轮回之帝国的历史-第37章
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咱不把沙子掺到位，也就算白来了。不需要您去解释，孔夫子的话哪帮书生都能研究几千年，整天仁义道德、之乎者也的，也太单调了吧？给他们加点料，让他们自己体悟去，全当让他们去作论文了。您瞧瞧，陆夫子和文帅哥都已经开始眼神恍惚了。
张弘正已经反应不过来了，可是还没结束，帝国的小皇帝又说到：“张将军，我放你回去，只不过因为你是汉人而已。但你最好记住，以后不要上战场了。即使你与朕有赌约，在战场上朕也绝不会留情，朕也无需你手下留情。少傅，替朕送客。”
这章应该写的更细点，水平有限，惭愧。如有高见，请不吝指出。
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第四十二章 军队
（ ）站在海边的沙滩上，东又在望着大海，他难道仍然有犹豫？
道士和吉安在他身后，陪着陛下的还有文帅哥。陆夫子和张士杰忙着安置整顿队伍去了，刘师勇在整理水师船队，杜浒和苏刘义也在紧张地审问抓获的俘虏。
文天祥忍不住开口问小皇帝：“陛下为什么要放了张弘正，并和他打这个赌？臣以为不妥。”
东回过头来笑了笑：“文相，放了张弘正可能比杀了他好。至于赌约，朕输了可以放弃，可朕并没有说你们会放弃啊，您放心，我们不吃亏。”
咱是说输了放弃眼前的这一切，可那不等于咱会傻呼呼地等着别人来收拾自己，咱不会跑路？让咱吃亏？嘿嘿，对二十一世纪的废材来说，那是不可能滴。
但话又说过来，四个五年计划都过去了，你还没有什么成效，兄弟，你是不是也该换换地方玩了？俗话说得好，男怕入错行，女怕嫁错郎。到时要真的是那样，咱怕是也入错行了，算了，让别人玩，咱不玩了。
但现在，这才正式开始，要玩就应当玩出花样来。
“文相，朕一直很佩服您，您的那份奏疏朕认为很有道理。”东说道。
文天祥一愣：“陛下，臣不知什么奏疏？”
东笑了笑：“就是那份关于‘宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以寝弱……‘的上书。”
文帅哥苦笑了一下：“陛下谬赞了，臣当时急了点，太狂妄了。”
“不，不，文相，您说得很对啊，因为您说得是圣人‘变则通’的道理。”东望着大海。“我们该变的，就应当变。难道守着过去的东西等死好吗？朕可不这样认为。”
像文帅哥这样的学识，不知道这个道理？好歹他是状元郎，而且也早有这个想法苗头。“陛下圣明，臣的确觉得朝廷有些东西需要变一变，”他的眼中有欣慰的神se。
可是文天祥绝没有想到，陛下说的这个“变”，会是什么样子。而他，就此等于被险恶的陛下给拐到了这个“变”的战车上来了。
但是，对于东来说，现在他要盘算的已经决不是眼前的事了。有句话怎么说来着：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”
后世的人还有五年计划、十年规划，现在咱更不能光考虑眼前。但从什么地方开始着手？伟人早已说过了颠扑不破的真理：“枪杆子里面出政权。”咱第一件事就应从军队开始，先建立一支强大的军队，更何况这是目前最迫切的所在。
但建立第一流军队的关键因素是什么呢？
数千年以来，为什么不断的有来自北方的游牧民族到南方抢夺农耕民族？其最直接的原因是生存需要。
黄河以北的西伯利亚和蒙古高原气候恶劣，而游牧民族的食物来源就是移动着的牛羊，平时还没有什么，一旦到了灾年，牛羊饿死，人都活不下去。这规律数千年了，即使到了二十一世纪了，从电视新闻上也能看到，一遇到雪灾，他们只能靠国家的救援和救济。
而黄河以南地区的农耕民族虽然也是靠天吃饭，但即使是以汉代亩产两百斤的产量，一户拥有十亩以上土地的自耕农，他们也基本食物无忧，甚至还很可能有富裕，就更别提平均亩产比汉要高出一倍以上的宋代了。更关键的是，农作物可以储藏以备荒年，所以农耕民族的生活远比游牧民族稳定。
此外，游牧经济还有另一个更不利的方面，那就是游牧业是一种非常耗费土地的产业。在游牧业下养活一个人所需得土地，比在同样农耕条件下要大的多，所以，游牧民族始终没有农耕民族富。这其实也就是经济学中的资源利用效率问题。
当游牧民族骑上马，拿上弓箭，冲到农耕民族那里时，他们不仅能抢到粮食、财物，还有漂亮的mm，他们怎么能干劲不大呢？他们当然会越干越起劲，越干越贪婪，规模越来越大，次数越来越频繁，甚至想获得全天下的财富。蒙古人不是有句话叫做：让全天下成为他们的牧场吗？一句话，他们在掠夺的过程中获得的利益，刺激着他们不停的从事这项“事业”。
反过来，大宋的士兵打仗会有这样丰厚的收益吗？东没有仔细看过这方面的资料，但他相信肯定没有这么优厚的待遇。
蒙古军的确是当时一支强悍的军队，哪个时代也的确没有出现一只超过他们的军队，但他们绝不是无敌天下的军队。
二十世纪上半期的中国，同样上演了两个集团的大对决，而其中的一方崩溃之快简直令人难以想象，即使没有创造中国历史之最，也算得上是空前绝后。当后世的人们读到这段历史时，心中不免多有疑惑，于是各种各样的理由和解释通通冒了出来。
但只要你从经济的角度来看问题，其实就已经接近了事实。当一方将土地分给占中国人口近百分之八十的农民时，它已经抓住了中国历史的核心所在，成功就是必然的了。试想一下，在哪个年代分给你十亩八亩地是什么概念呢？
当弟兄们走向社会，来到南方打拼，这时候有两个公司供你选择，一个公司给你一千五百块一个月的工资，虽然你干好了能升职，还有可能提奖金，但你至少现在吃饭可能都不够，更别提还要付ri见昂贵的房租。而另一个公司先给你一套三居室，工资一千块，然后再告诉你，干的好还有晋升和提成。兄弟，你会如何选择呢？
也许你不在乎这些物质利益，但是不是每个人都不在乎呢？当你跑到另一个公司，听到对方原来是有外资背景而恍然大悟时，兄弟，你身边的哪位嘴一撇：“忽悠吧，别人有没有外资咱不知道，你们他娘的不也有外资，怎么不见给弟兄们分点。”他还不算什么，他傍边的哪位根本就没听，而是一直在琢磨怎么将老板的大奔给整到对方那边去，好混个进身。
为什么某支军队大批大批的倒戈，甚至开着飞机、军舰往另一方跑，而另一边即使在最困难最艰苦的时候，也罕有成建制的投降呢？
洗脑真的有这样的威力？不会吧。“眼见为实、耳听为虚”可不是二十世纪中国才有的，“不见兔子不撒鹰”也不是才流行的。如果你需要更早的例子，东汉初年的马援还对汉光武刘秀说过这样一段著名的话：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”
什么样的说教都比不了实实在在的利益，你说了半天，根本就没有几亩地、一套房的威力直接。中国的百姓要求并不高，如果以前是“十亩地、一头牛、老婆孩子热炕头”，那么二十一世纪又是什么呢？有房有车，美女帅哥。他们的要求实质都一样。更重要的是，他们中很多人为了保卫自己的财产，是愿意拼命的。
这种分田地的做法根本不是西方的思想，经济学和政治经济学中根本没有什么分田地的高论。反过来，二千多年前，中国历史上的第一个朝代大秦帝国实施的，是著名的“军功授田”，它以此建立起了一支无敌的大军，统一了六国。而后代的汉、唐，包括现在东所在的宋，历代的《通典》和《食货志》中早有记载，建国时都以帝国的名义分土地给农民。即使是二十世纪中国的先行者、国父他也早早提出“耕者有其田”的主张，为什么呢？
西方如果有这样的思想，他们是不是抄中国人的、侵犯了中国人的知识产权，还不好说呢。
先人早就告诉过我们“重赏之下必有勇夫”，因为经济利益的不同，决定了双方的积极xing肯定不同。如果你能够提供同样的利益，你就有了打造一个不弱于蒙古军队的基础。
建立在强大的经济利益基础上的秦军，横扫**，一举统一了六国。有着丰厚赏赐的汉军，喊出了“犯我强汉者，虽远必诛。”
《汉书食货志下》中记载：军功多用越等，大者封侯，卿，大夫，小者郎，吏。整个汉代，除了秦时创立的封爵，分田制度外，还厚赏军人金钱。哪个打得匈奴抱头鼠窜的卫青部下将士，四年间受赏黄金达到二十余万斤。
就是到了二十世纪四十年代，南方政权的著名五大主力，他们也是领双份军饷的。
后世的一些文人、砖家叫兽真的不怎么样，他们的历史学得真不咋地。他们忘了在东亚这片土地上，帝国争霸的游戏上演了几千年了，还需要向别人学习？如果你在打天下的时候，都不愿意将东西拿出来分给弟兄们，打下了天下你就会？有谁会信呢。
但光物质利益不够，你还要提高军人的地位。大宋一个非常令人诟病的社会观念就是：好男不当兵。什么叫万般皆下品，唯有读书高？你让那些说起来能得不行的酸儒去对付蒙古人试试？
反过来，您去翻翻历史，中原强悍的秦、汉、唐的军人地位根本就不是如此。因此第二件要做的事，就是改变帝国的这种状况。不改变军人的社会地位，就根本不能完全调动军人的积极xing。
有了这些你已经有了建立一支一流军队的基础，但是，还缺一样东西，这件东西远比利益、地位的威力更大，只有有了它，在这个时代建立最顽强的军队基础才算全了。
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第四十三章 最强军
（ ）在二十世纪的武侠小说领域里，古龙绝对是高手中的高手，在他所写的几十部jing妙的武侠小说中，《七种武器》是其最著名的系列作品之一。// //在这个系列作品中，古大侠创造xing地用不同的兵器描述了人类的各种情感，表达了他对人生深刻的体验。
古龙在第四种武器《多情环》里，曾经下过这样的结论：“仇恨的本身，就是种武器，而且是最可怕的一种。”
无敌天下，一统**的秦军，在反抗“秦人暴虐”的号召下，即使秦始皇收缴了天下的兵器，立国15年就成为了历史的遗迹。
同样，横扫欧亚大陆的蒙古人，也收缴了各地的兵器，甚至几家共用一把菜刀，为什么又被并不是生于马背上的、同样是农夫组成的明军给撵出中土？徐达、常遇chun等可都不是职业的军人。
就是满清的努尔哈赤也懂得玩一把什么“七大恨”。
二十世纪前半叶的中国，洋人们在这块东亚的土地上横行霸道不算形容过分吧？当这种屈辱与仇恨被激发出来后，他们终于在哪个半岛上领略了什么叫愤怒。
为什么后世某支军队要新式整军？为什么要进行述苦？因为它们激发出来的是愤怒和仇恨。快意恩�
