轮回之帝国的历史-第86章
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道士作了一个揖：“多谢道友相救，贫道委羽。”
那俩人相互看了一眼，其中一人说道：“贫道坚白，这是陈居士。不知这位……”
道士犹豫了一下，叹了口气：“他是端宗陛下的寺人。”命都是人家救的，在这种场合下，还是尽量不要引起太多的猜疑。
听了道士所言，那俩人眼中露出了狂喜之se。
这两人一个叫陈子敬，就是拦了一下桑哥的那位，另一个号坚白道人的叫何时，他们原先都是文天祥的部下。何时字了翁，抚州乐安人，是和文天祥同年的进士。陈子敬是赣州人，有钱，“以赀雄乡里”，他和吴希？一样，也是散尽家财，募兵勤王之人。
空坑兵败，他们和宋瑞失散，于是带了所剩不多的部属一直隐藏在江西的山野之中。由于道路和消息的封锁，？山之战的情况，他们很晚才知道，但从江西往广南和福建的道路盘查的很严，故此他们向东南，奔两浙路，想从哪里到海边找船赴琼州。因为人相对多点，又随身携带有部分兵器，所以他们不敢走大路，尽量走山野，方向上的失误使他们跑到了会稽山。在山中他们见到了这个隐秘的小庄园。
庄主唐珏是个读书人，他和帝国的原太学生林景熙交好。北元下江南后，曾要将太学院的太学生带往北方，林景熙不愿前去，就悄悄躲到了这里。何时和林景熙认识，因此，他们就暂时在这里歇歇脚。但他们遇到了皇陵被盗之事。
历史上的这次盗墓行动，在《续资治通鉴》中有详细的记载，主事的是杨琏真加。他们首先盗的，是宁宗和皇后杨氏、理宗、度宗之陵。为了得到传说中理宗口中含的夜明珠，这伙人甚至将理宗的尸体倒悬在树上。不仅如此，因当时的吐蕃僧人还有个习俗，即得到帝王的骷髅可以厌胜、致巨富，因此杨琏真加还将理宗的头颅割了下来，作为酒器，据为己有。
《续资治通鉴》上载：“（杨琏真加）截理宗顶以为饮器，充骨草莽间。是夕，闻四山皆有哭声。”
历史上的这件事是有政治背景的，因为“未几，杨琏真加下令，裒诸陵骨，杂置牛马枯骼中，建白塔于故宫。……塔成，名曰镇南，以厌胜之。杭人悲感，不忍仰视。”
不久，杨琏真加下令，收集陵墓中所有人的遗骨，再混杂以牛马的枯骨，埋在杭州的故宫，并在上面建佛塔，名为镇南，以表示压服南人。临安人悲愤，都不忍心看这塔。
但帝陵里的遗骨其实很多已经被移走，做这件事的人就是唐珏和林景熙。“盖珏等事甚秘，杭人未有知者。”
理宗的头颅后来一直在吐蕃僧人手中流传，百年后，是朱元璋得知此事，才派人找回来，重新归葬到绍兴永穆陵旧址中。
唐珏、林景熙、何时和陈子敬闻听此事异常愤怒，这是对帝国臣民的侮辱，但他们也知道，凭着他们的力量，这事还无法阻止，因此，他们就商议将散落在帝陵的遗骨偷偷给捡回来。
但他们的行动被桑哥、杨琏真加等人察觉了，这帮人就设了个套，准备抓这些刁民。只是没想到道士和吉安先跑了进来，反过来这又救了何时和陈子敬等人。
从庄主唐珏和他身边的原太学生林景熙口中，道士终于知道了事情的大致经过。他的眼中已经不是人类的神se，但这可不是拼命的时候，他狠狠地咬了咬牙。
唐珏和林景熙引着道士到了后院的一个秘室，那里有十几个匣子，里面放着的就是他们偷偷捡来的遗骨，他们也只能做到这个地步了，这还是有何时和陈子敬的协助下才做到的。
道士的眼中止不住流下了泪水，他跪下对哪些匣子叩了三个首。在做完这之后，他又对着哪四个人再度行了跪拜大礼。哪四人慌忙上前拦住了他，但道士坚持要做。
