谍海猎影-第445章
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制皇：已退休的上任龙头，有职无权
山主；或称“寨主”、“龙头”大爷，统辖全权。
注：山主不是皇帝，意指摄政王或顾命大臣之首。
副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷
接下来是内八堂，内八堂皆为“京官”，意指丞相和各部尚书等。
内八堂官员如下：
香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，主祭者。有的山头由龙头兼任。
盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，由山堂中元老担任，也可由客卿但任。
坐堂；或称“左相”大爷，辅助龙头办理全山事务，权力极大，仅次于正副龙头，意为内阁首辅。
陪堂——或称右相大爷，辅助坐堂办理全山一切事务。坐堂处理公务，须陪堂签署始能生效。意为次辅。
管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。吏部尚书。
执堂；或称“尚书”大爷、执事，负责统计本山人数，类似兵部，管理军事，组织训练。
礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。礼部尚书
刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。刑部尚书。
护印大爷
护剑大爷
以上两位参考司礼监掌印太监。
外八堂：
心腹；“刑副”大爷、领军武将。亦称新服，新福、刑副，具有特殊资格，在洪门中有显著功绩才能充任。也是后世三合会中的红棍，
圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋划。
恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。督管钱粮出纳事务，为当家三爷第一级。
披红——管理局部钱粮收支。为当家三爷第二级。
插花——管理催、督、护粮等事务。
管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执行、红旗、蓝旗、黑旗：
红旗——大管家。专管外务。能弹劾内八堂大爷，约束外八堂兄弟，有发号召集弟兄的特权。
黑旗——负责内务。防止身份不清者混入会中。
蓝旗——负责巡查本山堂内事务，及迎风，接驾等事宜。
执法——为惩戒官。
青刚——帮办，协助上述四位。
巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、光口。
花冠——又称巡风，负责严查奸细。
镇山——为花冠助手，通风报信，为全山耳目。
巡山——为花冠助手，负责山内外防守。
白旗——又名纲纪，护掌十八本律书，负责记功过。
八德——负责旌鼓旗帜及军品制造。如会内兄弟有了过错，负责找保人讲情。
九江——九爷，负责掌管挂牌。
贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分镇山、守山。
江口；江口、检口、守口、斗口——负责盘查外人，防守要隘关口。
么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、执法、辕门（收发传达的传令官或信使）、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
再说一下行几的问题。
洪门组织按照排位排交椅，亦称行，几排又称行几。
三十六部半官职按排行分编制如下：
行一：制皇、龙头、坐堂、陪堂、盟证、香长，管堂、刑堂、执堂、礼堂、护剑、护印、心腹、新一，共十三位半大爷。
注：新一每年只有一位，指当年新入门弟子中的魁首，过渡性官职，所以只算半部。
行二：圣贤，一位二爷。
行三：桓侯、披红、插花，共三位当家三爷。
行五：红旗、黑旗、蓝旗、执法、青刚，共五位管事五爷。
行六：花冠（巡风）、镇山、巡山，共三位六爷。
行八：白旗、八德，共二位八爷。
行九：九江、江口、检口、守口、斗口，共五位九爷。
行十：大么满、小么满、铜章、铁印，共四位么爷。
行四、行七均为女弟子设置，行四称金凤，行七称银凤。
以上十排，五排以上挂金牌，五牌以下挂银牌。如降级则挂蓝牌。
第七三一章 入堂（修）
“归位！”等上完香，坐堂大爷再次高喝，众人起身。
“山主在位！”坐堂喊道。
司徒老先生颌首致意，走到山主之位坐了下来。
“坐堂，陪堂，执堂，管堂……”
随着坐堂大爷的声音，各排头目各归各位。
“各堂各执其位，务必慎重，若有差池，务请指正……”
这是早期的洪门入门规距之一，意指各当家若知入门新人底细有差，需当场指出。
虽然早就脱离了秘密结社的性质，但老规距还是留了下来。
众当家落座，下来便是各位客卿和观礼的来宾。
“来宾上坐！”
来宾坐在后排，方不为看的不是很清楚，但听起身的动作，应该有八到十人。
坐堂并未介绍客卿和来宾身份，只是说了几句若礼数不周，敬请指正的客气话。
然后又传新人。
今日摆的是大香堂，礼法森严，出不得一点差错，所有新人在前一天都被传来总堂排练过，对接下来的程序早已了然于胸。
三十多位新人自觉排成纵列，挨个入门。
门内门外各有两个赤着上身的大汉，各执一把寒光闪闪鬼头刀，交叉在头顶，每个入门的新人都要从这两把刀底下钻过。
这四把刀又称夹道，执刀的全是门中武职子弟，大都是门内负责辩查奸细的黑旗五爷和花冠六爷的副手担任，而且身手不低。
摆这个阵势，一是试底细，二是试胆色，若是见了刀光都怕，哪里敢跟着造反？
扫地出门都是轻的，说不定会被当成奸细绑起来。
“来者通名！”四个大汉齐声暴吼。
吼声如同惊雷，震的人耳朵嗡嗡做响。
站在十几位之后的方不为讶异的抬起了头，看了看四个大汉。
没想到真有几分功底？
八成是练过内家拳的。
在这种狭小的空间里，普通人根本喊不出音浪滚滚的暴音。
排第一的便是张永和提到过的那位洋行的老板，看起来胆色很足，而且提前也交待过，并未被这一声暴吼吓住，镇定自若的回道：“潮州杨子期！”
杨子期报的是祖籍。
“可知此地为何处？”大汉问道。
“洪门要地！”新弟子回道。
“入了此门，需心存敬意，若有不恭，军法处置……”大汉吼吓了几句，杨子期一一点头应允。
循例盘问完之后，大汉又交待了几句，才举高了刀架，放杨子期进了堂门。
杨子期刚踏进了门槛，门内的两把刀又往下一压，把他拦了下来。
“为何而来？”问这句话的是坐堂。
“来拜洪门！”杨子期回道。
“为何而拜！”
“驱除列强，复我中华！”
民国之前，这句话本是“反清复明，驱除鞑虏！”
“以何为证？”坐堂又问。
扬子期抱了抱拳：“久闻洪门兄弟，明月高照，义气千秋，好比当初桃园结义，同生死，举义兵，除暴安良，誓破敌寇，振我中华……”
这是安良堂的入门诗，都是提前背好的。
方不为依稀记得，香港电影《黑社会》当中就有类似的情节，但背的不是这首诗，好像是：俺乃明朝辅贺大先锋，修路架桥第一功……
比这个好记多了！
杨子期背完诗，门内的两个大汉才将双刀架高了一些，将他放了进去。
坐堂往前一指，杨子期抱了抱拳，跪在了供台之前。
包括龙头在内，所有人全坐在供台两侧，侧对供台，所以新人跪的是先贤和列祖，而不是龙头和各位大爷。
洪门和青帮有很大的不同。
青帮入门，先要拜师，入门弟子全有辈份，晚辈弟子要叫辈份高的前辈师叔，师伯，更或是师祖。
但洪门不一样，入门之后，皆循刘关张，梁山及瓦岗寨，弟子之间全以兄弟相称，无辈份大小。
只以排行来区分地位的高下。
在洪门建立之初便有明义：龙头不大，喽啰不小。
意思是只要入了洪门，不论职级，所有人在人格上都是平等的。
所以既便是新入门弟子，也不跪拜山主，只跪先贤。
剩下的三十多人都是类似的程序，光是入堂门，就耗去了近两个小时。
等三十多人全入了门，跪到了供台之下，坐堂才喝问道：“诸位欲拜哪座山？”
洪门内每座堂口，都有专属的山名，堂名，水名，香名，坐堂问的便是这些。
除此之外，堂内还有内外口号，正堂诗等等，繁复无比。
方不为有印像，国父入了洪门致公堂之后，也欲仿照司徒老先生一般，另开山门，另僻堂口。
他当时创立的山头名为“大陆山”，堂名“兴中堂”，烧的是“革命香”。
但他名望够了，威信却不足，响应者寥寥无几，最终山门还是没有立起来。
比较有名的天地会的陈近南，立的是“精忠山”，堂名“红花堂”，烧的是仁义香。
还有郑成功，在台弯立的是“金台山，”堂名“远明堂”，意为远处的大明义士。
另外还有黑旗军的刘永福，山名锦华山，堂名仁义堂，烧的是万福香。
坐堂话音刚落，三十多号人齐声应道：“成仁山！”
意为杀身成仁，出自《卫灵公》！
海外洪门有五山，分别为仁义礼智信，按照海外洪门间不成文的规定，各阶层拜的山头是不一样的。
仁、义二山，多为工商政士之流的上流人物，礼智信三山，则为贩夫走卒，脚夫苦力。
致公堂拜的是忠义山，和安良堂同属仁、义二山，堂中成员多为商政之流，所以在抗战期间才会筹到巨额军费，后来两堂合并，组建党派执政，皆是因为在民国期间，这两堂就是海外势力最大，影响力最为深厚的华侨组织。
“入的哪座堂？”坐堂又问道。
“安良堂！”
意为除暴安良之意。
“趟的什么水？”
“四海之水！”
意思是安良堂在海外，二则取自四海之内皆兄弟之意。
“烧的什么香？”
“结义香！”
“内令？”
“义结桃园！”
“外令？”
“英雄克敌！”
“何以正名？”
“成仁山上一把香，安良威名四海扬，天下英雄齐结义，九洲华夏定家邦！”
这便是安良堂的正堂诗，内含山名，堂名，水名，香名。
第七三零章 上香
“派香！”坐堂高喝一声。
有一个弟子双手举着香盒来到供坛前，从前一排站起来了个高壮的大汉，向着龙头和各排兄弟以及客卿抱着拳做了个揖，开始给新人派香。
这是专管兵事的执堂，于二君让计划让方不为争的便是这个位子。
三十六人分三排跪立，方不为在第二排。
等派到方不为这里时，执堂停了下来。
方不为抬起了头，看到执堂面无表情的看着自己。
这便是安良堂的执堂，总管兵事，在堂内坐第八把交椅。姓高，叫高振生。
方不为打问过，知道这位执堂大爷是真正靠拳头和功劳升上来的，不似国父一般，靠的是名望。
他虽然还是行一的大爷，但在门内的位置有些尴尬，远不如行三的“桓候”。
安良堂内的桓候内负总务，外负经商，门内的收入来源，近三分之一来自这一堂，是司徒老先生的得力臂膀。
在海外兴兵事，无疑于找死，所以早在一九零五年成立之初，司徒老先生便定下了安良堂的发展策略：内兴工商，外联志士，努力将安良堂定位和发展成资本商业团体，以兴工经商救国。
所以兵部尚书，也就是执堂大爷的职责，更多的是挑选身手敏捷的弟子组织训练，一为护山门，二为护佑门内
