洪荒封神-第34章
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如此，俩人便自骑着坐骑往人界去了。
人族，经过数千年的发展，虽然期间因巫妖两族大战而受到波及，但是却不伤根本，大大小小部落已繁衍至人界各个角落，其中，有些大部落已以国自称，大多居于东胜神洲。
风兖部落，便在东胜神洲的华胥山之渚。华胥是风兖部落的女首领，年轻有为，与族叔凤偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活，有一天外出时，在雷泽中无意看到一个特大的脚印，好奇地华胥用她的足迹丈量了那特大的足迹，回去之后，便不知不觉感应受孕，而后，怀孕十年，不见诞下婴孩，族人甚异，议论怀中必为怪物，不祥于风兖部落，于是，在族人的压迫下，华胥族叔凤偌不得不将华胥逐之，华胥孤苦，离开风兖部落后，来到一个叫成纪的地方定居下来。
有一夜梦里，突然梦到一位头戴紫金道冠的道人和一位身着紫色霞裳的清艳女子来到自己跟前，对自己说：“姑娘所怀为圣人，不必惊恐不安和苦闷，日后当有奇兽每日送食物于你门前，直至你诞下婴孩。”华胥醒来后，发现门前果然有一香气四溢的紫色果子，知昨晚所梦乃是仙人所托，不由跪拜四方。
自此，每日便有奇兽来送仙果于华胥门前。奇兽长有豺身，龙头，青尾。渐渐，奇兽每日送仙果于华胥门前之事传了开来，有一长者听后，特来观看，便对所有人说：“这奇兽是龙族第二子，名睚眦，龙是神兽，是兽中王族，如此神兽亦送食与华胥，华胥所怀必为圣人。”
这奇兽正是叶清坐骑睚眦。
长者所言，一传十，十传百，传到风兖部落，风兖部落一族皆前来认错，将华胥恭迎回族，而周围一些部落闻之后，也纷纷跑来加入了风兖部落，以求圣人庇护。
如此过了两年之后，华胥终于诞下一男婴，人首蛇身，族人虽然觉得奇异，但因之前有奇兽送食于华胥之事，俱不敢非议，华胥为其儿子取名为庖牺。
正文 第五十章 伏羲的丰功伟绩
更新时间：2009…11…6 15：02：28 本章字数：2170
庖牺降世之后，极为聪慧，生而能言，而且天生神力，数岁便可帮族人守猎和采集野果，当时人族共主为燧人氏，教会人族钻木取火而使人族吃上熟食，让人族生命和体魄大大加强，不过这种取火方式因受条件于人族熟食很不方便，于是，庖牺发明了灰坑、灶台、火塘，让火在风兖部落广泛使用，这些东西，远方一些部落听闻后纷纷效法，庖牺之名渐渐在各大部落传了开来。
而当时的人类，一般渔猎时，都是简单用一些古器或木具捕杀，效果很不好，庖牺也一直苦思欲将其改进。
一日，庖牺于一角落里发现蛛蜘编织蛛蜘网而捕食蚊虫，大受启发，遂效此法，教导风兖部落用绳索编结成网，用来网兽，和网鱼虾，使风兖部落渔猎业空前发展，捕获量大增，于是兖部落将消费不完的渔猎品加心驯养，开始了畜牧业，而牛等畜又能帮人类耕种，从而使风兖部落进入了原始农业，渐渐，风兖部落壮大起来，而四方人族闻之，纷纷前来加入风兖部落。
各部人族加入风兖部落后，人多杂居，问题又出现了，当时，只有男女之别，但无家庭生活和羞耻思想，有的一女数男，有的数女一男，随着风兖部落的发展，群居的害处便显现了出来，关系复杂，称谓混淆，又不适于管教，庖牺见状，便向族长母亲华胥提议要改革婚制，提倡一夫一妻制的对偶婚，得到母亲华胥的首肯后，在一个风和日丽的日子，庖牺在部落联盟大会上，宣布了和母亲华胥制定的婚嫁之礼。
庖牺道：“从今以后，男女不能再杂居，需得婚娶之后才能居住在一起，同时，必须一男配一女，明媒正娶时，用两张鹿皮做为聘礼，如再出现以前做法，对于违犯者严惩不怠。”
自此，男女各居一处，只有婚娶之后才能同居，庖牺这一提倡，使婚姻制度发生了变化，也使血缘杂婚变为族外对偶婚，从而提高了人口质量，使人对抗自然疾病的体能大大提高。
而这一做法，也在人族各个部落推广开来。
在当时人族部落，一般表达思想都是通过口音和动作来表达，而记事的时候也只是通过结绳这一粗浅的方法来记事，如大事便结一个大大的结，小事便结一个小小的结，或者在绳上染一些不同的颜色作为辅助说明，这种表达方式往往让人无法意会和正确明白，于是，庖牺便在一些容易契刻符号的东西刻上一些不同的符号，用这些不同的符号来记事，使意思能更好的传达。
而这一种用简单的不同的符号来记事表达意思的事，人们称为书契，所以后世之人又将庖牺，即伏羲称之为“人文始祖”。
年有四季，又以冬季为冷，冬季来临时，庖牺见部落之人时常被冻死，便又以一些打猎时所得的野兽骨头打磨成针，然后以兽皮制作成一些遮寒衣物，这样，人族便大大提高抵寒能力，不再那样容易冻死。
不过虽然如此，但是有时面对一些猛兽攻击时，只有一些基础的修炼法决修炼的人类，无法与之对抗，经常被猛兽杀死，庖牺在一次出外守猎回来后，为族人的伤亡而闷闷不乐，突然听见背后一个声音道：“人族若想变得强大起来，单靠一些粗陋的修炼法诀是无法与猛兽相对抗的。”
庖牺转过身，却见一穿玉色罗谰服，头戴此金宫冠的道人和一身穿紫色霞裳的清艳女子站在自己身后，不由忙起身道：“还请仙长和仙女教我仙法。”
来人正是叶清和女娲，女娲见兄长转世之后认不得自己，正欲点明前世今生，叶清却道：“我有仙法百种，法门万般，只是却不传外门。”庖牺闻言知其之意，便拜道：“弟子愿拜仙长为师，望仙长传我仙法。”叶清看了看女娲，然后对庖牺道：“拜师之事，还需得你母亲同意方行。”然后，三人便往风兖部落而行去。
不一会来到风兖部落，华胥见到叶清和女娲时，便一眼认出正是十几年前托梦给自己之人，连忙上前拜谢大恩，叶清扶起华胥道：“不必多礼，我今日来便是想收庖牺为徒，传其仙法，不知你意如何？”华胥闻言一喜，但是却有顾虑，而且不舍。
叶清见状，知其所想，便道：“你无需担心，我在此教导庖牺便是。”华胥听后方定心，叫庖牺拜叶清为师。庖牺闻言便对叶清行拜师之礼，叶清受了庖牺之拜后，便道：“你今日起，你便做我的记名弟子，我传你仙法，你需得努力修炼，早日成就道果。”庖牺恭敬应是。
如此，叶清便留在了人族，而女娲也不离开，与叶清左右，时常指正兄长伏羲转世的庖牺，而闲来无事，叶清便与女娲各自骑着坐骑游历人族各国各部落。
不一日，两人便来到了南赡部洲，在南赡部洲有一山系，叫鹊山山系，第一座山叫招摇山，屹立在西海岸边，招摇山长有许多桂树，让叶清更加惊奇的是这招摇山蕴藏着非常丰富的金属矿物和玉石，叶清不由寻思：“看来要让六耳多来这些山系走动走动，取走这些玉石矿物，否则再等封神之战时，这些东西却是难见了。”
“四师兄，那树，长得却是奇怪，不过蛮好看的。”女娲指着前面一种树道，叶清顺着方向看去，只见前面一树形状像构树却又呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，不是仙树却胜仙树，人界还有这种异树，实在难得，叶清记得《山海经》中提到这种树，称其为迷谷，人如果将其叶佩于身上，那么便不会迷失方向。
再往东走了三百里，有座山上长着茂密的棪木，还有许多白色猿猴，看着这些白色猿猴嬉闹追逐的情景，叶清不由想起六耳这个劣徒来。“不知这小子这些日子在干什么，最近倒是没弄出什么大动静来。”叶清暗想。
却不知，远在亿万里的六耳此时却是碰到了大麻烦。
正文 第五十一章 六耳出事了
更新时间：2009…11…6 15：02：28 本章字数：2629
话说六耳听从叶清的话，领着百万妖众一路赶往东胜神洲，途经东海时，却见有一岛，岛不大，大概只有数百里方圆，迷迷雾雾，仙禽灵兽，碧瑶红桃，隐现其中，仙灵之气竟然不比青莲灵山薄上一分，六耳为其所引，便停了下来，四大妖王之一的狮驼王道：“大王可是看中此地？不若我们将之占了，做为我们的一处别宫，岂不快哉。”
六耳听后，有所顾虑：“只怕不妥，如此仙境，其主人必有大来头。”猕猴王却笑：“大王顾虑太多了，莫说一座仙岛，便是整个东胜神洲，我们取了来，有圣师撑腰，又怕什么？”另一个金蛟王附道：“猕猴王说的是，大王，临行前圣师要我们在东胜神洲整收兵力，多修人族修士，这仙岛又靠东胜神洲，如我们在这里有座别宫，广收东胜神洲各方势力，却是更易行事。”其它妖将也呐喊着，眼露凶光。
“那好，我们先下去看看。”六耳下了决心。
四大妖王和众妖将齐喜：“大善。”便腾云驾雾跟在六耳后面往仙岛而来，不料在仙岛上空数十里外，却突然碰到无形的障碍，却是仙岛之中的防御阵，任六耳接近大罗金仙的修为也无法强行穿过，六耳惊道：“这是什么防御阵法？”
对阵法较为精通的虎魔王上前观看，惊疑道：“混沌阴阳无极阵？！”
听是混沌阴阳无极阵，六耳和身边众妖倒吸了一口气，天地之间，有数种阵法极其厉害，非圣人不可破，这混沌阴阳无极阵便是其一。
“如果真是混沌阴阳无极阵那就麻烦了，看来这仙岛的主人还真不是一般，难道是众圣之中的通天教主？师尊说过，通天教主的碧游宫便是立在东海蓬莱仙岛。”六耳想到。
六耳正想喝退众人，这时，却见眼前仙岛仙灵之气一阵波动，然后从里面走出一人来，来人童子打扮，见六耳百万妖众竟然不生恐惧之心，反而喝道：“你们是谁？竟然敢扰老祖清修？！”
“老祖？”六耳一怔，寻思：“通天师伯座下童子应该不会这么呼他，难道这仙岛主人不是通天师伯。”想到如不是师伯，六耳心里稍安，毕竟还没听说其它圣人的仙宫是建在东海之上。“小童儿，你老祖是谁？我们路经此地，人马劳累，想借贵仙岛暂歇一下。”六耳眼睛一转，笑道。
六耳刚说完，那童子喝道：“大胆！暂歇一下？你们打的什么算盘，我岂又看不出来，想将这仙岛占为已有，还在这里巧言，待我收了你们，困个百年，算是惩罚。”
“困个百年？”六耳以为听错了，想不到这小童儿竟然比自己还要横蛮，而六耳身后众妖仿佛听到了天大的笑话，哈哈大笑起来：“我说小童儿，你奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎么尽说大话？莫说你，便是你那个什么老祖来，见了我们，还得跪拜行礼。”
那童儿怒不可遏，只见拿出一杨树枝来，众妖见状，更是大笑：“我说小童儿，你莫不是想拿这样的宝贝对付我们？”童子怒道：“我这空心杨柳瓶，是老祖所赐，便是圣人，也可收得。”众妖更是笑得前俯，但见那童子祭起空心杨柳瓶，瓶口�
