道门大门道-第17章
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和动态的爻义，并以此形成了具象的占卜之说，天机预测既是其中的一种方法。”
“善易者不占。狭义的小层面的占卜注重的是是与不是的结果，广义的大层面的占卜看重的是过程和选择与改变的机会。“
”另外，以个体的力量泄露天机是要遭到反噬的，虽有规避化解之法，但总体上仍要量力而行。”
易流年虽然姓易名流年，但对周易天机之说一窍不通，听的是云山雾罩一头雾水。
华澜庭却在一边频频点头，说道：“我所在的地方也有此说，另外我俗世中的老师擅长一门叫做紫微斗数的预测之法，与你说的有所类似，特别是其中的紫占一法更是相似。”
林弦惊闻言大喜：“我听说过此法，据说和周易与八字四柱之学相比更加擅长测算个人和具体事件，但世间流传出来内容和文本极少，说来我听听。”
易流年插话道：“先等等，你举个天机预测的例子让我感受下先。”
林弦惊说：“想要个栗子尝尝是吧。这样，你问我们一件事，我用天机卦法，澜庭用紫微占法一起测算下，如何？”
见华澜庭点头，易流年想了想说：“我前几天丢了件东西，你们算算能不能找回来吧。”
林弦惊递给易流年三枚铜钱说：“起卦的方法有很多，这次你用铜钱吧，双手合十夹在掌中，心里集中精神静心默念求测的事情，摇动几次后松手让铜钱落到桌上，如此重复六次。”
华澜庭：“我用现在的时辰排盘，你想着测算的事情然后随意在上面点一个宫位就好了。”
易流年把两件事做好后，林易二人默想了一小会儿，就听林弦惊先说道：“具体怎么算的跟你说了你也听不懂。简单讲，卦入戌地，戌地为库，所以你这东西最终是不会丢的。戌为西方，应该是在去学宫的路上找到的。”
易流年吃惊地看着林弦惊：“说的不错，我就是在途中的一个小湖边找到的。”
华澜庭接着补充到：“时辰是戊寅、甲寅、癸卯、癸亥，你点在命宫在未的位置，日干化忌在财帛，求问失物是对的，戌宫坐太阴化禄，东西确实不会丢。“
”但是，占得的主星是天同，这颗星代表懒散缺乏行动力，按理说你并没有积极主动去找过，好像不太在意的样子。另外这个东西应该和其他一些东西一起遗失的。让我想想，你不去找还能不丢，不是你后来无意中捡到了，就或者，难道是个活物？自己回来的？“
易流年这回大惊失色：“我靠，卧槽，这也能算出来？我说的东西是一只流浪猫，我经常给它喂点儿吃的什么的，但前几天突然不见了踪影，我自然也没有特意去找，昨天去学宫时正好看到它和另外几只猫在湖边玩耍。这也能算出来？这还让不让人活了？”
华澜庭又问：“盘内兄弟宫中有擎羊星，兄弟宫表象之一为床，擎羊是锋利的东西，你床底下放了兵器？”
易流年又一次傻眼：“我之前在江湖上行走，防身成了习惯，住哪里都会在铺下藏刀的。你你你，我不要和你们在一起了，连隐私都没有了！”
华澜庭笑着说：“别那么大惊小怪的。一是丢猫这件事能量级太低，很容易算；二是仙洲中灵气充沛，我和弦惊修习玄功又有所精进；三是我们很熟悉你和所处的环境，即便信息不足也能够联想出很多内容。这只是对很小的事情从术的层面的测算，如果是复杂的大事件并且缺少资料的，以我们现在的水平就会很吃力，强行预测可能还会受伤的。”
林弦惊在旁边说道：“果然紫微斗数在具体细节上要胜过八字四柱，别理流年，你先给我说说。”
华澜庭回道：“从宏观层面的预测还是基于易学卦象的天机预测术更加适合。关于紫斗，我大概简单讲下基础，以后咱们再交流好了。紫斗易学难精，实在是过于复杂。”
“我所在的地方有五术之说，即山医卜命相。这五大方术都蕴藏着天地宇宙的运行规律，即所谓的道。虽然方法技术各异，层次有别，但其核心都是阴阳五行、天人合一观。”
第21章 紫微斗数
华澜庭接下来所说的内容大致如下：
“山”就是指修道、修炼、养生、功法等术，山是道行，层次最高，是趋吉避凶、改变命运的最好法门。
“医”就是医术，是有了病后的被动的治病方法，对于天灾横祸和健康的人就没什么用了。
“卜”是指八卦、奇门、六壬、太乙等类预测术，亦称为占卜，可预测短期行为，预测范围广。
“相”是从人、物、地等形相上研究人类命运的方法，包括手面相、风水地理等术。
“命”是以出生时间来研究个人命运的方法，种类和派别繁多，其中主要有四柱命理学、紫微斗数命理学和铁板神数等。
五大方术互相联系、相辅相承，最宜五术合参。
天地宇宙不停运行，相互作用产生的现象称之为阴阳五行之气，无穷无尽、无时无刻地影响着万事万物。
人是万物之灵，受到的影响最敏感，人与天地每时每刻都在进行着信息和能量的交换，而不同的时空场所对人的影响力是不同的，所以人的命运也是千姿百态，各不相同的。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。
“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。
“运”则是外部因素、后天环境影响力，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。
内因起主要作用，外因通过内因而起作用。
“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运是客观规律，不易改变，但可以利用不同的时空点和外部环境来调整，圣人制易，目的就是帮助人们趋吉避凶。
道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
紫微斗数传说是陈抟老祖研究宇宙天地和星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。
紫微斗数因紫微星居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反映人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运。
紫微斗数把一百多颗星辰排列在十二宫，每颗皆有阴阳，五行属性各异，含有八卦、九宫意象，加上六十甲子时间信息和现在、过去、未来的信息，全方位反映宇宙变化象、数、理信息，能够立体多维地反映人一生的命运轨迹，在邵子神数、铁版神数、南极神数、北极神数等五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”。
紫微斗数强调测算时的灵感直觉思维，魅力在于它的整体性、高度抽象性，同时又具有模糊性，模糊性的优点在于可以把握事物的整体或轮廓。
紫微斗数不必取用神，易学、直观、具体、细致，但因长期深藏于皇家帝室，且很多观点还有争议，有待不断开发利用。周易八卦与四柱预测须取准用神，流行较广，理论实践丰富，一旦掌握精练而准确。
紫微斗数将天上的南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其它杂星排列，以出生年月日时排成命盘十二宫，来了解人的一生命运，是混合天文地理、数理统计、逻辑伦理，再参合普通常识和长时期的体验而成的一种学问。
紫微斗数命盘由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫这十二宫构成，另外还附有一个身宫，随各宫内星曜的不同组合，便显示出各种不同的命运。
所谓“斗”，是指北斗、南斗诸星，而“数”，是指命数、天地阴阳之数。
紫微斗数由最古老的星相占卜术演变而来，而星相本身又是一条总根，梅花、六爻、四柱、奇门、六壬、太乙、河洛、紫微、风水等一切卜筮之类都和星象发生联系。
紫微斗数把天上的星宿世界看做是人间现实世界的投影，它们之间没有绝对但有关惊人的对应性。
紫微斗数体系与四柱体系同根同源、理无二致，实具异曲同工之妙。现今紫斗门中大多以五行、宫、星、四化、行运为主，有三合奇门、河洛之分。
相对来说，四柱体系一般走的是命局、大运、流年的粗线，推断思维方式是由简化繁、由粗到细的分散性思维，需要有较好的无中生有、由点到面的思维能力。
而紫微斗数走的是命局、大运、流年、流月甚至流日流时的细线，相对来说偏向于走精细线路，推断思维方式采取的是一种去繁就简、由简入微的归纳性推断思维方式。
其中，主导命运主要发展趋势的星曜称为主星、正星，指紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等。
另外，辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等。此外，还有副星、杂曜，吉星、煞星、流星等等。
林弦惊听到这里问道：“在其他大陆上听闻有星座占星术之说，和紫微斗数一样吗？”
华澜庭答道：“预测之学多种多样、各有所长。你说的星象占卜只是把人按照星座划分，顶多再加上上升下降星座、太阳月亮星座的区别，形成的类型数以千计。“
”而紫微本身就能排出五十多万种不同的命盘，再结合生辰八字的不同组合，如果继续把一个时辰进行细分，则又远远不止了此数了，至少以千万计，这已经是世界上人脑可以分得最细的推算法则了。“
”从这个角度看，你说的占星术如同儿戏一般。”
易流年挠了挠头：“太高端了，我看我是学不了，你还是给我个栗子尝尝吧，更直观些。”
华澜庭说：“你报个八字出来，我来给你演示下。”
易流年给出了一个男命的年月日时，华澜庭手指掐掐算算，在纸上排出了命盘，思忖半晌，看着易流年说道：“这不会是你家帮主的八字吧？”
易流年张口结舌：“你，你又知道？我是孤儿，不知道自己的生辰八字，这个的确是我义父的，怎么看出来的？”
华澜庭说：“命宫代表一个人的总体性格，一生的思想主导，可配合命主来判断，可理解为平时表现出来的性格特质。“
”身宫代表一个人的总体行为方式，行为主导，可配合身主星综合判断。可理解为别人对你行为方式的感受。“
”福德宫代表一个人的精神世界，心地想法，可看出一个人是否快乐，思想方式的特质。“
”太岁宫代表一个人的骨子里的性格，内在深处的性格。“
”命身为表，太岁为里，命身为皮肉，太岁为骨。疾厄宫表示一个人的身体所自然透露的气质。迁移宫表示一�
