个月后，卢俊义将国内淘汰或做工粗糙的兵器连同缴获自北高丽的破烂兵器，运到对马岛，交给等候在此的藤原船队，藤原氏用二十船总共一百万两白银换来了五万把破刀、三万件破枪、二万件破弓、十万支弓箭，至于弩和弩箭说什么都不会给倭奴的，至于神臂弩、弩炮和火炮，倭奴是做梦都拿不到一根毛的，内讧、自相残杀用不上高精尖武器。随后的一年时间内，卢俊义又陆续交给了藤原氏十万把破刀、六万件破枪、五万件破弓，三十万支弓箭，换来了二百多万白银，用于汉南和汉北两道的基础建设。
卖给藤原氏并非为了那以后也可以得到的区区三百万白银（倭国在清末一举从中国拿走了二万万两白银），而是为了这些兵器所造成的杀戮。
最近二百多年间，庄园制度在倭国日益盛行起来。倭国所谓的“大化革新”后施行的土地国有制度是不彻底的，贵族们仍旧可以按照品级的高低和功劳的大小而获得国家给与的位田、职田、功田等；同时，又允许新开垦的土地归私人占有。贵族们占有的土地，后来发展成为“不输”（不向国家交税）、“不入”（不许官吏进入）的庄园。此外，寺院、神社以及地方豪强们也都占有庄园。随着庄园的发展，地方豪强的势力也日益强大起来。地方豪强们为了保护自己的庄园，经常驱使庄丁学习武术。这样，一族便自成为一家，庶子称为“家子”，仆从称为“郎众”，实质上就是一种按照血缘关系和主从关系而组成的军事集团，它的成员称为“武士”，这就是武士阶级的起源。倭国中央政权中的皇室和外戚藤原氏两大集团，正在进行着尖锐的政治斗争，他们因为本身都缺乏军事实力，便都拉拢武土阶级做他们的爪牙。源氏支持外戚藤原氏，而平氏则支持天皇。
藤原氏潜回领地后，拿到卢俊义恩赐的兵器，除了装备源氏武士之外，还将二十多万名自己庄园内的农民装备成了战士，拥兵三十多万，诈称六十万，从长野起兵，浩浩荡荡地杀向京都内猝不及防的白河法皇，并且在大津一役击败白河法皇亲率的十万僧兵。
白河法皇在大津一战损失了四万多僧兵，但并未伤动元气。通过倭国西部武士家平氏跟大宋的海上贸易，白河势力在十几年间从大宋**军事官僚手中买到了近二十多万件形形色色的兵器，甚至还有神臂弩，白河用这些兵器迅速地将二十多万农民装备成军人，再加上原有的僧兵残余，以及平氏的十万武士精兵，再加上那些支持法皇的地方贵族武装，白河一下子扩军至四十多万兵力，诈称八十万。白河不知怎么获得了藤原军的情报，成功地在在琵琶湖伏击了藤原军，藤原军损失了五六万人，败退到了大津。
第六十五章 二十一条
时的倭国百姓，苦不堪言。有一首诗形象地反应了＇T矮屋四倾颓，稻铺湿地眠，妻儿伏脚下，父母偎枕边，举家无大小，鸣咽复长叹。灶头无烟火，锅上蛛网悬，忍饥已多日，不复忆三餐，声微细如线，力竭软如棉。灾祸不单行，沸油浇烈焰，里长气汹汹，吆喝在房前，手执笞杖来，催逼田税钱。世道竟如此，此生怎排遣？
倭国《律令》规定，庶民，六岁以上的男子，每人可分得三亩耕地，女子成年，每人可分得两亩耕地，若为朝廷或私人的奴婢，每人可分得一亩耕地。此耕地（口分田）不许拒绝，禁止弃耕。每亩田收获约为五斗，田租、庸（京都之民每年为朝廷劳役数日，外地之民则交纳布匹以代替）、调（每年上缴朝廷的地方特产和手工业品）三种租税折合成米，相当于亩产的三成，再加上兵役、杂役、雇役等等强制性劳役，如若不去，交纳劳役费又去掉两成收获，以及国司的层层剥削去掉二三成，庶民生活负担繁重，常常在春耕前已食尽稻种。
天皇、退位的上皇、其他皇族、中央贵族、地方豪族、寺院、神社，各方势力或多或少都侵占口分田（按人口划拨）、位田（按身份世袭）、职田（按官职分配，任期满后回归国家）、功田（按功绩下赐），将良田上报为荒地，充作私有地，或挂在神社和寺院的名下，开垦、经营庄园，逃避甚至拒绝赋
