御鬼空间-第218章
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骆飞就这点好处，什么时候提起这两个小姑娘，都是我家谁谁谁，透着一股子亲热。
青叶工美咬了咬嘴唇，委屈的点了点头。
“他们在说什么？不是好话吧？”相田里奈听不懂，只得向另外两个人询问。
“没什么的，只不过是一些不好的猜测罢了。”青叶工美轻轻的说，好像那帮韩国人真的只是说些不着边际的猜测。
骆飞可就没那么好说话了，他对青叶工美说：“工美，笑一笑，然后向刚才说话的那人多看几眼，等他来搭讪的时候，我来处理。”
青叶工美一下子紧张起来，中野君这样做的目的显然是想挑起纷争，虽然很感动，但是对方有四五个人呢，会不会太危险？
“别害怕，我一个人能打十个。这才只有五个人，还不够我热身呢。你只管按我说的做，这里是日本，我们还不至于害怕几个韩国人。”
骆飞说着话，眼神已经变得不可质疑起来。
青叶工美本身性子就软，自从跟了骆飞之后，就对他言听计从，许多羞人的事情就连一向活泼大胆的相田里奈都不愿意尝试，她却在骆飞半哄半吓之后，都乖乖的配合。
这会儿面对骆飞有些严肃的目光，自然不敢再说什么，只好乖乖的照办。
相田里奈本就是不怕事的性格，她虽然听不懂那帮韩国人在说些什么，但是从工美和骆飞的话语中就已经明白，那些韩国人一定说了一些让人气愤的话。
骆飞的身手她是知道的，也很有信心，虽然对方有五个人，但是相田里奈一点也不害怕，反而有点跃跃欲试。
青叶工美频频的微笑着看向最开始说话的那个人，眼中的情义（？！）任瞎子也能看得出来。
那帮韩国人本来就跟着骆飞他们身后，按照他们的速度，应该很快就能超过骆飞他们。但是有了青叶工美的这一番表示，他们自然就放慢了速度，然后窃窃私语起来。
“嘿，胜勇，那个女人在看你呢，不会对你有意思吧？”
“别乱说话，被人听见就不好了。”
“怎么会，他们又听不懂我们在说什么。那女的真的对你有意思，你看，她又对你笑了。”
“胜勇，快上去搭讪吧。说不定能当着前面那个傻瓜的面把那女的带走。想想就觉得兴奋，真想看看那家伙精彩的表情。”
“是啊是啊。快去，胜勇。这种靠着钱多就乱来的家伙，最让人讨厌了。去吧，让他看看我们大韩男儿的气势。”
一片鼓噪之声，让骆飞的脸色更加的难看了。
相田里奈听不懂后面的韩国人在说什么，忍不住就往后看了几眼。那样子，到好像是因为对方太过吵闹，回过头看看都是些什么人。
“嘘，好像是我们学校的学生。就是旁边的那个女的，好像是经济学部的人。另一个女的估计也是我们学校的人。”
这家伙显然对相田里奈有些印象，明显也是名古屋大学的学生。
“你们学校的人有如何？日本的这些女人，初中生出来做援~交的就有一大把，何况是大学生？胜勇，只管去搭讪，我们这里有五个人，那个男的就算心里不爽，也拿咱们没办法。”
同伴的怂恿让那个自认为长得还不错的胜勇动了心。相田里奈和青叶工美长相都不错，属于那种比较受男性欢迎的类型，要说这个叫胜勇的棒子不感兴趣，那是瞎话，有了工美的频频注目，再加上身边朋友的起哄，他咳嗽了一声，然后快步走到骆飞他们前面，拦住了他们的去路。
眨巴着自己还没来得及整容的小眼睛，胜勇对青叶工美说：“这位小姐，我看你有点面熟，是不是我们在什么地方见过面？”
真是够烂俗的！还有，你们家全都是小姐！骆飞在心里忍不住吐槽到。
青叶工美心里早就有准备，自然不会害怕这个突然蹦出来的小眼睛。她笑着说：“是吗？我不认识你呢。”
