天下衙门-第5章
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公案之上和公案两边可记者，即印包、签筒、笔架、砚台、醒木，以及写有“回避”、 “肃静”等字样的虎头牌面之类。看过《十五贯》等戏剧的人，对这些应有形象性的记忆。
大堂前也有一面大鼓，放在一个高高的木架上，叫作堂鼓；和鼓楼的作用不同，它是用 来作“放衙”的。“放衙”，就是宣布县太爷退堂下班。元杂剧《窦娥冤》里，那个昏庸的 楚州太守桃杌下令说：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去。”正可作为这一制度的印证 ，又可见当长官的可以随自己需要灵活掌握击鼓放衙的时间。据《坚瓠集》记，宋太祖赵匡 胤曾对县令们下过一道指示，“切勿于黄绸被里放衙！”大概五代时基层吏治腐败纪律涣散 ，不少老爷直到日上三竿乃至西斜，还在被窝里睡觉。所以刚创建新朝的宋太祖有此告诫。 文彦博登第后，被派到榆次县 当知县，县吏新鞔衙鼓一面，文彦博在上面戏题小诗一首，末两句为“如今幸有黄绸被，努 出头来道放衙”（《宋人轶事汇编》卷9），引用的即是这个典故。《老学丛 谈》谓高爽和 孙抱交好，孙抱当了延陵县官后，高去看他，而孙翻脸不认人，高爽便在堂鼓上题诗一首： “徒有八尺围，腹无一寸肠，面皮如许厚，受打未渠央。”照这类记载来看，堂鼓上题诗弄 墨，也是一种风气。
明清时期，衙门上班退堂的信号改为敲梆子击云板，但是堂鼓依旧放在 那儿，专供来不及写帖子告状的老百姓鸣击叫冤用。《坦园日记》的作者杨恩寿系清朝时湖 南长沙人，曾随其兄赴广西北流知县任上，日记里有这么一段——
五月初八日，晴。早起，有击鼓鸣冤者，乃乡民胡步云。其妻梁氏，与其邻 梁兆才私通；初七日，胡上城贩米，遇雨，梁兆才以为必不返，遂赴阳台。胡踏月而归，撞 破之，立决其首，故荷男女二首级赴诉。
此便为典型事例：胡步云杀了人，没有从容写状词的时间，急急忙忙提着两颗人头来县 衙门里投诉，便以击鼓方式相惊扰。故老相传，击鼓喊冤法只是在紧急情况下才使用，因为 稍有应答失误，便要挨上几十大板，所以很少有胆敢轻易去敲它的人。
大堂上又可一叙的，是牌额下那块横匾，名色不少，诸如“神君慈父”、“才高制锦” 、“续奏弦歌”、“弹琴而治”、“愚民见日”等都有，更常见的则是“公生明”或“清慎 勤”。总之，大堂匾额的中心意思，都是突出清正和廉明。不过也有唱反调的，比如郑板桥 之“难得糊涂”就是著名的例子。
大堂后是二堂，也是派听讼问案用处的，和大堂的区别在于，一个是公开审理，一个是秘 密审理。二堂的后面，有的还安排有三堂，有的安排为后衙，也叫内衙或知县廨。本章开篇 时郑板桥长吟竹诗的 地方，就在这个圈子里，包括县太爷的书房及其家属生活起居的上房、仆人房、师爷房、花 厅等许多建筑，其中最称衙门心脏 部分的是签押房，是衙门第一把手的办公厅。
五脏俱全麻雀小（2）
签押，即签名画押的简称。古代州县衙门的文书公事，从拟稿到正式发出，要经过各道流转 程序，相关的办理人员都要一一签上自己的姓名（也可用姓氏、名字代替）， 表示连带责任，然 后由衙署首长用红笔画“行”。如果属于判示、文告或牌照契约、任命书等性质的文书，还 要钤盖衙署的大印。这些最称关键性的程序履行，按规定都得在签押房即机要办公室里运作 。同样，上司下发或平行衙署平移的机密文件，按规定也必须在签押房里拆阅。惟实 际情 况是官府文书中需要长官朱笔画“行”或钤盖官印的数量极多，怕辛苦的老爷，往往将一般 性的 签押盖印或批词拟稿委托给亲信“长随”和“师爷”之类操作，所以签押 房也不是一间屋子的概念。仍以《老残游记》为例，该书第十九回述老残先生应山东巡抚约 请 ，去抚署签押房谈话，有“迎至门口”、“迎入屋内”等描写，可知是一个多开间的套房结 构 。上述机要人员的办事场所，通常都安排在外房，长官本人的办公室则深藏在内室，故签押 房尚有内外之分。清代小说《宦海》第二回，述广东布政使金翼“回到藩台衙门，就催着 师 爷办稿，自己踱到签押房去等着送稿”。接下来便有一段其儿子为人利诱溜进来找父亲耳语 要当说客，被老头子劈面一巴掌叱责的描写，岂知儿子已经受了别人一万两银子贿赂，还偷 了他的“藩台印信印在那收据上头”。这间屋子，显然就是连机要人员亦不得涉足与闻的内 签押房了。
另一部清代小说《活地狱》第十二回中，也有一段桃源县衙的签押房写照，略谓知县魏剥皮 上午坐堂审案后，“命将诸盗带过一旁，暂派差役看守，自己退转签押房吃饭。一时饭罢， 躺在炕上抽烟，又命人请了刑名老夫子来，同他商量。刑名老夫子便在他对面躺下……”可 知这个签押房还有小饭厅和可供老爷打盹抽烟的铺炕。宜称设备齐全，舒适方便。
再说花厅。花厅是个宽泛的概念，厅房多间之外，往往还 有园林假山、楼台小阁等建筑供老爷太太们享受，这就叫“凡治必有公署，以崇陛辨其分也 ；必有官廨，以退食节其劳也，举天下郡县皆然”（沈榜《宛署杂记》）。
古人往往称州县官署的具体办公场所为“堂前”或“门上”，这就是泛指大堂前面左右 两侧的廊房式建筑了。秦汉魏晋时代，它们分别有户曹、法曹、兵曹、吏曹、仓曹等名称， 唐宋时代，又改叫司法司、司户司等。从宋徽宗崇宁年间（1102～1106）起， 开封和 祥符两县分知县属掾为士、户、仪、兵、刑、工六曹，俟大观（1107～1110） 初，遂令天下州 县都照此式，从此一直沿袭下来，统称“六房”。其实“六房”并不是六间房的同义语，如 明代时宛平县衙门里，“循两阶（大堂、二堂）而前为六房”，但具体名 目有吏房、户房、粮 科、礼房、匠科、马科、工南科、工北科、兵南科、兵北科、刑南科、刑北科、铺长司、承 发司、架阁库等多项。《如梦录》描述明代时祥符县署建制：“左有旌善亭，右有申明亭， 又有各色衙役官房。大门内有土地庙、寅宾馆、收粮银十六柜、上号房……” 除此之外，牢狱、监押所、常平仓、马号、吏廨乃至官吏 们供奉衙神 的祠庙等，也都属于衙门的各个部分，按不同方位组合在一块。总之，偌无一片千把米周 长的土地，是放不下这只“麻雀”的五脏六腑的。
五脏俱全的衙门以知县廨为中心，但知县以次，还有丞、尉、主簿、典史等其他 佐官和属员。按秦汉以来的传统，他们并不与县太爷合署办公，而是另有专门的廨署。这些 廨署可以是放在县衙门内部或连在一起又单独对外开门的，也可以是靠近县衙门但单独建造 的。比如清朝时天津县署在东门内仓门口内，典史署在县署西，而驿丞兼巡检署则在西门外 。同时代的上海县署在城中央，县丞署在县仪门外东偏，主簿署在其西偏，典史署又在主簿 署之南，黄浦巡检署则在闵行镇。反正合在一起则利于抱成团儿官官相护，稍有距离则便于 各自为尊分头使威，利弊互见。不过有一点是定为制度的，即主管教育的学署必定是单独起 屋，以为如此才能显得更“清要”一点。