道长不简单啊。
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第九十九章 影子们的秘密
（ ）作为一个在江湖上闯荡过的人，陈子敬的心思比较缜密。// //这两人神神秘秘的到皇陵来，而且其中的一位是端宗皇帝的太监，这肯定是与皇家的事有关。就是眼前的这个道士，如此行径，肯定也不是一般人。
因此，他言道：“道兄不必多礼，在下以为，眼下最重要的是，赶紧找个更隐秘的地方，让道兄和这位公公养伤。此地怕是仍然不安全。”
众人均点头称是。今夜那么大的动静，哪些番僧肯定不会善罢甘休，不怕一万，就怕万一，一旦让他们找到这里，还会连累了庄里的人。
唐珏在旁言道：“离此处向北三十里有一人迹罕至的小山谷，谷中多有岩洞，在下前年游玩时曾到过哪里，此处无人知晓，道长和公公可以暂时躲到哪里。”众人一起看向道士。
老道已经知道这几个人的身份，因此也就不隐瞒的告诉他们，宋军已拿下了翁州、定海，文天祥他们都到了哪里，他想立刻动身前往。牛鼻子现在是满心的怒火，这口气实在是咽不下去，他是真想立刻去翁州，带人来找回场子。
但就在他犹豫的时候，躺在榻上的吉安动了一下，道士马上发觉了，他扑到了床边，握住了吉安的手。吉安睁开了眼睛，他的脸se非常难看，眼睛更失去了神采。他像哭一样地笑了一下：“死不了。”
道士没有说话。有时候，有些话是并不需要说的。但吉安从道士的眼中看到了恨意，他盯着道士微微地摇了摇头：“不晚。”
是啊，君子报仇，十年不晚，就算是二十年又怎样，不在乎这一时。吉安的伤如此严重，这一路上肯定是危机四伏，再出意外实在是不妥，怕是小鬼头那里都不好交代。就是他自己，目前这状态也无法同别人交手。道士狠狠地咬了咬牙，最终点了点头。
何时和陈子敬立刻指挥众人连夜抬着吉安转移，他们现在是jing神大振。既然宋军已经到了附近，他们也就不在乎这一时了。不说实际上这两人也等于是救了他们，就是护送陛下身边的人安全回去，那也绝对是大功一件，反过来，要是这俩人再出事，哪就绝对不合适了。
好在这帮人山中跑惯了，这点行程实在不算什么，陈子敬负责断后更是仔细地安排消除各种痕迹。这位老兄在历史上也是高手，他举兵失败后，玩了个“不知所终”，这样的人您想逮住他，可并不容易。
也幸亏他认真，桑哥和杨琏真加在随后的几天里，不仅亲自出动，而且让手下的和尚带着人四处搜查，其中的几个番僧还真找到了这个庄园。但他们搜查后一无所获，唐珏又给他们每人塞了一锭银子，结果这些人哼哈了几句就走了。有钱能使鬼推磨，有钱也能使“佛”闭眼啊。
桑哥和杨琏真加十分的不甘心，他们相信那帮人带着伤者跑不远，但在这群山中找人，也不比大海捞针差多少，就他们哪点人根本不行。绍兴离临安很近，他们曾想调兵来仔细搜，可是宋军在沿海闹腾，现在到处都风声鹤唳，范文虎根本不愿意把兵派出来。
范大帅早看他们不顺眼了：这俩秃驴仗着忽必烈的宠信，整天在老子头上指手画脚，什么他妈的东西，要是在以前，老子早将他们喀嚓了，琼州这帮人怎么也不将他们给做了，让俺也省省心。
范大帅一招推手：宋军已威胁临安，现在无兵可派，为了安全，佛爷还是先回临安吧。桑哥和杨琏真加一看，得，佛门弟子理当在清净之地，他们也不回临安了。但他们估计这帮人是要向南跑，就派人守着往南的要道和山口，仔细盘查往来人等，双方就此等于耗上了。
虽然在以后的ri子里，桑哥和杨琏真加也不是没有再搜寻过，但一是他们的方向偏南，二是盗墓的行为为古人大忌，附近的山民根本不愿给他们认真地指点，故此一无所获。
这件事实际上发生在临近新年之际，随后宋军占领了临安，虽然他们很快地撤离，但水师仍然在杭州湾里活动，并时不时上岸抢劫，绍兴府大受威胁。桑哥和杨琏真加感觉到了危险，这么长时间过去了，如果这帮人已经跑到宋军哪里，他们很可能会率军前来报复，这就不是他们几个“佛爷”能应付的了，绍兴离海边可并不太远。因此在得知宋军已走后，他们就携带着盗来的财物跑回了临安，搜寻这件事也就不了了之。
宋瑞等人刚走，道士和何时、陈子敬带着吉安也悄悄赶到了翁州，唐珏和林景熙担心事泄被报复，干脆带着家人也跟了来。留在哪里的苏刘义和众将领闻讯大怒，当即就有人提议血洗临安，抓那些个秃驴回来千刀万剐。
但这件事太大了，刚好赶到翁州的杜浒和苏刘义私下里一商量，决定先由杜浒送道士、吉安等人回琼州，请陛下的旨意再定夺。
仍然还是在甲板上，道士静静的站在哪里，他的身边少了一个人，这使得他显得分外的孤独。他望着大海深处，此情此景，他会想什么呢？
赵与庆，委羽山道士，生平不详，师承不明，jing擅医术，道教全真派在江南传教的首行者，这是后世道教典籍中所记载的寥寥几句。但人们很少知道他的另一个身份，宋太祖之子燕王德昭九世孙，他也是皇家“与”字辈的宗亲。
当初秀王赵与择被排挤出朝廷之后，深忧行朝前景，为了帝国的命运，在瑞安兵败之前，他秘密派人持书前往道教的第二大洞天、台州黄岩委羽山洞，恳请这个堂弟照看一下赵家的孤儿寡母。就此，这个本不愿过问世事的帝国宗亲，再度深深地卷入到帝国的旋涡中来。
但秀王赵与择只所以找赵与庆，是因为他还有另外一个更为隐密的身份，那就是，他是原帝国与北方全真教的联络人。
自1167年重阳真人王？创教以来，全真教名声ri盛，隐然已有北方第一大教的势头，在这种情况下，全真教就成了宋、金、元三方拉拢的对象。在1219年，三方均对全真教发出了诏书，但此时的全真掌教、长chun真人丘处机显然对天下大势明察秋毫，他谢绝了宋、金的邀请，作出了赴正在征战西域的成吉思汗之召的重大决定。他以七十三岁的高龄，甘冒风沙冰雪之苦寒，亲率十八名弟子历经两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山（今阿富汗境内都库什山）成吉思汗的军营。
在那里，成吉思汗对他的到来慰问有加，并几次亲自召见，作了长谈。邱处机对其所问的治国及长生之道，皆作了坦诚的回答，深得成吉思汗的礼敬，并尊称其为“邱神仙”。当长chun真人于1223年东归时，成吉思汗特令他“掌管天下的出家人”。由此，全真教一举登上了天下第一大教的宝座。
随后，成吉思汗赐名丘处机所居道观：“长chun”，更遣使者致书：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”他们的这种交往，有时候令人不可思议。但也许是俩个已年愈花甲的老人之间有着更多的共同语言，更也许他们实际上都是这个世上最孤独的行者，彼此有着太多的相互了解。
可是，全真教此后的迅猛发展，导致其影响过大，在北元征服了金之后，引起了北元统治者的猜忌。因此在宪宗八年的佛、道“化胡经”之争中，北元明显的袒护佛教，致使以全真教为首的道门在当年的佛道大辩论中