“小姐你真是贵人多忘事啊。我叫李胜勇，来自大韩民国。我的朋友在名古屋大学上学。可能是我去找他玩的时候见过你，你再想想，看记不记得起来？”
这次不用青叶工美说话，骆飞直接开口说了：“我们在赶路啊，真是没有教养的混蛋。赶快滚开！”
291纹身
那个叫胜勇的小眼睛韩国人被骆飞骂的愣住了，他根本没有想到骆飞会张口就骂。
他指着骆飞结巴的说着：“你……你……”
骆飞一把抓住指向自己的手指，轻轻的向上一撇，就把这个来自大韩民国的小眼睛撇的蹲了下去。胜勇的手臂不得不跟着骆飞的力道向上不自然的弯曲，为了保持手指受到最小的伤害，只好蹲下了身子。
“你什么你，没有教养就是没有教养。不但学野狗堵着别人的路，还用手指头指别人，你的妈妈没有告诉过你，这些都是不礼貌的行为吗？”
骆飞的嘴巴比他的身手更加厉害，面对就连骂人也只是翻过来调过去那么几句的韩国人，他可是占尽优势。
“哎呀……松手……轻一点！”胜勇这会儿已经没有了刚刚在青叶工美面前的风度，手指上传来的巨疼，让他的眼泪都快下来了。他的心里只有一个念头，自己的手指不会被这个混蛋扭断吧？
后面的那几个韩国人看到自己的同伴正在遭受巨大的痛苦，纷纷围了上来，嘴里不停的喝骂：“混蛋，放开胜勇！”
“杂碎，你以为你是谁？赶快放开他！”
……
骆飞这时用剩下的一只手把相田里奈和青叶工美两个拉到自己的身前，自己则转过身来，那个叫胜勇的由于手指还在骆飞的手里攥着，只好像狗一样撅着屁股跟着骆飞一起转向。
这样一来，就变成骆飞直面那些韩国人。相田里奈和青叶工美两个躲在骆飞的身后。
“鼓噪！叫唤什么？这里可是日本，你们这些满嘴鸟语的棒子。瞎嚷嚷什么？都滚开！别站在这里碍眼！”
这些话骆飞使用日语说的。不过生活在日本的韩国人，只要敢出来游玩的。多半都懂些日语。这帮人由于工作学习的关系，个个都能听懂骆飞的话。
虽然他们有些好奇，为什么骆飞这个日本人会骂自己棒子，要知道只有那些讨厌的中国人才会这样骂自己，但是这不重要，重要的是，这个狂妄的小子刚刚把自己一帮人全部都骂了进去。
这小子不知道自己的处境吗？
自己这边可是有五个壮年男子，呃，好吧。胜勇不算，那也有四个！他自己一个人就敢挑战自己这边，是不是在找不痛快？这里可不是闹市，身边也只有他身后的两个女人是日本人！
这个开口就是地图攻击的混蛋，难道认为他自己一个人就能打过自己这边的四个人吗？
有着这样的想法的四个韩国人，已经跃跃欲试，准备用拳头好好的教训一下骆飞这个不知道天高地厚的混蛋！
骆飞则微笑了起来，示威似得随意动了动攥着胜勇手指的手，那个叫胜勇的家伙则很配合的发出了杀猪一般的惨叫。
“怎么。不打算顾忌自己的同伴了吗？韩国人还真是薄情寡义啊。”
骆飞继续火上浇油。
“混蛋！”
“杂碎！”
四个有所顾忌的韩国人还真一时半会拿骆飞没有办法。总不能真的看着胜勇被眼前的家伙扭断手指吧。
四个韩国人中有一个长相凶恶的家伙，故意显摆的卷起了自己的袖子，露出了衬衣下面的纹身。
在日本，大面积的纹身基本上就是黑道人士的标志。这位不知道是不是也和黑道有瓜葛的韩国人倒是挺了解日本的国情。先把表明自己身份的纹身露出来，大概也是恐吓的一种方式。
日本黑帮分子身上通常刻有各种各样的刺青。日本的黑帮众多、来历不一，各帮派自己描述的起源也与历史记载大相径庭。按他们自己的说法。黑帮的开山鼻祖都是些劫富济贫的侠士，专门保护家园不受外来强盗所扰。有些帮派甚至宣称自己继承了日本浪人的衣钵（日本浪人是指日本17世纪政治动荡后。离开大名四处流浪的武士）。
