超品风水师-第412章
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面对三个玉色锦盒，左非白喉头动了动，这三件是什么宝贝，都归自己了？
天师张道陵留下的宝贝，那可不是一般的东西，说不期待，那是假的。
左非白恭敬起身，走上前去，他的心已经提到了嗓子眼儿。
将手上的灰尘拍了拍，又在衣服上擦了擦，才缓缓打开第一个锦盒，便看到一件衣服平平整整的放在锦盒之内。
这件衣服呈黑色，质地光滑，手感细腻，左非白拿出展开一看，却是一件法袍。
深处地下，又是存放千年，却干燥而不腐，也没有什么奇怪的气味儿，反而有种淡淡的熏香气味，可见这件法袍的确不凡。
因为刚才太过震惊，左非白甚至没有感觉过这里的气场分布情况，此时稍微感觉一下，自然是大吃一惊。riKr
原来自己一直感觉到的整个天师冢气场最浓郁的地方，就是这里，而这浓郁的气场，就是这三个锦盒所发出的。
三只锦盒，第一只和第三只气场最为强大，中间那只却似乎没什么气场。
如今自己手上拿着的这件，气场虽然十分内敛，但左非白还是能够感觉得到。
利用鬼眼看了看，一丝一缕的青色之气，充斥在整个法袍一针一线之中，而且，这种青色气场犹如实质一般，异常厚重，比普通气场不知要强了多少倍！
“这……这已经不是普通的法器了……完全超过了一品法器的概念，可以说是超品法器啊！”左非白惊叹道。
这件法袍黑底红边，纹着白色的云纹与飞腾的金龙，在这黑暗的墓穴之中发出隐隐宝光，看起来十分漂亮夺目。
一般来说，古时候普通人是绝对不敢将龙纹在身上的，那可是象征帝王的符号，是杀头的罪过。
不过这件法袍的主人竟然敢将龙纹在身上，而且是金龙，可见，他根本连当朝天子都不放在眼里，左非白越发相信，这件法袍当年的主人，应该就是天师张道陵。
仔细翻过去一看，法袍里面一面还纹着一些符篆，左非白并不是玄明那样的符篆专家，也不明白纹的什么，便也不再深究。
不过现在还不知道法袍的作用，左非白忍不住将法袍穿在身上，一瞬间，左非白精神一振，全身上下涌出无尽的力量来，身体之中的内力也告诉运转了起来。
同时，左非白对于周围气场的感应变得越发明显了起来，不光是气场，甚至是空气之中任何风吹草动，都逃不出左非白的感觉。
而且，左非白还能感觉得到，这件法袍的确是宝贝，只要穿在身上，就好像披上了一层固若金汤的保护层，法袍之上的青色气场，完全能起到强大的防护作用。
短短几分钟，左非白却微感疲惫，他脱下法袍，恭敬摺好，放入了自己的贴身挎包之中。
这件法袍，多半是天师当年在凡间做法事时所传的吧，便叫做天师法袍好了。
天使法袍虽然厉害，不过也很耗人的心力，就好像当初左非白使用鬼眼魂珠一样，毕竟实力强大的法器，也不是人人都能使用的，只有通过自身实力的提高，才能更好地驾驭强大的法器。
这个道理，就好像骑手与骏马。
骑术不过关，是不能驾驭骏马的，骏马性子烈，骑手骑术越高，越能发挥出骏马的实力。
左非白平复了一下心情，又打开了第二个玉色锦盒。
这第二个锦盒之中放置的，却是一卷淡黄色的帛书。
所谓帛书，便是古人写在绢帛上的文书，毕竟张道陵那个时代，纸张还未普及开来。
不过，如果张道陵真的是汉朝时候的人，为什么刚才元神与自己对话之时，说的却是现代的话呢？
难道是因为天师在飞升之后，慢慢的语言也简化了吗？
左非白无奈笑了笑，毕竟他也不知道是怎么回事，索性不去想了，按道理来说，帛书都很轻薄，很难完美保存下来，所以流传至今的少之又少，可以锦盒之中的帛书却是完好无损。
左非白拿出帛书，展开看了看，这一次都是晦涩难懂的文言文了，好在左非白在龙虎山时就喜欢研读古籍，能够看出来，帛书上记载的似乎是一种修炼方法。
不过现在左非白也无暇细看，也是将那帛书小心折好，放入包里。
他发现，这帛书的材质异常强韧，就算是可疑去撕也不容易撕开，所以便放心折叠了。
只余下最后一个锦盒了，这个锦盒的气场也不弱，会是什么东西呢？
左非白打开第三个锦盒，看到的是一个青铜色的小钟。
说是钟，实际上是一个大铃铛，不过造型像是撞钟，顶上有一截手柄，手柄上方犹如三叉戟的造型。
左非白用手握住手柄，将这小钟提了出来，入手很有分量，轻轻一摇，便是“当”的一声脆响。
这一声响动异常清脆，没有一丝杂音，响彻在整个天师冢之中。
左非白听到这一声钟响，心神一震，脑中瞬间一清，只觉得神清气爽，倍感精神。
同时，以自己为圆心，周围的灰尘和漂浮物居然全部退避三舍，中间的空间居然变得一尘不染。
“这……”左非白异常惊讶，看向手中的小钟。
他知道，这件东西，也是道家常见的法器，叫做帝钟。
帝钟是道教重要法器，用于道士作法。又名三清铃、法钟、法铃、铃书，也有俗称叫做师公钘（音同型）或钘仔。
帝钟一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌，就像是一个有长柄的小钟，但钟底口部不是莲花形而是平的。帝钟一般是拿在手里的，故而顶多有一寸来长的法杵，是手执的地方。
帝钟上端称作剑，山字形，也就是那个像是三叉戟尖端的造型，象征三清之意，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
《太清玉册》卷五有言：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。即认为其具有降神除魔的作用，
正文 第七百四十五章 残疾老者
道士常以单手持帝钟，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：“古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”，意思就是“古代祭祀时，跳神的舞蹈者手里拿着一种叫做铙（音同挠）的乐器，而帝钟就是按比例缩小的铙。”
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是帝钟，有迎请诸圣的作用。
经单上，将帝钟放在左边称琳，放经单右边称琅，有的帝钟上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常，帝钟往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛上拿起帝钟，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。
而帝钟的使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
此时，左非白手中的东西虽然也是帝钟，却也有些不一样。
最起码左非白能够感觉到，这只帝钟绝对不是凡品，单单刚才那一响的威力，便能说明，这一只帝钟，其品质也绝对不会低于一品法器。
既然也是天师传下来的东西，便叫做天师帝钟好了，左非白心中想到。
关于帝钟的作用，左非白也略有猜测。
帝钟在道教中多是以法器的面目出现。在华夏古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。
在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第十二卷中有一则故事《飞僵》，就记载道：“法师曰：‘凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。’”
这段记载的意思便是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到僵尸出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险啦。”
所以，左非白有理由相信，这天师帝钟，对于一切妖邪鬼魅的事物，都是天生的克星，不过更多的作用，还有待日后进行开发。
左非白收起天师帝钟，整个神龛竟开始转动起来，转了几十度之后，出现一个通道来。
“这个……应该是出口了吧？”左非白心中一喜，急忙从那通道之中钻出。riKr
这一条通道倒是畅通无阻，也没有什么危险，果然是出路。
似乎是绕了一大圈，绕回了来路之上，此时，“轰隆隆”的声音响了起来，脚下也开始晃动。
“这是……地震了吗？还是……天师冢要塌了？”左非白心头一惊，估计天师冢有什么机关，找到了衣钵传人之后，就会塌陷毁掉？
左非白赶紧向外跑，还好已经看到了光亮。
在左非白跑出天师冢的一刹那，整个坟冢便塌陷了，永远深埋在了地底。
左非白一阵唏嘘，不知为何，天师的元神在自己体内也好像完全消失了一般，左非白觉得自己似乎做了一个梦一般，但天师留下的三件宝贝却是真实存在于自己的挎包里，假不了。
此时已是深夜，山林之中，路很难走，左非白凭借感觉，向龙虎山行去。
还没走出几步，却听到一声嘶哑的喊叫：“救命！”
“救命！救救我……”
左非白悚然一惊，怎么还有人在这里？
左非白顺着声音找了过去，见地上趴着一个人，再向前爬着。
这个人是个浑身脏污的老者，满头白发犹如鸟窝，满脸的白胡子，只能看到眼睛和鼻子。
更为诡异的是，这人双腿已经坏死萎缩，只靠双手爬动。
看样子，应该是因为天师冢塌陷了，这老者差点儿被压死，不知怎么侥幸爬了出来，逃得一命。
“救……救我……”
“你是谁？”左非白有些忌惮的沉声问道。
“我……我是张云忠。”
“张家的人？”左非白双眉一耸，心中生出怒火来。
想要杀死他的张九莲和张九如，可就是张家的人。
他认为，如果张家长辈没有默许和指派的话，单凭张九莲和张九如，是不可能敢于对上清观下手的。
但是地上这个残疾老者，怎么也是张家的人？
张云忠满身伤痕，嘴角更是淌出血来，估计在天师冢坍塌之时，被乱石砸伤了。
也难为他，硬是用双手爬了出来。
左非白虽然对张家有成见，但也做不出来见死不救的事，毕竟这个张云忠身上，似乎颇多隐情。
左非叹了口气，上前将他拖到了树下，扶了起来，让他坐下，自己将内力输入张云忠体内。
十几分钟后，张云忠幽幽醒转过来，看了左非白一眼，说道：“谢谢你。”
“不谢，你怎么会在这里？”左非白问道。
“你呢？你为什么…
