一枪爆头-第600章
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造出这种合金。
所以从一开始，空璃星辰金便具有近乎于无限的可能性。并非仅仅像之前程立的想象那样，只是一种纳米形状记忆合金那样简单。
程立可以感觉到，“九曜”也能吸收自己的“劫力”，并由此产生蜕变升华。而且，蜕变之后的九曜，绝对会释放出前所未有，难以想象的巨大力量。
不过，力量越强大，蜕变便越艰难。所以这注定将是一个漫长的过程。而且根据程立的推想，蜕变多半不能一次完成。可能必须分两阶段，甚至三阶段才能完成。故此，这事也急不得。
但无论如何，经过刚才名为擦拭，实为以劫力进行养炼的所为之后，“九曜”距离它的首度蜕变，明显已经又近了一步。
程立微微颌首。随之还刀入鞘，静心思索当下局势。显而易见，无论之前在白玉京中，七大剑派众人的被害。抑或如今泰安府内，三百余五岳盟群豪的惨死，其实都醉翁之意不在酒。真正的矛头，根本便是指向程立自己。目的看来也很明确，就是要把这盘脏水泼到自己身上，让自己去承受武林正道的怒火。
武林正道当中，向来以两大圣地、三教宗源、七大剑派、八大世家、十大帮会为栋梁。这其中，除去两大圣地和三教宗源之外，余者程立皆没放在眼里。但假如自己当真变成了武林中人人喊打的大魔头，这也确实让程立觉得头痛。
虽说是正道，但武林从来不是一个讲道理的地方。又或者说，拳头就是武林中最大的道理。所以，假如短时间内无法找到真凶的话，那么程立毫不怀疑，以七大剑派为首的这些武林正道，一定会找上自己来算帐的。
考虑到神裔一族，正隐伏于暗处虎视眈眈。很显然，无论最终结果，是程立把武林正道杀得血流成河，抑或武林正道把程立自己来个碎尸万段。能够笑到最后的，始终只有神裔一族。
等等。这样说来……前后两件凶案，会不会其实就是神裔一族暗中指使呢？霎时间，程立禁不住想到了这种可能性。
确实是存在这种可能的。因为经过洞天福地和接天之乱这两役后，神裔一族必然已经意识到，他们要达成自己的愿望，最大障碍就是程立。那么，他们必然会在暗中挑动各种阴谋，试图籍此削弱敌人。
虽然，第一次在白玉京下手杀人者，明显是魔门易水道的人。但考虑到血河宗这个神裔一族的暗桩，竟然也能在魔门内部潜伏下来，并且长达千余年之久。那么即使到了现在，想必血河宗依旧和魔门其余各大分支，保持着某种秘密联系的。
程立从来不会高估魔门的节操和道德。更不会一厢情愿地以为，当神裔一族这个全人类的大敌出现之后，魔门就会和武林正道以及朝廷一起齐心协力，万众一心地共抗外侮。事实上，这根本不可能。
魔门由先秦时代的诸子百家发展而来。从汉武帝独尊儒术，罢黜百家开始，魔门先祖们便各自东躲西藏。生存，才是首先必须顾及，而且最重要的任务。
故此，当强大得近乎无法战胜的敌人出现之后，也别妄想魔门会奋力抵抗。恰恰相反，魔门肯定会先尝试着向神裔一族靠拢，看看能不能和神裔一族合作。
如果双方能达成协议的话，即使条件苛刻一些，甚至魔门处于从属地位，相信他们也根本不会在乎吧？
不，也不能说得这么绝对和肯定。因为在魔门之中，毕竟还有一名存在是特别的——魔圣厉惊魂。
当今世上，再没有任何人，可以比程立更明白魔圣的内心。因为他们正是天下间，唯二拥有“魔种”的人。
程立完全明白。世间的名利和权势，财富与美人，对于魔圣来说，根本全无意义可言。甚至乎，对于“生和死”，他也不是那么在乎。
生和死，在魔圣的观念中，只是两个不同的车站。生死之间的生命，就是一次短促的旅行。旅途上所见所遇的任何事物，终将要成为过去，以至于云散烟消，了无痕迹。
只有“武道”才是永恒。
但“武道”也并非最终目的，而只属于一种手段，一种勘破生死和存在之谜的手段。
每一代的武林顶尖人物，比方说神州王、刀圣，还有孤独侯。无论他们走了多远，以及多么迂回曲折的生命旅途，但最终，他们都无可避免，仍要回归到这条追寻永恒的路上。否则的话，又如何能超越众生，成为千古流传的超卓人物？
超脱，就是涅盘。
没有任何人知道，通向永恒的道路，究竟是否当真存在。更没有人，它会在什么时候，什么情况下出现。以及出现了之后又会怎么样？
昔年，龙华寺祖师释菩提尊者，面壁九年，只履西归，大笑而去。真武宫创派之祖三峰真人，在太岳山最高峰上，观云彩变幻为龟蛇相斗，于是恍然悟道，跃空而去；还有白沙书院的创办者白沙先生，则在金銮殿内与当代天子论治国之策，随即飘然不见……
哲人已逝！
不光是魔圣厉惊魂，即使是程立，也无比希望这些先贤哲人能重回尘世，并且告知世人，究竟都发生了什么。
可是“无知”正是生命的铁律。不知生，更不知死！故此，所有的求道者，最终都只能在黑暗之中，茫然而盲目地进行摸索。
三十年多前的历惊魂，便看破了人世的虚幻、否则，他也不会把尘世间的一切都轻易抛却，退隐江湖，潜修道胎种魔。为此，他甚至能够忍痛放弃了使人颠倒迷醉的爱和恨。当今世上，除去程立以外，又有谁能真正明白他在做什么？
第820章 王霸杂之
魔种，确实是一种玄之又玄的存在。即使是谱录《天书》，亲手创立“道胎种魔”的魔门圣帝，或许其实也并不完全明白魔种的实质。很有可能，魔门圣帝只是偶尔发现了魔种的存在，然后便想方设法，模拟和培养出魔种，并以此为基础，创出“道胎种魔”而已。
千古以来，能够孕育出魔种的人，本身已经少而又少。可以让魔种吸取道胎提供的养分，终于得以大成者，更是绝无仅有。
偏偏在这个时代，世上先有了一个魔圣厉惊魂，然后又有了一个程立，两人先后都把魔种培育至大成境界。如此奇事，不但肯定属于空前，而且也必定要绝后了。
魔种与仙心之间，存在着奇妙的特异感应能力。同样地，魔种和魔种之间，也有类似的感应能力。
就在程立正在沉思杀人血案，易水道，血河宗，还有神裔一族之间那错综复杂，却又隐晦不露的微妙关系时。忽然，程立竟感觉到一阵莫名的悸动，在精神最深处出现。
这种悸动，给予程立的感觉，是又熟悉又陌生。他微微一怔，随即竟完全不假思索地，就在意识中泛现出一个仿佛能威压天下的形象——魔圣厉惊魂！
程立愕然一诧，随之长身站起，把“九曜”宝刀归入鞘内，推门而出。他没有召唤龙马“太仆”，只是径自迈步而行。也说不上从什么时候开始，速度骤然加快，整个人穿过军营，随之沿着一道看不见的阶梯，拾步走上夜空，身形如离弦急箭，破空而去。
高空置上，没有任何建筑物阻隔，让程立可以尽情地施展“瞬步”，而不必担心会误伤无辜。
再加上每飞跃一段距离之后，程立便会以暗物质凝聚出无形的踏脚石，借力再度加速。如此一来，竟似当真能够徒步飞行一般，简直神乎其技。