还有人称日本黑帮实际上脱胎于过去特立独行的“倾奇者”，他们衣着怪异、举止怪诞。常常身配长刀，恐吓村民，甚至滥杀无辜。其实，关于日本黑社会的起源，可以说是上述几个故事的混合。在武士阶层被废除之后，许多武士失去了生活重心，逐渐转向暴力犯罪。也有些武士开始经商或从事见不得光的行业（如开设赌场和妓院）。这些暴徒、浪人以及进入日本市场体系的其他新生力量都有个共同点：他们不被社会接受。
在日文中，やくざ一词就反应了黑道成员卑下的地位。这个词源自日本的牌戏“おいちょかぶ（oicho…kabu）”。“おいちょかぶ”类似于21点，游戏的输赢由每手牌点数之和的尾数大小决定，最小点数为0。如果摸到8、9、3三张牌（三张牌之和为20），那么这一手牌的点数就是0，持牌者输。日语中8、9、3的发音分别是“や”、“く”、“ざ”，因此这三个发音组合起来就成了“やくざ”，也就是“无用的、没有价值”的意思。
“やくざ”原指黑帮分子，但是现在这个词也泛指日本的有组织犯罪。暴力団（boryokudan）与やくざ同义，它是一个贬义词，指那些没有传统荣誉感的暴徒。日本警方在提到黑帮分子时，常用“暴力団”一词。
纹身艺术在日本有着悠久的历史，可上溯到2000多年前。居住在日本的早期居民—阿伊努人（theainu），就曾经有纹身的习俗。渔捞是阿伊努人重要的生计方式，因此他们用纹身装饰身体，潜入水中捕鱼。这恐怕是日本纹身艺术的最早起源了。
日本社会发展的不同时期对纹身的态度是不同的。日本曾接受纹身的行为，但也一度宣布其为非法。后来。他们被视为是与“活受罪”相同的处罚，专门用于被流放的罪犯。是耻辱的标志。再后来，慢慢扩展到劳工间用以显示兄弟感情的帮派标志。情人间海誓山盟的秘密见证，或凡人受到佛教庇护的护身符，等等。这些发展都经历了一定的历史阶段
江户时代（1603年—1868年），纹身艺术成为浮世文化的一部分。当时在社会上，妓女就用纹身让自己显得更有魅力。“工人”（laborers）、“火人”（fireman）则多用身体纹身（bodytattoos）。
从1720年开始，纹身正式作为对罪犯的惩罚，取代以前的刑罚——割除人的鼻子或者耳朵等。纹在罪犯身上的图案主要有两种：手臂上的环状纹身图案，或者是刻在额头上的文字。这种处罚方式持续了150年，直到1870年由明治政府废除。
在这150年间。这种处罚方式使社会上形成一个新的阶层，即有纹身的社会遗弃者。他们在社会上没有地位，无所适从。其中许多人是武士阶层废除以后一无所长的武士们。他们除了拉帮结伙成为不法之徒以外别无选择。这可能使日本民众对纹身产生了恐惧心理，这种影响一直持续到今天。
其次，除了这一历史政策对纹身造成影响外，江户时代的文化发展也是日本纹身艺术发展的另一重要原因。约在18世纪即江户时代的后半期，随着制度的衰败，普通民众拥有越来越多的自由和力量，传统的日本纹身艺术随着其他的民间大众艺术繁荣起来。
与上层阶级不同的是。民众试图摒弃数百年的儒家信仰的影响，开始开创属于自身的艺术文化。他们关注于小说、戏剧。这些新的发展趋势都使得当时的日本大众文化形成新的体系。
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