剑颂-第192章
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《大学》里讲：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。孔子所说的“小人”是指“未修身”所有人，“君子”是“小人”通过修身达到齐家、治国、平天下的思想境界，才是“君子”。
而在这一点上，荀卿从某种意义上来说，也是传统儒门所认为的小人一类，因为他主张人之初性本恶。
所以至圣说出这句话，事实上是有对天下时局糜烂的一种哀叹。
因为世间众生，皆是女子与小人，纵然有人为君子，君子复可回于小人，这意味着礼崩乐坏，道德沦丧，人们争相而追逐“利”，忘记了“礼”，或者说，“礼”成了“利”的一层皮。
故而因为孔子的经历，儒门对于女弟子的要求，算是很严格的了。
当然，在正常的历史之中，似乎是根本没有女子成儒的，这也是程知远最初见到龙素时产生的疑惑。
不过既然是另外的世界发展，那么这个设定当然是可以接受的。
第三百零五章 六气转，王为生
剑圣当然不会回复荀卿的邀请。
因为勾践现在正在对着一座小小的剑阵苦思冥想。
这看似是很寻常的一座剑阵。
初步试探之后好像也并不高深。
但是当自己尝试解决这个剑阵的时候，却突然发现。
这个剑阵的变化，是自己从未曾见过的，里面似乎有易的影子，但自己按照周易来解，却完全找不到可以对应的东西，于是勾践用剑气试探了一下，这就是之前，祭酒大人在太学西门门槛上看到的那道剑光。
勾践很小心，尽力不去破坏这座剑阵，因为他准备把这座剑阵解出来给那个少年看看，让他看看，仙人的本事，是远远不如圣人的。
然而很快他就发现自己似乎不应该这样想。
这就如一个死胡同，而为了自己的面子，毕竟已经解了一天一夜，然而却越解越麻烦，有时候勾践真的想一剑劈了这个连山剑阵，但是看到远方若隐若现的太学西门，他便又强忍住拔剑的手，再度愤怒的坐了下来。
纵然露水打湿了衣衫他也未动。
纵然又是一夜风雨他也依旧不动。
不论是寒气还是阴气，全都无法靠近他身边百步之内。
阿妍在早上采桑的时候看到了剑圣。
她有些害怕，因为这个长相阴狠的大叔一直在盯着自己看，但不知道为什么，他又一直坐在地上不起来。
于是阿妍就小心翼翼的跑了。
而剑圣则是很愤怒阿妍突然的闯入，因为她打断了自己刚刚抓住的一点头绪。
于是这一天白干，因为剑阵的变化，又要从头开始。
第二天的时候，阿妍就再也没有去勾践在的那片桑麻地了。
“那个大叔怪渗人的。”
采桑女是这样评价剑圣的，殊不知这种话，如果被荆轲那些听过剑圣讲学的人听到，那怕不是要拔剑出来和她至死方休了。
三千年剑道圣者，逼的其他以剑道成圣的人物，不得不取一个其他的尊讳。
剑圣之名，只给世间剑道最强者。
作为天下剑宗第二的越王，站在他前面的，还活着的人中，只有如今的天子。
确切的说，是天子手中的礼乐之征。
周天子本身没有什么威严了，而岁月之中，也有一个人击败过礼乐之征。
那个人是郑庄公姬寤生。
周桓王算是历史中比较挫的一个天子了，至少勾践是看不起他的。
发动了礼乐之征居然都能被人击败，这已经让人极度无语，虽然有人说，那是因为天子离开了王室洛阳，导致礼乐之征大幅度衰弱的缘故……
或许也有这种因素？
但是周桓王作为周平王的孙子，难道不知道自己爷爷设了什么禁止的规矩吗？
这个倒是历史遗留问题，大可不必谈论，勾践脑子里胡思乱想了一阵，觉得极端的烦闷。
他就开始咒骂，从地上骂到天上，声音和雷鸣一般，太学中，祭酒大人的脸色极为精彩，荀操试探着问，要不要把剑圣撵走（劝），祭酒大人便很没好气的横了他一眼。
荀操很为难：“要不，请进来？”
正在藏书殿门口的程知远打了个喷嚏。
祭酒大人也是心中难受，一位圣人在太学门口鬼哭神嚎，到处骂娘，这真是太过于失礼了。
这传出去，对太学倒是不好了，难保不会出现有心人去添油加醋，说太学又骗钱了。
这种名节上的事情，不论在哪个时代都比性命还要重要。
头可断血可流，名节不能丢。
祭酒大人觉得很麻烦，知道程知远之前是为了躲避剑圣，虽然不晓得两者之间的恩怨纠葛，但是眼下的情况，也总不能让剑圣老在太学西门骂天……
剑圣骂了一个白昼，至晚上似乎休息了一会，祭酒大人在隔日的清晨去拜访他，然而却遭遇了闭门羹。
荀操不知道祭酒大人和剑圣谈了什么，只知道等了一个时辰之后，祭酒大人怒不可遏的走了回来。
走路生风，龙行虎步……额，总之就是一副极其不高兴的脸孔。
“什么狗屁剑圣，我还要看他的好脸色？老夫乃天子宗氏，干什么要向他这个前夏余孽唯唯诺诺！”
“去！让他就在那里呆着，最好一辈子都别起来了！看给他能耐的！”
祭酒大人拂袖而回，荀操咳嗽一声：“大人，剑圣在咱们西门，这不走的话，难免被人……”
他眨了眨眼，意思是你之前自己说的让他走，不然说不定会被有心人利用来打击太学声誉，毕竟圣人出行各地无不是传道授业，哪里有圣人到人家教育机构门口乱骂的。
结果没想到，祭酒大人又是瞪了他一眼。
“被人什么？被人个屁我告诉他！”
他指着外头正是勾践的方向。
“这种混账东西也是圣人，三千年内就没人治得了他，我就不搭理他，让他骂吧，骂破天了反而对咱们有好处，去他爷爷的。”
祭酒大人此时的行为有些失常，痛斥了一番剑圣之后就回去了西学。
荀操大惑不解，但料想祭酒大人肯定是因为太学的事情被羞辱了。
估计是祭酒大人委婉的对剑圣说在太学西门骂天影响不好，然后被剑圣讥讽了。
估计大差不离。
此时的时间，在遥远的齐国，正好是甘棠见龙素的时候。
夕阳西下，远方有两位白衣姑娘对而论道，然而稷下学宫，被两位白衣姑娘讨论的程知远，正站在西门门口，看着远方那片起伏的桑麻田。
勾践还没有走。
关键是他也没进来。
这家伙怎么成了太学的看门老大爷了？
程知远心中疑惑不浅，心道连山剑阵那么简单的东西，自己是一天就悟出来的，眼下虽然做了些改动，但是也依旧是第一变而已。
第一变是叠山。
程知远还没有琢磨清楚第二变“藏山”的关键，不过快了。
第一变实在是不难，知道变数就能求得生门所在，不然眼中尽是死门，在程知远看来，第一变的要意，很直白，就是一个“叠”而已。
等到第二变的“藏山”开始，就有很多人看不清楚数字之间的关系了。
程知远能把“藏山”运用在题目之中，但是还不能运用在剑阵之内，这就和理论是理论，实操是实操是一样的。
理论上不等于实际上。
这剑阵只是打个掩护，怎么一位圣人解了这么长时间？
程知远看着勾践的时候，勾践也在凝望着他。
程知远哪里知道，勾践虽然同样学识渊博，但是他对周易的理解只是片面，三千年都只想着追杀仙人，剑道超绝，哪里会去仔细学习周易。
他又不是以易证道的圣人。
而且哪怕是仔细学习了也没有用。
这天下连至圣都没有看过连山，对于勾践来说，那就更如同解天书一样。
剑阵好破，可阵法中蕴含的道理，是他钻研到现在都弄不明白的。
勾践觉得这简直是对于自己极大的羞辱。
他的手在剑柄上摸索，做着心理斗争。原来身后的八剑，已经有一柄被他拔下来插在了地上。
程知远忽然心中升起警兆。
他连忙缩回头，并且扯回了还在勾着脑袋的黄蛇。
只是下一刻，剑圣已然下了决定。
于是连山剑阵破碎了，被他挥剑砸了个稀巴烂。无数剑气乱窜，最后归于平静。
他四步走出仿佛缩地成寸，顷刻间就出现在太学的西门前！
程知远已经跑了，荀操在门口，此时一晃眼就直接面对了剑圣。
他的一口气差点没上来，心提到了嗓子眼前！
勾践那双通红的眼睛死死盯着荀操。
然后说出了荀操这辈子都没想过的话。
“太学什么时候招生，还收人吗？”
第三百零六章 七空天，高下礼
荀操差点一口气没上来呛死在这里，勾践是语不惊人死不休，圣人决断雷厉风行是不假，但您这算是什么要求？
他很为难，但一句话没说，立刻就被勾践一把抓了起来。
“招人不招！”
荀操被勾践这般操作差点弄得背过气去，哪里有这样的人，敢情还要用武力威胁太学，强制去招收他，关键是太学确实是惹不起这位大神。
“这…招人当然是招，太学还缺讲师…缺…如果您不介意，太学当然欢迎您来我们这里讲解剑道…”
荀操心道这种事情应该是让伊篱来弄，剑圣谈论的是兵解剑道之事，和自己这管礼乐周易之变的老师又有什么关系？
不过剑圣肯来学宫讲道，这自然是大好的，一位圣人来到太学，这意味着太学的本事得到认可，自然有希望能够光复壮大了。
圣人就是行走在世间的招牌，而剑圣更是如此，勾践在太学常驻，那么天下的剑士都会闻风而来。
虽然太学本身并不是军事学院，但是荀操认为，死死守着旧规矩，不懂得变革迟早要被淘汰，礼乐与剑道本身并不冲突，为什么不能放下偏见呢，不过如今倒确实是没有偏见了，毕竟太学连一个学生都没有。
先把人弄来，然后再说其他的。
但勾践接下来的话又让荀操呛了好大一口气。
越王很不高兴：“我去你太学讲学做什么，我问你这里招不招学生！”
荀操目瞪口呆，一度怀疑自己脑子被踢了，一定是出现了幻觉。
他这个上五重的大高手，就这样毫无形象的被一位圣人攥着衣襟，勾践那双赤红的眼睛就像是刚刚流过血一样，配合他略有狰狞的模样，看起来就像是一头择人而噬的猛兽。
“招…招…”
荀操心里就想骂人，就是使劲骂不用讲究礼数的那种。
但是这估计是骂不了的，假设荀操知道骂人的话中有一个操字，那么骂出去骂越王的同时好像也在骂自己。
他被勾践晃的脑袋疼，又不敢动手，毕竟剑圣就在眼前，勾践虽然现在早已经不是越国的君主了，这个越王的头衔更多是叫顺口了，作为剑宗的称呼沿用了，但是他变成了剑宗，正如天子所说，能够自由行动并且还不用对家国负责，勾践已经不用顾忌这世上大部分的事情了。
虽然还不能完全“无顾”，毕竟人活在世上还是有些牵挂的。
荀操虽然知道勾践不可能在太学这里动手动脚，甚至把自己活活砍死，但是毕竟圣人威严在这里，自己总不可能一辈子窝在太学里不出去，剑圣的时间有的是，