速度越来越快。不过半晌光阴，程立已经离开市区，到达泰安府城的西北近郊。他身形忽然一顿，然后飘然落地。所踏足之处，却是星光覆盖下的一片小树林。
程立背负双手，就似饭后散步一样，在林中安然行走。速度看似不快，可是身旁左右两侧处的景物，却如飞行一般，不住地往后倒退。
片刻之后，林中道路已然抵达尽头。眼前陡尔为之豁然开朗。却见星光当中，一片平静湖水在眼前展现。湖面随着波涛起伏而温柔地上下摇晃。星光璀璨，如梦如幻。
“滚滚龙争虎斗，世态炎凉俱往。怅寥廊，问苍茫大地，谁主沉浮？浪花淘尽英雄，还看今朝。”
淡然吟哦声中，但见一叶扁舟正由远而近，徐徐驶来。扁舟之上，只有一名身形雄伟的男子。他稳若磐石般坐在船头处，面前摆着个红泥小火炉，炉上还烫着壶酒。男子手里拿着把扇子，正轻轻煽火煮酒。在星空之下，湖水之上，一切也显得如此平和宁静。
程立一笑。心中无喜无悲，平静地走向湖岸边缘，抱拳道：“厉师兄，别来无恙。”
魔圣厉惊魂放下扇子，双眸闪烁着炯炯精光，向程立望来。淡淡道：“为兄恰好得了壶酒，据说是孔府那些老学究，专门用来祭祀他家老祖宗的。师弟何不上来，与为兄小酌三杯？”
程立道：“那就恭敬不如从命了。”身形微动，早已横越数丈距离，稳稳站在船头，然后盘膝就座。
厉惊魂欣然颌首，也不见他取出船桨划水，但小舟却骤然转了个头，悠悠向湖心处漂去。
片刻之后，小舟已至湖心。魔圣收敛元功，任由小舟如浮萍般随波逐流。随即从炉上提起酒壶，满斟两杯，道：“师弟，请。”
程立端起酒杯，道：“师兄，请。”举杯一饮而尽。魔圣再度给他满上。两人就此相互对饮了三杯。
程立放下酒杯，由衷道：“口感中正，绵延醇厚，回味悠长。”果然是最正宗的孔府酒。就如同孔夫子的儒家学说一样，讲究的是个中庸之道。因为唯有中庸，方得长久。
魔圣却皱起眉头，道：“师弟近来受了那些腐儒的荼毒吗？为何说话出口，竟如此无聊？”
程立耸耸肩，道：“就事论事而已。师兄，即使是你，也不能不承认的。虽然儒家并不完美，但说到治国，当今世上，也没有比它更好用的法子了。”
魔圣冷哂道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
程立这段时间以来，倒也断断续续，读过一些古书。所以他也知道，魔圣这番话，出自《汉书》。
汉元帝还是太子的时候，见父亲汉宣帝重用一些法家文吏，于是向父亲请求多用儒生。但汉宣帝却认为，儒家重教化，属于王道。法家重刑罚，属于霸道。
为君者，应该霸道和王道掺杂使用，才能把天下治理得好。又说那些儒生不识世务，不接地气。常常有重视古代，却轻视现代的倾向，几乎都是须有其名的废物，所以不适合被重用。
说完这番话之后，汉宣帝又叹息说，将来让汉朝变得混乱的人，一定就是自己的儿子（汉元帝）了。
这番典故，在历史上也颇为有名。此刻魔圣借过来，正是用以反驳程立称赞儒门的话。
程立则摇摇头，道：“一两个腐儒，并不能代表儒家。就如同你我两人也不能代表整个魔门一样。
而且师兄，刚才我也并没有说，儒家就毫无瑕疵啊。只不过说在现今这个世道，并没有比儒家更完美的治国之道罢了。”
魔圣淡淡道：“其实还是有的。所谓天知道，损有余而补不足。历朝历代，为什么最后都亡国了？就因为年深月久，世家门阀，军功勋贵，文人士大夫纷纷崛起，不断侵占老百姓。
就像草原上一群
