她们说我是剑侠-第478章
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头。
但是现在看去，才知这位“姑奶奶、，不但真的是个丫头，而且比他们原本想象的还更些，竟只有十三四岁的样子，除了模样好看，也看不出有何奇特之处，不由得一个个瞠目结舌。
如果这“姑奶奶的”盟听上去就很胡闹，盟主是一个丫头也就算了，那东海派来的使者，竟也是一个丫头，而且这黑不溜秋的
丫头听还是女儿国的宰相，更是令得人人哑口无言，直想着东海果然是化外之地，什么怪事都有，甚至有人觉得，或许称霸东海的女英雄阴若花，根本就看不起这场盛会，随便派了个姑娘来应景。
华阳天宫前有九级阶台，一名道者拾阶而下，施礼道：“诸位姑娘千里而来，贫道白云子，有失远迎。”
亭亭与紫芝立时知道这位便是茅山宗宗师司马承祯。
司马承祯，道号白云子，精于书法，自创的“金剪刀书”令得天下人人效仿，手著《坐忘天隐子》、《服气精义论》等许多道家经典，并首次将修仙过程分成“五渐门”、“七阶次”后世对修真过程中之境界的分级，便是由他而始。
司马承祯之名流传后世，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章并称“仙宗十友”茅山宗虽是起始于三茅真君，开创于陶弘景，却是在王知远、潘师正、司马承祯、李含光这四代手中发扬光大。
自南北朝起，茅山便是人材辈出，不但将道教各种典藏丰富与完善，亦创出许多为其它各派争相学习的修真心法，王知远著《易总》十五卷，潘华正创“三一内丹存守法”司马承祯更手著道书多卷，各门各派莫不争相传抄“茅山为天下道学之所宗”并非只是。
当然，这个时候“仙宗十友”里的好几位都还不曾出生，李含光也仅仅只是拜师未久。
亭亭见司马承祯身穿道袍，却是襟家作风，她与唐山一般，都是见书则喜，又精于书法，司马承祯所著道书她过几本，又学过他的“金剪刀书”现在见他为人谦和，倒是更多敬仰。紫芝却既不学道，也不练书法，书倒是了不少，但都是为了让自己跟人斗嘴时可以更加厉害，司马承祯之名她虽然听过，倒是没有太多感觉。
司马承祯却也看着诸女，心中鼻暗称奇。
其他人看到东海派来的是两个黑不溜秋的姑娘，华山来的也都是一些女孩子，大多都是当作笑谈来看。
司马承祯却是一眼看出这些女孩子都不简单。为了邀各路英雄前来赴会，他将自己的得意弟子李含光派出，以金光纵地、缩地成寸之法来去各山，李含光回山之后，他曾详细问过李含光，可曾遇到什么非常之人，见到什么非常之事？
李含光沉默片刻，道：“弟子在东海时，曾与女儿国宰相卢紫萱卢姑娘谈经论文，又斗过易理。
司马承祯笑道：“那位姑娘的本事，可到几分？”
李含光苦笑：“弟子对她，心服口服。”
司马承祯当时便哑口无言，好半晌才道：“难道是那位姑娘太过漂亮，与她斗文，无心娄战？”李含光沉吟道：“那位卢姑娘漂不漂亮，弟子倒是不敢妄言，毕竟她本是黑齿国人士，弟子初见她时，只是想着，天下怎有这般黑的人？及至辩完经文，斗完易理后，弟子心中便只剩下了四个字。”司马承祯道：“哪四个字？
”
“自惭形秽”李含光道“初见她时，弟子虽然礼貌不减，心中却不免想着，这般黑的姑娘，谁敢娶她？辩完文后，弟子再看她时，却只觉越看越是漂亮，然后想着，这般美丽的姑娘，哪个才配得上她？”
司马承祯一阵错愕，皆因他深知自己这弟子不但事亲至孝，且博古通今，文采了得，为了收下这个弟子，他曾找上门去，与李含光整整谈了三天三夜，这才令其心服，答应做自己弟子。而那位卢姑娘不只令自己这得意弟子心服口服，简直是让其自愧不如了，那位姓卢名紫萱，又唤作亭亭的卢姑娘，其学识到底厉害到何种程度？
或许是因为“先听为主”现在司马承祯亲眼看到亭亭，虽觉这姑娘果然是黑，却又书卷气十足，秀外慧中，黑得美丽，果然不是寻常姑娘。
如果对亭亭，司马承祯不敢有任何窥，那对紫芝与颜紫绡等人，他亦不敢有丝毫轻视。
在李含光出门前，他便特别交待，让他多注意下华山的这些人。
毕竟华山之上，有连杀尊圣门两任圣主的唐峰，杀了叫艳双娘的徐丽蓉与颜紫绡，又大破震古的铁龙兵团，助秦岭一方大破龙族。
李含光回来后，他自不免问上几句。李含光却道：“不好，若非要让弟子对“姑奶奶的，盟进行评价，弟子有九字。”
司马承祯道：“哪九字？”李含光道：“很厉害，很胡闹，很可怕。”司马承祯道！“此话何解？“李含光道：“华山的紫芝姑娘身边，有一文一武，所有事务莫不取决于这两人。文者孟芸芝，我曾在华山见她排兵布阵，竟有鬼神莫测之机，她所布之阵，暗合太乙、六壬、奇门之精要更重要的是随心演变，不拘一格，唯有将天地之数研究到极致者，方有可能做到这点。
若对天地之数的了解，弟子此生所遇之人，恐怕也只有亭亭姑娘能与之相比。”
茅山本身就是道门之所宗，对奇门遁甲之数亦有极深了解但他这话，却分明是，至少茅山之上，在这方面根本无人比得这两位姑娘，令司马承祯苦笑不止。
李含光又道：“武者唐峰弟子不曾见他动手，但能连杀尊圣门两任圣主之人，弟子也不敢跟他交手。但在华山之上，有许多不可思议之创举，俱是出自唐少侠之所创，也不知他是如何想出来的。加入华山的本是形形色色的下九流若是寻常人，这些人只怕管都管不过来，但在唐峰与孟芸芝这两人的指挥下竟能做到军纪严明却又各展所长，在华山住了两日我便知道，他们自从在泰山创盟以来，能对龙族连战连捷，绝不是没有道理的，所以弟子他们很厉害。”
习马承祯道：“那这“很胡闹”又是怎么回事？”
李含光道：“不管是华山的盟主紫芝姑娘还是唐峰，给弟子的感觉，与其他们是在为了某个远大的目标而战斗，倒不如他们是在玩儿，而华山上的许多事，亦是前所未见，胡闹得紧。”
司马承祯道：“那为何又“很可怕，？”
李含光缓缓地道：“一批人聚在一起，有着超凡的手段，不可思议的能量，却又无可捉mō，把一切都视作儿戏，谁也不知道他们最后会做些什么，这难道不是一件很可怕的事？”
司马承祯沉吟许久，然后才点了点头。
他深知自己这个弟子有着非凡的眼力，他若这些人很厉害、很胡闹、很可怕，那只怕是真的得厉害、很胡闹、很可怕。
亭亭、红红将带着的金凤骑留在宫外，在司马承祯引导下，与紫芝、颜紫绡、宰氏姐妹、阳墨香、五英一同进入华阳天宫。
外头诸人见茅山宗宗主白云子对这几位姑娘竟是如此重视，暗自惊奇。
茅山宗乃是上清派，上清派与灵宝派最主要的区别，就是上清派乃是以元始天尊和太上老君为至尊，灵宝派却是以灵宝天尊为至尊。
华阳天宫内，摆着三清神像，乃是元始天尊居中，太上老君居左，灵宝天尊居右。
天宫之大，令人乍舌。
殿中早已聚集了各种英杰，秦岭一方派来的则是卞璧和终南剑派派主元昊一。在这里，司马承祯又为她们引见了罗浮山十八寺主之首的“正性僧”黄岩、净明宗洞真天师胡慧超、青城剑派之主紫玄真人。