机关大院趣闻多（1）
由前一节所述可知，在综理一方行政司法的地方衙署大墙内，包括办公、法庭、档案、仓储 、监狱等多个区域。此外，衙署内还包括专供自长官、佐NB032以下各色“办公”人等 生活起居 的空间，近似现代的机关宿舍。这些“生活区域”，对外有高高的围墙同衙署外的街道分隔 ，对内亦有院墙夹壁之类的构筑，以同其他区域相隔离。
地方政府的官员必须住在衙署内，出于履行职责、方便工作、环境安全和廉政保密等多方面 的需要。据《东观奏记》等史书记载，唐代宣宗时，崔郢任京兆尹，发生了“囚徒逸狱而走 ”事件，皇帝遂“命造京兆尹廨宅”于衙内，并严申“ 京兆尹不得离府”。因知这个制度至少在唐代就已经有了。《水浒传》第二十一回，写唐牛 儿 想帮助正被阎婆缠住的宋江脱身，撒谎说：“知县相公在厅上发作，着四五替公人来下处寻 押司……”阎婆立刻揭穿他道：“这早晚知县自回衙去，和夫人吃酒取乐，有甚么事务得发 作？”这里所谓“回衙”，就是回到郓城知县和夫人住房所在的内衙。所以这一段对话， 也是宋代地方官员及随任家属都住衙门的佐证。这个制度，一直维持到明清。宜加说明的是 ，长官及其眷属所住的院落，通常都是相对而言位置最好的所在，通称“上房”；复以男女 防嫌的缘故，其封闭性也很强，特别是女眷，一般是不走出来的。哲学家冯友兰的父亲曾在 晚清时署理崇阳知县，所以他也有过跟着父母居住后衙的经历，其在《三松堂自序》里回忆 说——
进了宅门，往西边拐，就是花厅，是县官会客的地方。花厅西头，有一个套 间，叫签押房，是县官办公的地方。花厅后边，隔一个院子，就是上房。母亲领着我们都住 在上房里面。还有厨房和其他零碎房屋，都在东边的院子里。这个格局和体制，大概各州 县衙门都是一样。
其实，如果是条件较好的衙门，内衙生活区内尚有池榭假山、凉亭台阁等人工景观，供那些 被圈在院子里的太太小姐等女眷走动散心。如明代嘉靖《江阴县志》卷1述江阴县衙内的建 筑，就有若梅亭、练江亭、翠光亭、漾花池、莲风阁等多种名色。
确定在内衙办事或侍候的幕友、长随和侍役、丫环等，也在内衙区域居住，其中又以幕友的 住房条件较好。《老残游记》中记山东巡抚邀请老残先生入幕，吩咐推荐人高师爷说：“你 叫 他们赶紧把那南书房三间收拾，只便请铁先生就搬到衙门里来去罢，以便随时请教。”为方 便和保密起见，幕友的办公处和起居处往往都连在一起，自成一个小单元。如《宦海》 第四回述衙署长官庄岩到其最宠信的幕友邵凤康的房里，见其“正在那里办着公事，手不停 挥的十分忙碌”，便道：“你不要招呼，只管办你的公事”；“说着，便随随便便的躺在邵 孝 廉床上，不觉打了一个呵欠，有些朦朦胧胧的起来……”这里说的幕友邵氏尚在打光棍，倘 若幕友是带着家眷随老爷上任，也得给他分配一个相对隔离的空间。对此，冯友兰在《三 松堂自序》中也有叙述——
这一类的师爷，在衙门里地位很高，官见了他们也要称他“老夫子”。他们 工资最高，可是生活却很“苦”。照规矩，他们是不能跟衙门以外的人接触的，就是跟衙门 以内的人也很少接触。他们只带着他们的眷属住在衙门内单独的小院子里，自家把自家隔离 起来。
长官以下的佐NB032属官，假如其办公廨署和“正堂”同在一个大院内，自然也有各自 的生活起 居场所。有
