现代情侠录-第7章
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还记得那时的情景，地母对我说：“如果你生在一个富裕的家庭，你永远无法体会颠沛流离的疾苦；如果你由于家世加上你自己的才华成为朝廷的掌权者，你虽上体天意，下查民心，为弱势者大声呼吁，但你不可能对于他们的悲苦生活有真实刻骨的感受；如果你是天生的武者，武艺高强，杀富济贫，很是痛快，你怎么又会体会到身为小强盗，小偷儿的无奈和沮丧；如果你是天生的智者，你运筹帷幄，决胜千里，可是你怎么也体会不了愚者的懵懵懂懂，更不懂得藏拙实乃大智的道理。你现有的能力可以使你成就一番事业，为世人瞩目，却也是你再次前进的绊脚石，使你想再有寸进也难。所以你得做到‘忘’，把以前所学武艺忘得干干净净，重新开始，你本无名，岂惧无名？”
那时我真的做到了忘，把以前所领悟的武功心得忘得一干二净，即使在面临生命危险时也不显现出半点，等若于我回到最初。这种忘是局部的，却没断了我本性，仅仅是武艺修为而已。
从有到无，是极高深的心法，是极艰难的修行过程，并不是每一个人能坚持下来的，这不仅需要大勇气，也需要大智慧。而我却完成了那段辛苦异常的修炼，那是一个非常奇妙的过程。我奔走于那乱世的年代，尝尽冷暖，力量在体内慢慢积蓄，直到有一天如石破惊天，终于突破人体的上限，展现在我面前的是一无比动人的世界，这世界对我来说，再无止尽。
现在的我对这里的一切之所以能以平常心待之，实在是得益于我从前的修炼。我所需要做的仍是：藏拙。
从我的现实生活规律来看，我几乎是属于那种比较刻板的人：寝室、教室、食堂、图书馆，这就是我生活的全部。校门外，是一幢幢拔地而起的高楼大厦，在我眼里，就宛若藏着妖怪的森林，对我这古代大侠而言，骨子里总有一分抗拒与畏惧。
B市的五月，天气的冷暖对我来说并没有太多的概念，只是学姐学妹们一个个争穿起漂亮的裙子，穿起了那叫“高跟鞋”的鞋子，走路如杨柳拂风，摇曳多姿，白日里平添了许多风景，校园里一时处处美景。
“乳罩”，开初我并不知道为何物，直到有一天我结结实实地闹一个大笑话才晓得。
这一天我路过七栋女生宿舍楼，天气不错，太阳当头，突然一东西打在我头上，落在了地上。观其模样，其实以前也隐约看到过，一直不知道是什么而已。以我的江湖经验分析来看，当是夜行人的蒙面具。可是为什么连着有两块，难道连后脑勺也要蒙上吗？颜色是光洁的乳白。
我拎起旁的两根角带，高高举起，眯起个眼仔细端详，感觉不对，像是什么呢？
正思量着，一女生在后面几乎是吼着说道：“那位同学，快把它还给我！”语气极是急切。
我转过身去，女生脸红得像什么似的，想是从寝室一路跑了出来，更奇怪的是路边，还有楼上窗口竟拥出一片莺莺燕燕，个个神情古怪。那时我还穿着长袍了，以为是这原因，当下也不以为意，快步走到那女生旁，自以为是地说道：“拿好，下次可不要把你的眼罩到处乱丢了！”人群中顿时爆发出猛烈的笑声，像炸开了锅。
天地良心，她们一定以为我是故意的，可当时我是真不知道呀！而我一脸极其真诚的无辜样惟有更增添喜剧效果。
像这样的小笑话闹了很多，虽然我一直叮嘱自己慎言慎言，可终是免不了。可发生又怎么样？又有谁相信我是来自古代的，说给谁都不相信！至多给我下一个按语：一个怪人！想清楚这一点，也就不觉得什么，闹点小笑话没什么的，于是我的脸皮是越来越厚，行为也越来越任意了。
大学是一个学术气氛浓厚地方，各种思想可以在这里自由地碰撞、汇集。学校常请一些校内外知名的学者在学术礼堂举办学术报告会，这样的学术报告会我却很少听，我一直在忙着恶补基本的知识。但有一次我看到一则广告，说是况且教授举办的题为中国古代武侠文化的报告，忍不住就去听了。
况且，这名字很特殊！那日来到了礼堂，人很多，随便找了一个位子坐了下来。
况教授从《史记》的游侠列传开始讲起，之后是魏唐传奇，宋话本，明清公案侠义小说，以及最后现代武侠小说的发展，娓娓道来。
最后况教授言道：“侠士，取自夹士，甲士，其古义为武士，本是一中性词。韩非子曾经作书批判，说儒以文乱法，侠以武犯禁，颇有贬义呀！然而他也赞扬侠者言必信，行必果，已诺必成，不爱其躯，赴世之厄困。上面我们从史记一一讲到当代，那么从武侠文学的发展来看，其发展是经过了三个阶段：其一是以史记游侠列传为代表的儒侠阶段，体现了儒家的民本主义价值思想，具有强烈的个性解放意识和反抗精神。其二是武侠公案文学，清官与武侠的合流，武侠文学没落为奴才文学。其三就是当今的武侠小说，以其商业，通俗鲜明的特点而迅速占据读者市场。”
况教授喝了一口水继续说道：“与前两者不同的是现代武侠小说往往不存在绝对的善恶，价值判断，也就是说书中人物常常没有绝对的善与绝对的恶，像金庸先生最代表性的《鹿鼎记》中的韦小宝，亦正亦邪，活得很世俗，也活得很风光。在科技发展的未来，武侠小说还能不能继续发展，武侠文化还能不能有一席之地？这是很值得思考的问题！在韩非子口中，儒和侠还是相应的，其内在含义相差并不大，孟子也讲过虽千万人而不返已，其实也就是一种侠义精神。到儒家思想一旦成为正统，维护皇道，就开始与侠义分道扬镳了。侠义思想深植于弱者渴望得到扶助的心理中，只要有不公，法律对之又无可奈何的现象存在，弱者的心里就会渴望杀富济贫、扶危救困英雄的出现，而这就是侠义小说生长的土壤，至于是否再以武的形式出现，那就是另外一个话题了。”
况教授的这番总结赢得满场热烈的掌声，接下来是回答学生的提问，场面很是热闹。
我悄悄地退出了礼堂，感慨颇多，过去的一幕幕在眼前流星般划过。我所识的那些慷慨就义，不畏惧生死侠士，其短暂悲壮的一生何尝不是瞬间的永恒？像我这样依然飘飘荡荡于人世间，活得再长一些又有何意义？一时间，我感觉即使是彻底的大知大觉，一切都归了个“无”，世界岂不是无趣得很？我不禁苦笑，难怪我成不了佛，成不了仙，原来是还眷恋着尘世间的乐趣。
呵呵，脑海里突然冒出濂溪书院的大和尚常说的一句口头禅：
做佛要做欢喜佛！
做仙要做逍遥仙！
做人要做自在人！
没错，我自逍遥，欢喜天天，赛过神仙，这话说的一点也没错，我的心情头一次开朗来。
～第五章 球场情场～
自从听了况教授的报告之后，我对武侠小说感起了兴趣。老三王生是个武侠迷，我问他有什么经典推荐。老三惊喜，很是奇怪我什么时候对这些末流的东西感起兴趣。老三忙向我推荐了一些，于是这些日来我陷入了一个武侠的世界，千古文人侠客梦。没想到我之后的时代发展了专门记录侠客义士的小说。
瞧我看了几天，老三就凑过来和我探讨，他说：“我从小就梦想当一侠士，能飞檐走壁，杀富济贫，那感觉一定特棒！”
我笑道：“就你！真有那本领恐怕想得最多是怎么去偷香窃玉？”
“哈哈，你就这样贬我！偶尔干一两回也不失英雄本色嘛。”
老三转而是一副思考的模样，问道：“你说这凌空飞行，到底行不行？从生理角度来说，人不象鸟儿有宽展的翅膀，结实的肌肉，轻盈的骨架；从物理学角度而言，人在空中无任何借力之处，怎么能腾空飞行呢？”
我说：“如果你理解气是静止的，人也是静止的，那么空中的人就像一个秤砣一样，掉下来是必然的事情。可是呀……”
我故意停顿一下，以增神秘感，说：“可是武功练到高明处的人，身体结构可不再和常人一样，并非秤砣一般实心，而是全身窍穴打开，与外界循环流动粒子相通，内外一阴一阳，一正一反，就有力可借，厉害的就可以像神仙那样了！”
“咦？你说的好像很有道理也。那我岂不是有可能练成神功？”
我说：“哪有那么容易。古代成人不比婴儿，全身窍穴堵塞十之六七，而现代人堵塞是十之九八，所以，相对而言，古代人较现代人有练武的天分，那是环境恶劣的缘故。现代人惟有些根骨奇佳的人才有可能，你呀，是没希望的！”
老三嘿嘿一笑，说：“我也就这么一问，说得好像你倒是武术大家一样！”
说到这，无意中说通了一点，我现在远不及从前的功力，原因之一就是因为现在我这心还没有与这身完全融合，等这身体全部窍穴打开，打通内外宇宙，那时我的功力也就恢复并会有新的发展。
对于恢复功力，我并不着急，毕竟这里过的不是刀光血影的生活，没有日夜在生死线上的挣扎，也就失去了那种不断对体内潜力的刺激，所以我进步缓慢。世间万法通天道，只是难易、途径不同而已，我又何必执着一个“武”字呢？
自打上次和谢小兰见面后，我们就没有来往。她由我前面的位子调到最前排，想是有意避开我。这些日子我的变化她也看在眼里，并没说什么，只是从她的眼里我读到了一些疑惑。我想，如果这世间上有那么一个人，有那么一点点相信我是借尸还魂的话，那个人就是谢小兰！于是，我也有点刻意回避她。
这些阵子我觉得她神情有点黯淡，似有烦恼，以前看她和齐云出双入对的，而现在的她常常是黯然独行。
不久我听人说她好像和齐云吹了，我心下奇怪，也有些愤然。也许是一种报复心理，突然想起很久没看到的周芸。以前说过的要做她模特的，一直没兑现，于是在一个星期六的上午决定登门拜访，而且是突然造访。其实到后来我才知道要拜访一个知名美女有多大的难度，然而我的第一次，很幸运。
我来到女生宿舍楼门口，就直往里走，被守门的老太太叫住，语气很冲：“喂！你懂不懂规矩，这是女生宿舍，什么呀你就一直往里闯！找谁呀，到这里登记，先呼叫。”
我乖乖地来到门口，说：“我找周芸。”
“哦，你找周芸呀！”老太太脸一下变了过来，堆满了笑，神情古怪，让我摸不到头脑，说：“是呀，我是找周芸，您能帮我叫一下她吗？”
“你是要进去呀，还是要叫她出去？”
“我是要进去。”
“哎呀，她们寝室的传呼都按坏了，不好叫呀。”说完，老太太望着我不说话了。我不知道怎么回事，楞了一下，突然明白过来，赶情这也是一衙门口呀，从口袋里掏出一张五元。
老太太笑眯眯地接过来说：“按规定是要交传呼费的，这一时也没得找，我记住你了，下次可直接进来。”我真是哭笑不得。
终于我进了女生宿舍楼。我有一种即将进入小姐闺房的好奇和冲动。可一走进去，大失所望，黑通通的走廊门口不时
