佛公子-第148章
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贴身连打,几乎让人防不胜防,稍有疏忽,便被不段连击打的毫无反手之力。拳法之中,融合了奇门遁甲之术,在一定区域内,可以说是此拳乃是无敌的象征。拳法可谓是意境和身体的完美融合,使其拳发速度之快,实属罕见。但创拳之人,慈悲心太中。出拳所留余地太多,更多是喜欢先防守在做反击。可是创拳之人,不能做到像太极真拳那样仁义天下,使这门拳法能列入绝学,却不能像太极拳那样,成为颠峰之作,此乃一大憾事。所创人:刘承恩,评价等级四星半。
‘四象八卦拳’:此拳可为是众多八卦拳中的经典,拳中九要更是清晰分明。九要者何?一要塌;二要扣;三要提;四要顶;五要裹;六要松;七要垂;八要缩;九要起躜落翻分明。古者包羲氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。是以八卦取象命名,制成拳术。此谓无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八生六十四卦之数也。所创人:包羲氏之王天下,评价等级四颗星。
‘杀拳’:杀拳乃是一门意境之拳,重意不重形。可谓是一意同,百形成。是众多意形拳中之典范。不过,此拳乃邪派绝学,正派之人慎修。因为,练此拳者,为培养杀气的意境,往往杀人无数。总是拳法很好,但是所犯杀孽太重,积怨太深。古往众多修练次拳之人,在天怒人怨之下,都落了个不得好死的下场。所创人不详,评价等级四星半。
‘绵掌’:绵者,柔也。此拳乃是众多拳法当中,要求条件最高的。不光是修拳者所需要的自身柔韧度过高,更重要的是心理素质过硬。再加上此拳,修炼之时,太过刻苦,使众多人,把此拳埋没着历史的尘埃当中。但不知,此拳乃是暗劲拳中之典范。典籍记载中,修成此拳的人中,无一不是绝顶高手。所创人不详,评价等级五颗星。
‘醉拳’:古往今来,最受争议的一门拳法。练此拳者,最后无一不成为酒鬼。所以此拳法,慢慢变成了无赖拳法。不过,这并不代表此拳没有威力。精妙的拳意和步法之间的配合,使练拳的人,无一不是闪避的高手。就因为大部分时间都是在闪避,所以众人都把这门拳规范在最无赖的拳法之一,却忽略了拳中的威力。此拳的威力,最重要的就是寸劲的捏拿。练此拳者,能保持着醉中精明,精明中似醉,才可大成。所创人:酒仙,评价等级四颗星。
我一口气看完了所有的拳法介绍,缓缓的吸了一口气。从介绍者所描述中,可以看的出来,所有的拳法,无一不是拳法中的典范拳法。而且我已经熟悉了其中的一门八极拳,更知道,评价者一针见血,道出了八极拳的奥义。可惜,这么多拳,却没有一种我想要的,一时间,我逐渐的迷茫了起来。
~第一百二十一章 自己的拳~
这些拳法当中,‘掌刀剑指’的巧妙,‘太极真拳’的奥妙,‘八极拳’的速度,‘四象八卦掌’的精妙,‘杀拳’的意境,‘绵掌’的柔劲,‘醉拳’的躲避。无一不是拳法中的经典拳招。可是,我所需要的是一种最能体现暗劲的拳法。虽然介绍中,绵掌是暗劲拳法中的经典。可是里面大多招式,都是掌法,而非拳法。权衡了半天,我也只能放弃。可是,我真的甘心就这么结束了吗?找不到一种适合自己的武学吗?难道我真的不适合练拳?而是像端木秀蕊所说的那样,另找一门武学吗?
整当我郁闷不已的时候,忽然发现上面居然还提供了一个搜索窗口。我立刻眼前一亮,心道一声,我先查查暗劲究竟是一个什么样的表现。既然没有,我为何不学端木秀蕊那样,自己钻研一门武学。配合着黄级的表现,创造出自己所需要的招式。而且,自己所创的招式可以按照自己的想法修改。只有这样,我才可以多多修改,多做精近。只有这样,才是我陈风华自己的拳。
可是,我擅长那种拳呢?拳这东西概括了好多,而且拳的类型也分好多种。不同的拳,拥有不同的效果。虚握,可以让你更好的做出反应,比如说抵挡和攻击。实握,准确的说,实握可以增加拳头的杀伤力。紧握,可以说,是拳头中杀伤力最大的一种拳头之一,紧握的拳头可以让你的攻击倍增。还有一种,叫做拇指扣。拇指扣在食指和中指之间,让你的拳头的攻击,集中在一点,把面积攻击集中成一点,伤害也有所递增。类似去拇指扣的,还有一种叫做中指顶。中指顶亦是拳头中,不多的点性攻击的一种。只是中指顶最能体现肉不多的拳头上的骨骼威力,而这也是拳头中的精华。而拳法中,还有一种类似于套路,又不是套路的拳,便是真言九印,分别是‘临’‘兵’‘斗’‘者’‘皆’‘阵’‘列’‘在’‘前’。
临:双手食指并立,其他手指弯曲组合,为不动根本印,是为‘临’。
兵:双手实质并立,使中指垂挂其上,小指和无名指弯曲组合,拇指垂立,为大金刚轮印,是为‘兵’。
斗:无名指、中指、拇指、直立,小指、食指弯曲抵合,为外狮子印,是为‘斗’。
者:食指,拇指直立,其他手指与指甲处交合,为内狮子印,是为‘者’。
皆:手指全部向外弯曲组合,为外缚印,是为‘皆’。
阵:手指全部向内弯曲组合,为内缚印,是为‘阵’。
列:左手食指立起,用右手握其指,拇指功进内侧,为智拳印,是为‘列’。
在:双手拇指和食指圈成两支,为日轮印,是为‘在’。
前:左手的拇指和食指圈起,左手其余手指轻轻握拳,以右手包裹左手,为宝瓶印,是为‘前’。
九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇,云:‘祝曰:‘临兵斗者,皆数组前行,常当视之,无所不辟’。意思是说,常念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’,而沿用至今。九字各有其意义:
临:作用是身心稳定。表示临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会。手印:不动明王。印咒语:金刚萨埵心咒。
兵:作用是能量。表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖——降三世羯摩会。手印:大金刚轮印。咒语:降三世明王心咒。
斗:作用是共鸣。勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难——理趣会。手印:外狮子印。咒语:金刚萨埵法身咒。
者:作用是复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽——一印会。手印:内狮子印。咒语:金刚萨埵降魔咒。
皆:作用是危机感应。表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰——四印会。手印:外缚印。咒语:金刚萨埵普贤法身咒。
阵:作用是心电感应和隐藏气息。表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理——供养会。手印:内缚印。咒语:莲花生大士六道金刚咒。
列:作用是控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会。手印:智拳印。咒语:大日如来心咒。
在:作用是内息控制。表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐——三昧耶会。手印:日轮印。咒语:大日如来心咒
前:作用是光明和佛心。表示佛境,即超人的境界。我心即禅,万化冥合——根本成身会。手印:宝瓶印。咒语:摩利支天心咒。
唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门。宋末元初,由蒙古人带入西藏的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微。密宗视毗卢遮那(即大日如来)为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒。这便是佛教密宗九字真言的来源。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
说实话,在我眼中,真言九印,应该和端木秀蕊所研究出来的秘术,有异曲同工之妙。两种规划再一起,应该都是开发身体潜能的一种。不同的是,端木秀蕊开发的原理,利用的是奇门遁甲中的八门,来刺激人体的潜能。而真言九印传诵的年代就要老的多了,其安全性也大大的提高,不像端木秀蕊这么危险。但是所开发的潜能,却少的太多了。于其说是开发,不如说是用来凝聚和控制身体内已激发出来的潜能。所以说,端木秀蕊的秘术奇门遁甲是用来激发潜能,而真言九印,是用来控制已激发的潜能。如果两者之间,能完美的融合再一起的话,虽然仍然对身体有害,但是其控制能力,将会大大的提高。因为,端木秀蕊的奇门遁甲类,控制确实不敢让人恭维。因为刚激发出来的潜能,还不是很听话,均处在爆走阶段,这也是为什么有那么大危害的原因。可是,我怎么能让他们融合在一起呢?要知道,端木秀蕊的奇门遁甲是八门,而真言九印是九种激发方式。不过,世上无难事,只怕有心人。就在此时,忽然,我脑海里,灵光又是一现。我想到了九星。
对,就是九星。如果换做以前对奇门遁甲不是很了解的我,此刻肯定会现入一个怪区。那便是只知道奇门遁甲的八门类,不知道八门其实只是其中的一种。要知道,深奥无比的奇门遁甲如果只有这一个东西,早在几百年前,这玩意就该不是什么难搞的学问了。要知道,奇门遁甲中,还有八卦,九星,九神,九宫,五行,这几种表现方式。问我为什么不用九神和九宫。其实九神和九宫用于阵法,多过于对身体的内部的开发。(前文有介绍,请看98章)
这九星,分别是天蓬(贪狼星)、天芮(巨门星)、天冲(禄存星)、天辅(文曲星)、天禽(廉真星)、天心(武曲星)、天柱(破军星)、天任(左辅星)、天英(右弼星)。比起九神或者九宫,更加接近于人体。或许,这是一个机会。
此刻,只见我细心的沉浸在思考当中,连三女什么时候厉害的,都不知道。而是一直在想,一直在考虑,一直在细心体会端木秀蕊所需要的开发激发潜力表现。细心留意了一会后,我终于发现,原来人体各大要穴内,都潜藏着很大一部分力量。端木秀蕊的方式,就是怎么把穴道内的潜力,刺激出来。这刺激的把个穴道,分别是期门穴(休),梁门穴(生),关门穴(伤),章门穴(杜),冲门穴(景),幽门穴(死),石门穴(惊),云门穴(开)。(我胡乱编了,这人体穴道按也搞不懂,就上网搜了一下,找几个带门的穴道,搞了上来。哈哈,大家别怪我哈。)
而我有了这个基础后,很快的发现,这九星,也有很好的穴道分布。分别是天蓬(紫宫穴)、天芮(巨阙穴)、天冲(神藏穴)、天辅(上腕穴)、天禽(