胡慧超仙风道骨，若司马承祯穿着道袍，给人的感觉却是儒者，那胡慧超则是真正的道家风范。茅山为天下道学之所宗，而净明宗在道门虽可排在第二位，但这第一和第二，声望上其实便差了许多。
净明宗首任宗师乃是仙人许逊，许逊被天帝召上天庭，为天庭御史之前，便时常带着座下十二弟子济世救人。
净明宗虽然也尊元始天尊和太上老君为至尊，但其教义与上清派“存神”的理念并不相同，倒是更接近于灵宝派的“斋直”且极重孝道，认为每个人能够出生于世，皆是受了父母之恩，若是不孝父母，成仙成圣又有何用？所谓“存心不善，风水无益：父母不孝，奉神无益：兄弟不和，交友无益：行止不端，书无益。”故又被称作“忠孝净明道”即“大忠者一物不欺，大孝者一体兼爱”。
净明宗虽创于许逊，但许逊本是谦恭之人，在世时并不怎么为人所知，直到胡慧超接掌净明宗后，向唐高宗与武则天进献《真君传记》，讲解净明教义，高宗李治本是至孝之人，净明宗提倡孝道之举深得其心，故得到重视，这才开始发扬光大。
而净明宗真正的鼎盛时期，却是元朝以后的事了。
青城剑派、罗浮山十八寺主，与“姑奶奶的”盟其实都有一些过节，当日为抢玄天璧，紫玄真人曾亲身追杀过唐峰和徐丽蓉，而唐
峰与颜紫绡等人，在罗浮山则是跟十八寺主中的黄虎、黄用等僧起过冲突。
但是大敌当前，以前的过节自然也被放下，况且十八寺主中的“杀生僧”黄虎虽然脾气暴躁“正性僧”黄岩却是德高望重、性情谦和之老僧，对岭南百姓有救济之恩，颜紫绡自己是岭南人士，对这高僧自然也极是敬重。
众人正自客气，外头有茅山弟子唱诺道：“天魔宗宗主悟仙妃子到＇＇
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第三十四章 你无耻呗！
司马承祯、黄岩大师、胡慧超、紫玄真人等尽皆动容。＇文字版更新最快到＇
天魔宗虽然只是魔门的其中一宗，近来却连灭诸多魔门，连声势原本不弱于它的阿修罗宗都为其所灭，一统魔门，声势大盛。
五胡乱华，乃是魔门最胜之时，佛道二门被压制到极点，但是魔门自身内争不止，自相残杀，才给了佛道二门重新振作的机会。而现在魔门再次一统，自是令得佛道二门的这些领袖极是担心，最近更有天魔宗即将改宗为道，将魔门各宗宝典合源归流，并于一道之，若是真的让魔门完成这一壮举，当年五胡乱华时的惨况，真有可能再次出现。
只看年初时天魔荧惑三花船沿漓江而下，罗浮山十八寺主竟是如临大敌“正性僧”黄岩亲率其中十大寺主拦江截船，宁可死战也不让三花船进入岭南，便可知道佛道二门对天魔宗之重视。
胡慧超低声道：“天魔宗之公主，不是那位心梦妃子言锦心言姑娘么？这两年带着天魔宗一统魔门的，可都是那位心梦妃子。”
司马承祯犹豫道：“魔门行事，一向神秘莫测，也许是天魔宗又有什么内斗，换了宗主……”
紫芝却在一旁嘻嘻地笑：“们还不知道么？言锦心已经离开了天魔宗，加入了“姑奶奶的，盟，她现在是我的手下来着。”
众人发怔……
荒郊野外，鼻处渊底。
唐峰盘膝而坐，林书香分开多腿跨坐在他的身上。
两人采用的是欢喜佛的姿势欢喜佛本是双佛，一男一女，男的称作明王女的称作明妃。明王外镇妖魔，内驱孽障，明妃温柔妩媚，施舍肉身，为明王化解一切的恶，这双佛，一个代表“yù天”一个象征“爱神”。
法乃天地之象，佛是欢喜之心，所谓佛法，便是大欢喜。
林�
