误入仙门论道群-第4章
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易尘看着聊天记录里“少言”寥寥无几的发言，眼底带上了浅浅的笑影。
——你看，不管别人如何争执不休，他从头到尾都未曾对他人的道途多言半句，不是吗？
虽然很不甘心，但是她不得不承认，这个顶着“少言”称谓的人的确将这个角色扮演得非常好。
好到她只能不甘心。
论道台上，原本气势咄咄逼人、姿容绝美颜如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她对面桌案上的一个总角童子也一时无言。
而那个坐在主位之上，从始至终不曾参与进争论的白衣男子却是垂了垂眸，轻轻放下杯盏，低叹：“大善。”
于是那梅上寒雪都有了消融的迹象。
在场的七人都没有说话，只是在氤氲的茶烟中安静地等待，听着那个声音缓缓地说道。
“诸位应当知晓，大道五十，天衍四九，人遁其一。”
“此言道义极简，四九为因果，其一为命运，而至此，世间便有了极数，也有了万千变化，也有了一线生机。”
“因此，万物有极，月盈则亏，水满则溢，慧极必伤，强极则辱。从一至九，从九至一，便是变化万千、演化万物之理，对否？”
易尘这话说得委婉，但是她既提醒了元机放任自如的“无为”无法让命数从一到九，也提醒了阴朔的极端可能强极则辱，反而可能将命数从九化一。
物极必反，就是这个道理。
而道家的“无为”也并非是什么都不做，而是做的事情不能违背天时地利人和，不得改变“自然”之下的命数。虽然不知道为什么元机信奉的“无为”跟她知道的“无为”不太一样，但是她以“命运”来解说这个道理，应该不会得罪人。
——所谓事在人为嘛。
易尘想得很美，怎奈何——
【剑尊】阴朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此话，闻所未闻，却又颇得大道真意。
【仪师】元机：……仔细思量，竟有醍醐灌顶之清明，无法言语而形。
闻所未闻……
喂！你们语c玩得是不是太敬业了啊？！居然连《七叩仙门》是个架空世界所以历史上没有《易经》这种设定都考虑进去了吗？！
给你们这群牛人跪下了啊！比起你们这种全然入戏考据严实的敬业态度，我简直是条不走心的马大哈咸鱼，输得不冤，输得不冤！
易尘都不知道接下来的话到底要不要继续说下去的时候，有人居然反过来跟她搭话了。
【圣贤】时千：此言，道法高妙，精深无比。不知道友可否与我一一辩来？
这个顶着“圣贤”名号的名讳一出，原本还吵得有些不可开交的元机以及阴朔都很快消声了。
而易尘……依旧知道这是为什么。
时千，封号“圣贤”，他是问天楼的太上长老，也是九州大陆上智者一脉的传人。他性格恬淡不争，在问道七仙中似乎没有多大的存在感，但是实际上他才是问道七仙中资历最老年纪最大的问道者，甚至连少言在未得道之前见了他都应该持晚辈礼。这归根结底，是因为时千所走的道途，乃是最为特殊的“问造化”。
占星象，卜阴阳，算天命，问造化——“圣贤”时千就是九州大陆上最明了天命何在的智者，即便修为不是最高的，却地位超然，无人可以动摇。
易尘看着时千的回复，愣了好一会儿，才意识到这可能是入群考验、对方抛过来的试探的橄榄枝，赶忙飞快地回道。
【无名】一衣带水：道友请讲。
【圣贤】时千：那在下便献丑了，大衍数术五十，其用四九，分而为两仪，取象三才，分象四时，十为圆满，此乃天地之数，对否？
易尘几乎要给这个语c群的人跪下了。
为了扮演角色你们还特地去啃了晦涩难懂的《周易》吗？！这为爱发电的马达动力是不是太强劲了一点啊？！
易尘感觉心里有点虚，这个论道群的学术含量貌似有点超出她的承受范围，她可能要撑不住了。
【圣贤】时千：天地之数为十，天地各五，以四象八方为卦，便可推演万象，八卦之象便为天地缩影。此乃“问造化”之道义。
【圣贤】时千：敢问道友，在下明了“大道五十，天衍四九”，但缘何“人遁其一”呢？
保持着弱冠年岁面貌的白发青年白绸遮眼，有些困惑地低了低头。他垂首思忖的模样显得干净而又灵秀，向来淡然自若的眉眼也染上了不解的轻愁。
这边厢陷入了沉思，另一边厢，易尘却缓缓地松了口气。
因为！这个问题！她能答！
易尘捋起袖子，噼里啪啦地打字道：道友，我有一问。
【无名】一衣带水：若有一日，你将要去行一件极为困难却又不可不行之事，前路未卜，生死未知，于是你卜卦一算，上上大吉，你可安心否？甚至是撒手不管，袖手旁观，从容以赴？
【圣贤】时千：不可，道友，汝应当知晓，卜卦命算并非全部……
【无名】一衣带水：这就是“人遁其一”。
易尘坦然道：“事在人为，命运由人。若是只知天命与因果，就难免乐极生悲，而反之，知晓天命因果，从而不行差踏错，便可转危为安。”
“而天道之所以让凡人知晓卦象，就是为了漏下这一线命数之理。换而言之，汝知晓‘天命’，也是‘天命’其一。”
“天地之数为十，天地各占其五，那数已至终极，难以发生改变。但是若遁去其一，则天地因果缺一，反倒可以演变出万千变化，拥有了无数期许。”
就好比一个会场里有五十张椅子，如果有五十个人，那所有位置都会坐满，不管怎么换位置，五十个位置依旧是满的。
但是如果少了一人，五十个位置就可以变成许许多都不同的样子，有了其他的演变。
“这‘一’，就是可为与不可为。”
“不违反天时地命人和的境况下为之，便是大善；若明知不可为而强行为之，坏了三才任一命数，便是走了‘极数’。
唐朝冯道写下《天道》诗曰：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”
“因此，不负初心，方得始终。”
对此，剑尊阴朔有疑问。
“那在道友看来，何为善恶？何为好坏？”
理是这个理，但是你怎么知道自己做的事情是好是坏？天道又不可能直白地告诉你你做错了什么，做对了什么？
这个问题……易尘也能答。
【无名】一衣带水：天地“三性”，二分善恶，三为无记性。顺理为善，违理为恶，二者区分于顺益与违损。
【剑尊】阴朔：何为“无记性”？
易尘拿起床头柜上的水杯灌了一口水，单手拿着手机飞快地扣字道：
“于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性；于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。”
说白了就是自己都不知道要怎么归纳总结的事情，就是“无记”了。
比如说，两个国家开战，杀人自然是恶的，保家卫国却是善的，这种不好分说的事情，只能记作“无记性”了。
严格来说这应该是佛家的术语，但是佛道本是一家，其中有许多共通性，而另一方面……道教崇尚“道法自然”而不是“普渡众生”啊！
说白了，道教做事不为善恶，而是为了天道啊。虽然《太上感应篇》里有善恶的划分，但严格来说——顺天为善，逆天为恶，就是这么高贵冷艳有没有！
但是如果这话跟阴朔说了，那以对方的性子绝对会……哦，魔道本就不是正道，通通都是逆天之人，我送他们归西果然就是善的。
不行啊小姐姐！
之后，群里的人都陆陆续续地提了好些问题，易尘能答的都尽量答了，几回合下来，她感觉自己身体被掏空……
储存了这么多年冷门到极点的道学知识全部被挖干净了啊！能这么快准狠地问到核心上，这个群里coser的知识储备量真的好可怕啊！
易尘已经黔驴技穷了，对方如果再问下去，她只能假装掉线了。
易尘生无可恋地在手机上戳来戳去，冷不丁地，她看见了自己一直没说话的男神开口了。
【道主】少言：道友言谈有物，意蕴深远，实在令人钦服。不知道友乃九州何门何派之高足？
这句话是询问身份的，根据语c群的规矩来看，就是已经承认了她的水准足够加入他们论道的队伍中，并且要求她现在套一个“皮”。
对方将“少言”这个角色扮演得很好，易尘已经不再去想着取而代之的事情了，反而对于“留下”这件事情产生了巨大的兴趣。
易尘立刻开始回想《七叩仙门》中的人物角色，但是看来看去，能让她有自信扮演的角色除了少言以外就只剩下女主角白日晞了。
但是……重点在这个“但是”！白日晞是有爱人的啊！
在易尘看来，这个知识储备量极高的语c群迟早要声名远扬的，她如果扮演了白日晞，那将来岂不是要和另一个扮演男主角的人谈情说爱？
更可怕的是，男主角就是少言的晚辈啊！
这是将来要随男主角的辈分一起喊少言“老祖”的节奏？不！我不能接受这个设定！
易尘肃着一张脸，一字一句地在屏幕上写道：
【无名】一衣带水：惭愧，吾名小一，只是天上来的小仙女罢了。
第6章 只有钱
过。分。
太。过。分。了。
这。个。群。里。的。人。真。是。太。过。分。了！！！
易尘苦大仇深地看着自己账号旁边刚刚被群主挂上去的“【小仙女】小一”的头衔，开始疯狂地戳自家老友的聊天框。
【好友】一衣带水：我不就是皮了一下吗你还能不能行了啊！给我把头衔撤了啊！！！
【好友】谦亨：哈哈哈哈哈哈——！！！（疯狂摇摆，笑到头掉。jpg）
易尘捏着手机一脸冷漠地想，得了，友谊的哈士奇说死就死，这个朋友看来是不能要了。
易尘还想再磨一下头衔的这个问题的，但是她那股子热血上头的冲劲冷却了之后，就要给自己入戏万分的态度跪下了。
天啊！多大的人了！还玩语c玩得这么入迷！难道加了个“论道群”就真的一本正经地论道了吗？！
她怎么就没能管住自己的手呢？！估计对面那群老干部都在讨论入群的新人居然如此痴迷大道飞升了吧！
读那么多道学书籍是为了修身养性！真的不是为了飞升啊！
易尘生无可恋地合上了手机，倒头一栽，就缩成一团睡着了。
易尘并不知道的是，另一边的确在讨论关于她的事情，评论却与易尘想象的相差甚远。
“小一道友精通道家真意，所见所闻却又与此世大不相同，实在令我等受益匪浅。”满头霜白的青年放下茶杯，绸缎遮目却盖不住眉眼清淡的温意。
“不知元机道友与阴朔道友可有所得？”
“哼。”香木案后，一个容貌不过七岁的少年童子微微扭头，山水墨画般的眉眼都染上了几分不愉之色，反倒让那张惯来严苛肃穆的脸蛋多出了几分红尘稚气。
童子身穿一身纹路精致的蓝白道袍，上绣流云仙鹤，坐姿挺拔端正，气势惊人，一派仙风道骨之姿。
若有不知事的外人得见，只怕要感慨这童子虽然年纪轻轻，却已是好一副仙家姿容气度�
