奋斗在初唐-第1584章
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“王上此言差矣！”秦英摇了摇头，道：“汉初之时，就是用黄老之学治国。难道大汉百姓不尚武？”
“人家是用黄老之学治国，可没让百姓全部学习黄老之学，这是两码事。再说了，就算是黄老之学，到了后来还不是被汉朝皇帝抛弃了？最终大汉走的路子可是外儒内法。”
“那还有……”
“还有什么？道教为国教的，我就知道两个。一个是张鲁的五斗米道，另外一个，就是张角的太平道。他们两个又有什么出息了？”
“这……”
郭业缓和了一下口气，道：“道家用来修身养性当然是极好的。但若以之为国教，实在不大适合，此事再也休提。不过……”
“怎样？”
“虽然孤王觉得道教不大合适为国教，但你的思路是对的。让百姓信一正教，邪教自然无可乘之机。只是到底要以哪一个教派为国教，本王还要仔细思量。”
……
……
王上要为东华国选一个国教出来，这个消息一出，不知牵扯到了多少人的神经。
第二天就有人来做说客了。
“老师，世间正道为儒家而已。您又何必舍近求远，要立什么国教？”孙子善摇头晃脑地说道。
郭业冷笑道：“这话是你自己想的，还是别人教的？”
见老师脸色不善，孙子善吓得小脸发白，说道：“别……别人都那么说，弟子也觉得很有道理。”
“那我就奇怪了。这话要是如此有道理，别人为什么不自己来跟我说，偏偏要拜托你呢？”
“可能……可能他们觉得弟子在您的面前说得上话。”
“错！此事的真正原因，是他们不敢在我面前说这些话，要拿你当枪使！”
郭业顿了一下，继续道：“你难道不觉得奇怪吗？以我的威望，难道就没有几个文官真心来投？为何东华国内的武将颇多，真正的文人高官却一个也没有？”
“这……弟子不知。”
“哼，你不知道，其他人可都看出来了。为师的意思就是，我东华绝对不能以儒治国！换言之，我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力，无论是政权还是神权。”
“为……为什么？自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，我中国可是一直以儒治国。”
郭业的脸上现出轻蔑之色，道：“然后呢？”
“然后？什么然后？”
“以儒治国之后，中国就强盛了？大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时，儒家有什么作为？晋朝倒是以儒治天下，但结果呢？却有了五胡乱华之事。更何况……”
“怎样？”
郭业还想说宋儒的迂腐，外战外行内战内行。明儒的无耻，占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻，甘心为奴，丑态百出。
不过，很显然，这些话却不能宣之于口了。
他说道：“总而言之，你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术，实在是大错特错。”
孙子善道：“即便儒教不适合治国，那作为国教总没问题吧？把每个人都教化为真君子，子曰敬鬼神而远之，邪教岂不是无机可乘？”
郭业摇了摇头，道：“你这个法子就好像是说，为了怕被贼人抢劫，就要先放上一把火把家里烧光，这完全是个馊主意。”
……
……
孙子善走后，一个和尚又走进了郭业的书房。
“阿弥陀佛，贫僧见过东华王！”
郭业一见此人，就不由得有些气短。为啥？认真说起来，他欠人家的。
此人正是荣留法王高建武。
想当初渊盖苏文在平壤城发动政变，郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。
后来，以帮助人家复国为由，把高建武带回了大唐。
没成想，李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶，于是下了一道圣旨，让高建武出家为僧。
到了后来，郭业平百济灭高句丽，改土归流，整个高句丽成为了大唐的领土。
高建武的复国之梦，算是彻底玩完了。
仔细想想，这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来，结果却把那东西据为己有了。
所以，从某种意义上讲，郭业还真对不住高建武。
他干笑了一声，道：“大和尚，你不是想让东华国立佛教为国教吧？”
“正所愿者，不敢请尔。”
“不行！”
“别着急说不行呀……”高建武道：“您先听听我的理由。我知道您觉得佛教宣扬今生受苦来生享福，太过懦弱了。不过，咱这教义可以改呀！”
“改教义？那你不成了佛教的叛徒？”
高建武道：“其实也不能算改。您知道，佛教有很多分支。有一些分支却是主要宣扬要用武力护卫佛法的。我可以宣扬这些分支的教义。”
郭业道：“可是那些分支现在都不成气候了吧？而且……无据可考，还不是你说什么交易就是什么教义？荣留法王，咱们打开天窗说亮话，你其实并不算是虔诚信佛吧？”
“您说的没错。”高建武坦然承认道：“我之所以要让您以佛教为国教，不是因为信仰。而是另有原因。”
“什么原因？”
“身后名！我今年都七十多啦，时日无多。总得想想自己死后会得到世人什么评价吧？亡国之君？落魄皇子？这些名号可太难听了。”
郭业道：“所以，你想让我东华国以佛教为国教。有了如此功德，后世的人们说起您来，总得称一句有道高僧。”
“就是这个道理，还望东华王成全！我知道这个要求有点不大妥当，但看在二十年多年前，我给您帮了不少忙的份上。您能不能就勉为其难地答应了？”
“这……”郭业眼珠一转，道：“以佛教为国教肯定是不行。不过……您想要留下一个好名声的要求，我倒是能够满足。”
“您的意思是……”
郭业微微一笑，道：“荣留法王，您愿意不愿意把头发再养起来呀？”
……
……
三日之后，早朝之上。
文武大臣们上得朝来，发现今天的情况很不对头。郭业身为东华王，高高在上接受大家的朝拜理所应当。
但是荣留法王高建武算什么玩意儿？他怎么敢老神在在地坐在东华王的旁边，看大家磕头？
不过，郭业很快就解答了人们的疑问。
他高声道：“众位，今天有我要向大家宣布一件大喜事。这件喜事就是咱们东华国的国教，我已经确定了！而我东华国教的第一任教主，就是高建武！”
钱霸道：“不会吧？您要以佛教为国教？”
“当然不是了。”郭业道：“事实上，高建武现在已经不是佛门子弟了。”
“那我东华国的国教到底是？”
“圣教！”
所谓圣教者，也可以称为科学神教。他的教义很简单，郭业得仙人传法，而建功立业爵封东华王。
现在，伟大的东华王愿意把仙人所传之法，全部无私地教给国人。
人们学了这仙人所传之法，就算是仙人的徒子徒孙。
既然大家都跟仙人扯上了关系，那当然就不用着什么其他的宗教为国教了。
整个东华国以仙人为祖师爷，建立圣教。其余无论是佛是儒是道，皆为外教。
郭业因为本来就是国主，不可再兼任教宗。而荣留王高建武作为第一个皈依圣教之人，可为第一任教宗。
百姓们对于加入圣教倒是没什么抵触。郭业幼时得仙人传法的事早已传的尽人皆知。
能免费得到仙人传授的学问，谁不乐意？
至于排斥其他宗教……你得了仙人的法子还信别的宗教？这不相当于欺师灭祖吗？当然不行！
于是乎，圣教在东华国十分顺利地建立起来。
表面上看，圣教的建立平平无奇，甚至是有些儿戏。然而到了后世，人们才发现，东华国之所以立国千年而不倒，圣教的存在是最重要的原因之一……
第17章 封常清的崛起（1）
东华国，新华城郊的军营内。
“我要见钱将军！我要见钱将军！”一阵阵叫喊声传来，吵得人心烦意乱。
钱霸尴尬地一笑，道：“又是这小子，唉，真是令殿下见笑了。您别着急，我这就让人把他赶走。”
“慢！”
郭守敬阻拦道“钱叔叔，外面究竟是什么人在大吵大闹？莫不是有什么冤情在身？依小侄之见，您还是见一见吧。”
“嗨！什么冤情呀？殿下您想想，我只管军事不管民政，就算那人真有冤情，东华城内自有有司处置，怎么也不会找到我的头上。”
“那到底是怎么回事？”
“您真想知道？”
“小侄被父王派来您的身边历练，什么都想见识一番，如果方便的话……”
“有什么不合适的？如果殿下真的有意，咱们就见一见此人。”
然后，钱霸高声道：“把他带进来！”
“喏！”
功夫不大，一个军士被带入了大帐。
郭守敬一见这人的长相就不由得扑哧一乐，道：“钱将军，我明白了，我完全明白了。要说您对小侄可真不错，这种事都告诉我。”
钱霸大惑不解，道：“你明白什么？”
“这……”郭守敬往四下里看了看，压低了声音，道：“这位是您的私生子吧？怪不得人家这么理直气壮地找上门呢？您是做了亏心事呀！”
钱霸还没说话呢，下面站的那个军士可不乐意了。
郭守敬自以为声音很低，但是奈何人家的耳朵好使，把他的话听了个一清二楚。
那军士勃然大怒道：“我虽然父母已然过世，但是来历清白，跟钱将军毫无关系！你是什么东西？竟敢信口雌黄，污蔑某家的清白！”
“大胆！”钱霸道：“此乃咱们东华国的太子郭守敬是也！你对太子爷出言不逊，真是罪大恶极，还不赶紧道歉？”
那军士把脖子一梗，道：“太子爷怎么了？是他先挑衅某家的！要道歉也是他先道歉！”
“你还敢顶嘴！来人，给我把他押下去，重打二十军棍！”
郭守敬虽为郭业的长子，但是平时家教颇严，并不是不讲理的人。
眼看着这个军士就要吃大亏，他赶紧阻止道：“且慢动手！钱叔叔，这事说起来也有小侄的不是。给我个面子……就饶了他这一遭吧。”
他点了点头，道：“既然是殿下求情，本将军自无不准之理。那谁……你还不赶紧谢谢太子殿下。”
那军士把嘴一撇，道：“休想！就算他给我求情，也别想让我记得他的好！这事根本就不赖我，是他先嘴欠的！”
郭守敬也不与他计较，道：“这位壮士，您叫什么名字？”
“某姓封，名长清！父母双亡，并无兄弟姐妹，现在家中唯有我一人。怎么？你想报复？”
封常清，如果是郭业听到这个名字，虽然说不上是纳头便拜吧，但也肯定得诚心结交。
大唐初年，国内人才济济，猛将如云。不过到了后来，老将逐渐凋零之后，数得上名字的大将就不多了。
封常清绝对是这为数不多的大将中的一员。
李元魁、钱霸等人跟他比起来，不客气地说，连给人家提鞋都不配。
严格来说，现在东华国内能称得上大将的，无非是郭业一人而已。如果能得到封常清的辅佐，郭业简直是做梦都会笑醒。
当然了，郭守敬可不知道眼前之人如此牛叉，他说道：“当然不是要
