开海-第784章
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去年冬季以后，关于红帽子、蓝帽子的消息进入伦敦城内，有幸受邀进入爵士府邸参加宴会时百丽儿听那些贵族青年高谈阔论战争的局势，人们不止一次提到了红帽子。
但从来没人告诉她，红帽子人人都穿着鲜艳的红色棉甲，上面每一枚扣子都是铜的，厚实的棉甲看上去威武高大，有一眼看上去就知道很昂贵的毛皮和刺绣装饰。
这样的人他可能是敌人，但百丽儿潜意识里认为不会是坏人，哪怕是坏人，也比落到那些伦敦城里的下三滥手上强。
这并不单是简单的嫌贫爱富，百丽儿拥有属于自己的鉴人哲学。
她的父亲在战争开始前正试图赔上丰厚的嫁妆把十六岁的她嫁给一名四十四岁、有三名前妻、六个小孩但拥有国会上议院席位的破落贵族，以实现家族地位的上升。
这个时代女性的地位不论哪边都非常糟糕，而且同样的是上层女性都受到更多束缚，下层女性则因生活所迫反倒稍稍自由。
当然这自由也是相对而言，瘟疫的散播、家畜的暴毙、男人的阳萎、牛奶的丢失，以及暴风雨的到来都会让无辜的女人变成女巫。
而生来接受基督教与新教杂交的英格兰人圣公会传统教育之下，百丽儿非常清楚自己的使命与价值，在混乱时代保住贞洁就是作为联姻工具最大的美德。
落在伦敦无业流氓手中要比被明军带走坏太多了，往好了说，前者显然没有足够得到性生活的机会，而后者看上并不像情况糟糕的模样。
至少依照东洋旗军看上去的模样，一个领口露出丝绸衬衣、干净且得体的男人站在英格兰任何地方，都不会缺少女人投怀送抱。
事实证明百丽儿的判断非常准确，女人们的担忧完全多余，直至她们被两名东洋骑兵带到西敏寺，漫长的路上两个骑兵除了用眼神表达对她们的吊钟裙撑感到奇怪外，几乎没朝她们多看一眼。
进了西敏寺，事情就变得更奇怪了。
百丽儿粗略估计，大约有七十名红帽子在西敏寺各个地方，井然有序地各干各的，全然不像她在英格兰见过的那些粗俗、野蛮、肮脏的士兵。
有解去棉甲穿着深蓝色棉军服与棉甲裙的明军在走廊地板上铺好厚实有光泽的帆布，把皮背包垫在帆布上面当枕头，然后才躺下去。
红色棉甲盖在身上，最后把脸上盖雕绘花纹有盔枪的精美头盔来遮挡阳光，抱着火枪沉沉睡去。
有些人在教堂的花园草坪上，七八个人围一处篝火坐着吃饭，吃饭的人用手拿着百丽儿没见过的饼，每个人面前都摆着同样的精巧陶罐与木碗，轻松说着什么。
还有人没吃饭的人，则照着锡盆里的清水用他们的制式刀子修剪胡须，并不剃光，只是把杂乱的胡子修剪整齐，他们几乎每个人都留着有长有短的整齐胡须。
那种刀子百丽儿见过，是用来装在火枪上的。
这些红帽子就好像她们这些女人不存在一样。
事实上百丽儿十分确定那些红帽子看见她们了，但就像没看见一样，别说她们想象中那些可能发生令人难堪的事了，明军对她们的存在几乎没任何反应。
最过分的是，这些人好像并没有正视她们的身份，把她们带到这也似乎没有换取赎金的打算，而是干干脆脆地把她们当成厨娘去使唤。
甚至还有细长眼睛满脸爽朗笑容的明军汉子手把手教她们烙饼和腌菜？
一边教，一边问她们这些较为年轻的女孩掌握什么技能，然后打听她们过去一天的生活是什么样的，最后叹息地摇头，认为她们并不符合明军士兵的择偶观。
那个东洋旗军火兵撅着嘴非常不满的原话是这样的：“唉，咱就知道，俗的下厨房不行、雅的上厅堂也不会，你们是没啥用了。”
第二百三十四章 困境
教授俘虏烙饼的火军叫刘志，保定人，北洋一期旗军，在东洋学了好几门外语，被指派看管俘虏。
西敏寺的俘虏不少，作战时投降的守军有二十来个，投降的俩修士和四十多个修女，还有跟着百丽儿一块夜里东躲西藏的贵族商贾家眷二十多，凑一块将近百人了。
应明心大，就留了十二个火军和俩军医，看管这所有人。
好在俘虏大多是妇人与女孩，大部分都有做俘虏的觉悟，相对来说易于管理，才没在西敏寺防御最脆弱的时候发生混乱。
刘志其实有在俘虏里给袍泽弟兄寻老婆的想法。
北洋旗军一期二期不像天下风气转变，上至朝官下到庶民都对大海产生渴望的五期六期，他们那两期基本没有官宦子弟，全是生活所迫为军饷从军的破落户。
小门小户的，讨老婆不是容易的事，军法严苛之下又让他们不像乱军土匪一样能随手去抢，何况就算真有人抢来，也过不了将军那关。
兴许婚姻这事在南洋西洋情况好些，但在东洋，旗军成婚最早是要在常胜把报告打到赵士桢那，经过同意才能举行婚礼。
因为军府为了朝廷在亚州的正统，不允许他们像西班牙入侵者一样对待亚州百姓。
出海后由于军府疏忽，这一命令并无特意更改，想要成婚就要找最高军事长官，过去在艾兰是复国军统帅韩金环，如今是普州参将应明。
旗军想跟人睡觉没关系，但要是打算成婚，便都要得到军府下达的批文准许。
问题就在此时的普州参将应明在离开东洋军府驻地是还是总旗，因此很长一段时间这事在普州一直是搁置的，直至最近应明才开始着手，比方说默许家丁魏进忠当个皮条客。
在整个世界范围内威风八面的东洋旗军，也有不为旁人所知的苦楚。
事实上这些朴实的旗军并未改变参军前的择偶观，对小门小户的普通人而言，讨老婆一直是件艰难的事，比起外貌，更重视婚后妻子能否与他们相互扶持。
但按照实际环境来说，绝大多数东洋旗军在婚姻上其实并不困难，那些选择打完这场仗退役回家的人无需担忧，从军五年，他们普遍都攒够了能够置田地、起宅院的本钱，财力上早已成为普通人中的佼佼者。
而不打算退役但准备回亚州继续服役的旗军，同样在亚州有极强的竞争力，他们有远超常人的社会地位。
哪怕这个人在长达三年的海外服役期间无丝毫斩获、寸功未立、无其他收入，仅凭其长时间训练，都吃喝不愁且每月有超过四千通宝的军饷。
事实上整个东洋军府很难找到寸功未立的一期旗军。
一期旗军如今在东洋军府下辖一州两洋三港中仅有不足一千，大部分人在历次扩编、转地方卫戍部队的过程中成为小旗、总旗乃至百户，也有人因伤残提前退役，在应明麾下的更是少之又少。
艾兰与英格兰两岛活动的一期旗军只有七十多人，刘志就是其中之一，他的身份还是个旗军，不过这是因为他是火军，普州明军并没有火军的升迁路线，因此他只是从作战序列中摘出来，安置于应明的参将中军。
实际上应明参将部这十二名火军、两名军医各个在军籍簿上都至少有六个功字。
一个功字是五个首级或同等的功劳。
比如刘志，他的军籍簿上有十二个功字，其中四个是因此在艾兰北方的一次战役中凭借懂当地言语，发动百姓为被追击的复国军两个百户部赶制、运送三日干粮，使部队不歇脚完成三百四十里行军，引诱叛乱贵族三千主力军进入伏击地带。
他们有功勋在身，等战事结束想留下的必然会得到升迁，不想留下的也能依照赏格领了银子坐船回家当个富翁。
单独有些人标新立异，既不打算回大明本土，也不打算回东洋亚州，想留在普州继续服役，那么在当地娶妻就成了问题。
所以刘志才试着了解一下俘虏的情况，毕竟这些女子在英格兰的大环境下，相对来说看起来更干净，看着顺眼，属于能接受的那种。
至于许多乡下的农妇，真的是属于不能接受的那种。
正常的明朝农妇会刷牙、会清洁身体、会洗手洗脸，甚至在城里谋生的家庭，女子还会化上些妆容。
这儿都省啦，有些人会有限地洗洗，但更多人不会。
明军行走过许多地方，通常在别的地方行军时他们会住在村子里，睡在百姓家里，但在爱尔兰和英格兰，只要没下雨，他们往往会睡在院子或村子中间。
由于大量养羊，百姓经常迁徙，有些家庭成员上百、有数百名仆人的贵族家庭也无法长时间定居，带着整个庄园不停迁徙，所以普通百姓的房子基本上就是个木头壳子。
没有地板，屋里的地面是泥土，有钱人才有木头做的地板或干脆在地上每年铺两次干草。
但其实除了他们还没学会的瓷器，不论木地板、陶砖地板还是精心打磨的石地板在这片土地上都有，只是尚属于拥有土地的封建贵族和新贸易商人阶层才用的上的东西。
干草和土地上什么玩意都有，唾沫、呕吐物、残羹剩饭以及比较离谱的尿。
对明军士兵来说，村庄水井旁边的石头地面更干净，反正进屋也没有床，普通百姓都是在地上铺干草盖个兽皮或亚麻垫子就能睡，那和他们在野外铺上帐布盖上紫花被有什么区别呢？
因此贵族或出身家庭较为富有的女性，在刘志眼中是东洋旗军勉强能看上眼的人物，但她们又明显表现出啥也不会的浪费粮食特性，并不符合明军的择偶观。
东洋旗军，军官预备，已经一只脚脱离了寻常百姓的身份，这自然提升了他们对妻子的要求。
性情品行不好了解暂且不提。
要求高的，莺歌蝶舞、琴棋书画、萧管笛弦、针线女红通通不会。
要求低的，识文断字、百般手艺、记账管事、下厨做饭样样不懂。
那她们有什么用嘛。
第二百三十五章 手艺
“好好学吧，教你们个手艺，不至于将来饿死。”
对人类而言，任何技能都是可以培训的，才不过半天，俘虏们已经能在火军的监督下烙饼了。
说起来挺让人悲伤。
小麦是修道院奴仆种的、面粉是修道院的驴子磨的、圆葱是郊外农民种的、盐是修士们过去买的、油是修士存的、饼是修女擀的、鸡蛋是修士们养的鸡新下的、在锅上是城内的贵族小姐烙的。
偏偏最后大饼出锅，没他们的份儿。
十二口大锅，从天刚蒙蒙亮便开始烙饼，开始的饼子才刚烙好就被等在一旁的第二牧野营战士吃了。
金灿灿的大薄饼香气扑鼻，可牧野营的战士脸上涂着染料、身上戴着骨饰，看着就比正常的东洋旗军吓人。
别管修士、修女还是那些为躲避危险自愿做明军俘虏的贵族家眷，都不敢跟牧野营的苗洛魁战士说话。
倒不是说东洋旗军就不吓人，其实东洋旗军更吓人，不过是吓人的方面不一样罢了。
装备精良的东洋旗军站在那，谁都能看见带着泡钉的棉甲鼓鼓囊囊，做工精良的皮具腰带上塞一圈弹药筒，悬着入鞘短剑，手上还提着火枪。
再加上普遍高大的个头儿、站如松坐如钟的仪态、时刻微微扬起的下巴、眉庇下细长的眼睛里带着警惕的光。
只要没瞎，谁都知道这人不好惹，但这是自信带来的威武气概。
苗洛魁武士不一样，哪怕看上去他们和明军长得很像，也和东洋旗军一样按照不为人知的制度行走坐卧。
可铠甲装备除了环刀、大弩外普遍没有制式铠甲，身上的骨制饰物与他们的凶悍神态，被看上一眼就像在丛林里被猛兽盯上。
在百丽儿这些女
