红颜-第10章
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细想也不能怪人家。在这个Beauty Talks的时代，有潮流不去追，就是自己把路堵死。
每一个女子都在向美权发起冲刺。郭靖为何爱黄蓉不爱华筝？陈家洛为何爱香香公主不爱霍青桐？杨过为何爱小龙女不爱郭襄、郭芙、程英、陆无双、公孙绿萼、耶律燕？就是因为她们不及前者漂亮。天使爱美丽，男人也爱美丽。
简·奥斯丁在《诺觉兰寺》里写她的女主角凯瑟琳，“在会上她穿什么裙子，梳什么发式，就成了她的最大心事。”女人嘛，谁不是呢。蓝筹属你，红裙属我，事业陪着你，衣服缠着我，古今中外同一。
鱼玄机：情欲世界的女皇
鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。
多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。
在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道“江边柳”的考题，而幼薇挥笔写就“根老藏鱼窟，枝底系客舟”的五律应答。温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：“系客舟”，也许意味着她终将难免以色事人。
在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛都以诗著名。李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横。”她父亲生气地说：“此必为失行妇也！”后竟如其言。薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”小薜涛应声道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”也让她父亲黯然了许久。这三个女人最终都成了形态不同的妓女。早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是良家妇女了。
温庭筠终究没有娶鱼幼薇。这位才情非凡的“丑钟馗”没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。那时，鱼玄机才17岁。
在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：“尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。”换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。
鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。“易求无价宝，难得有情郎。”这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。及时行乐吧，没有谁值得留恋。
艳帜高张的咸宜观写下“鱼玄机诗文候教”的广告，确是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。
谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队？无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。
因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。”历史最终对她竟然用了这样一句评价。只有在王小波的《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。
夏姬：资深美女的身体与政治
夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。
以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢？追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿；俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁；她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。
而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的？偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。
但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。
夏姬是郑穆公的公主，年纪轻轻就跟亲生哥哥公子蛮私通，夏姬不得不被许配给小陈国一位御史大夫。公子蛮两年后就死掉了。儿子长到十几岁的时候，夏姬的丈夫也死了，她成了寡妇，陈国的国王陈灵公就当了夏姬的情人。同时，他的“同情兄”还有朝中的大臣公孙宁和仪行父。看得人只觉得夏姬有本事，把君臣三人管理得就像后宫一样整齐有序：他们具有推荐新情人给夏姬的“贤淑”和“美德”，仨人不仅不妒忌，还常常一起饮酒作乐，一起讨论共同的情人夏姬，穿着夏姬送的内衣上朝谈论风月，还当着夏姬儿子的面说这是他们三人共同的儿子。这可把夏姬的儿子气坏了，找人杀了陈灵公。
这个少年的弑君行为给了楚国借口，楚庄王出兵灭了陈国。
楚庄王抢到了夏姬，正流着哈喇子，大臣子反也迷上了这个中年妇女，两君臣因此而吵个不停。巫臣劝谏说：“这个女人不寻常。不祥之物不能要啊。”楚庄王只能咽着口水把夏姬嫁给一个老贵族，可不到一年，这个老贵族就在战场上被一箭射死了。夏姬就跟他的儿子黑腰好上了。
唉，乱伦之人，其行必不端。这个黑腰有了后妈，连亲爹的尸体都不去接了。楚国人对夏姬的不祥和淫荡的名声十分反感，楚庄王只好不情不愿地把夏姬送回郑国老家。
就这样过了十四年——当然，这十四年里，这个国王的姐姐干了什么，就没有人过多地追究了。反正在她过五十岁生日的时候，当初那个不让楚庄王和子反娶她的巫臣跑过来，把她抢回家做老婆啦，还带着她投奔到敌国晋国。原来十几年前早就不怀好意了呀。楚庄王醋意大发，把巫臣在楚国的家人灭族，那个跟后妈有染的黑腰也身首异处。巫臣也不是好惹的，培植吴国成为楚国的敌人，从此两个国家一有空就打仗。
由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”；先后七次下嫁，故为“七为夫人”；九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。更稀罕的是，公元前七世纪，什么阴阳采补，什么《素女经》、什么《天地阴阳交欢大乐赋》还没有甚嚣尘上，夏姬是如何青春永驻的？莫非真是流行姐弟恋？
似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧——且看年已半百的资深美女如何勾引男人。
杨贵妃：夏娃原来是祸水
杨玉环：号太真，唐玄宗李隆基的贵妃。蒲州永乐人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。先是被纳为玄宗第18子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁。740年玄宗令杨氏出家，五年后册封杨氏为贵妃。杨氏家族因此一门显贵。杨妃生活奢侈，玄宗亦从此不理政事，终酿成安史之乱。杨妃被迫在马嵬坡自缢。后世关于这一段历史演绎极多。
在我看来，《卧虎藏龙》的玉娇龙是新新人类的绝佳写照：聪明、可爱、无机心、任性、凉薄无情。她不需要什么坏心眼，但因为自私无情，对别人的伤害往往可比滔天洪水。你还不知该拿她怎么办，因为她单纯啊，因为她无辜啊。王小波在《思维的乐趣》中写道：“大恶人所骗，心理能平衡，而被善良的人所骗，我就不能原谅自己。”就是这个道理。
如果说有“红颜祸水”一词，我想玉娇龙就是那种女人：不具主观恶意，却结结实实地带来了客观恶果。反而像武则天、慈禧，甚至曹七巧那样苦命地谋划命运，太过大奸大恶，就成了阴谋家了。
最有祸水气质的人可能就是杨贵妃了。
唐玄宗李隆基在前期是一个很有作为的皇帝，他励精图治，整个社会的经济文化都有较大发展，史称“开元盛世”，可说是整个封建王朝兴盛的顶峰。这时候，他遇见了倾国倾城的杨玉环。锣鼓“锵锵”一声响，玄宗的魂就被这个胖女人给勾去了。当时，杨玉环是他的儿媳、�
