开海-第772章
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独眼亨利在威廉塞西尔的官邸洗了澡、换了新衣服，脸上仍带着逃遁六百里的狼狈，深陷的眼窝神经质地盯着女王身边闭着眼睛大明面孔的杨高，皱起眉头。
似乎是察觉到其说话的停顿，双目紧闭的杨高带着岁月使之自然下垂嘴角的不怒自威，左右晃晃了头，对女王所在的方向顿首道：“陛下，请容老臣暂时告退。”
“不用，杨高先生是我的亲信，您可以站在这。”
年至五旬的女王看上去非常信任杨高，攥着权杖盛装厚妆出席的她抬手指向独眼亨利：“继续说。”
独眼亨利叹了口气，这显然不是他能决定的，在大厅中走了两步，道：“虽然看上去明军在边境上的驻军变少，大规模撤回普利，但他们正在做战争准备。”
“一个半月以前，普利县，抱歉陛下，我说的是普利茅斯，街上就已经开始贩售散装火药，在下本带了一点样品，是一种把一次射击所需药量装在纸壳里的火药，但在路上躲避明军哨卡遗失了。”
“他们还从各地收购活鸡活猪与牛羊，数量之巨令人胆战心惊，而且——”
说到这，独眼亨利抬起手来，从身上取出一副看上去像图纸般的东西，道：“他们做了这种非常精细的纸，和牧野烟的纸一样，火药的纸壳也是用这个做的。”
“由将军应明亲自下令，给家家户户发下图纸，让人为他们做一种用染红白纸做的灯，防风、灯光在远处也不易被人发现，我猜测明军恐怕打算在接下来的战斗中大规模使用夜袭。”
独眼亨利感叹道：“太多灯了。”
“这些情报很有用，埃塞克斯伯爵两天前从前线传回情报，明军夜晚进行大量火枪、火炮训练，猜测他们正在训练一支新军队，希望伦敦能调拨更多火药。”
女王这么说着，其实只是为不寒了忠臣的心，实际上即使得到这些情报，宫廷也做不出任何有用的决策。
他们在前线温切斯特的城堡周围只能维持一千八百军队，后方倒是有很多因商船被毁失去工作的登记水手被配发武器，在雷丁、布莱顿等地集结，只要王国管饭他们就可以加固城防。
但说实话，八千名登记水手，因为王国还要储备准备大规模动员贵族进行战争的财务，仅仅是管饭，都能给失去商业收入后的王国财政带来巨大压力。
战争进城几乎令他们束手无策，偏偏，宫廷不敢议和。
他们从民间的公债认购虽然不顺利，但到底还是有部分最忠心的贵族和商人出了钱，如今兵事无丝毫缓解，却要向大明议和，这样的提议谁都不敢提。
一旦提了，一旦议了，最忠心的人将会感觉收到欺骗，他们花钱是为了得到爱尔兰的土地，可不是花钱给王室玩的。
如今募资不顺利，根本无法组建军队长时间远征，不出兵也就罢了，直接投降？
恐怕贵族们真的会请西班牙的菲利普来当国王。
“那么对于普利县，温切斯特西部的土地上情况，你知道多少？”
这实际上也是英格兰宫廷最迫切希望了解的情况，比方说当地不服从大明统治进行造反、贵族断断续续的起兵、有多少人是可以拉拢的……这些情报，对他们至关重要。
独眼亨利摇了摇头，短暂的沉默。
或许从他的角度上，用一个词能很清晰地表达出他对那片土地的想法：礼崩乐坏。
沉默之后，当独眼亨利再开口，没有再使用普利茅斯这个名字：“人们在向普利县迁徙。”
“在西面的康沃尔郡，九个大明贵族率领爱尔兰部队入境掠夺，各地的骑士、爵士们拼死抵抗，但胜利的时候少、失败的时候多。”
“在爱尔兰有个来自新大陆的土著野人名叫白老虎，是个部落野蛮人的后代，无耻的大明官府把爱尔兰的矿产交给他来挖掘，他缺少人手，所以向普利县的明军要求，把俘虏送到他那里。”
“一旦兵败，俘虏就会被这些贵族与士兵押送到福义县，依照他们的文字，这个发音是幸福的意思，多么讽刺的名字啊，就在康沃尔郡的福义河口。”
“在河口，有个过去在爱尔兰率领百姓反叛总督的大明人叫刘汝国，他有许多部下与十几条船，专门押送俘虏去爱尔兰做奴隶挖矿，我听说俘虏多而船少，很多人都在船上被闷死。”
这些话令女王及一干大臣们皱起眉头，惨烈的水深火热。
“那为什么人们还向普利县迁徙？”
“因为普利县不一样，那一开始很多人就把自己当作普利人，大明军队对他们非常宽容，那些富有的贵族和商人依然能在普利县做买卖，许多人背弃自己的信仰，为了和大明商人在一个桌子吃饭，他们什么都不管。”
独眼亨利说起这事时表情复杂，道：“我们不吃血，可如今普利县做主的是过去天主教的老乔，他改信大明的龙虎道君后，用天主教新约可以吃血的观点来约束百姓，普利县大明人开设的餐馆招牌叫鸭血粉丝汤。”
女王眯起眼睛，微微挤着嘴，看着独眼亨利重复了一遍：“鸭血，粉丝汤？”
“嗯，我为了逃出普利，贿赂大明军官时曾和他们的小旗坐在一起，吃了。”
说到这，独眼亨利的表情更加复杂，他吞咽了两次口水，义正言辞地说：“我有罪。”
第二百一十二章 解放
天主教有些教派不吃血食，而大部分教派则不在乎。
主要在于各地主教对经书的解释，旧约为适配犹太教，禁止吃血食，新约则传播范围更广已不太在乎犹太人，所以允许吃血。
当然这只是理论上，在正规的言辞上，是信奉新约的教徒生活耶稣基督的恩宠中，而非生活在旧约犹太人的法律之下。
不过具体到地方修道院，依然要看修士的文化程度与历史变迁。
英格兰的圣公会属于最没底蕴的一种，单纯为了反对而反对，自个其实也不知道为什么反对，反正只要天主教的就不对，你让吃我就不吃，你不让干我偏干。
反正修士会从经书里为一切行为找到理由。
这个时间段，英格兰的新教自亨利八世选择开始，它就不是一个独立的教派，而是英格兰王室选择的一种政治意识形态。
它的中心思想意味着英格兰教会最高解释权在国王手中，不受罗马教廷控制，更为避免因宗教受到西班牙菲利普的威胁而存在。
至于新教与天主教之间主要在解释教义上的纷争，英格兰教会并不在乎。
他们自己的修士都弄不明白教义究竟该怎么解释，觉得新教对这句的解释好，拿过来用；觉得天主教对这句的解释好，也可以拿过来用。
本来嘛，旧约里前后不一致的地方就很多；新约里前后不一致的地方也不少；因为经文都是在特定环境下写出的，给出当时特定环境下指导愚昧之人的方法论。
但这世上从来不缺断章取义之人，一旦断章取义，就会使经文变成一种不靠谱的东西。
所以需要有个罗马教廷来做最终解释，用一套更加不靠谱的理论来解释断章取义后不靠谱的经文。
而如今的宗教改革，各地教会争先恐后争夺解释权，则使得解释越发变得混杂。
其实这也是往后数百年，在基督教经书基础上生出各种各样邪教与异端的原因，因为一套方法论在环境变迁后失去了与时俱进的能力，后辈只能机械地以经解经，必然落得如此下场。
书是死的，人是活的，这一点普利县的老乔就做得很好。
在西班牙强势时他是天主教的英格兰修士，英格兰新教强势时，他又成了新教最忠实的信徒，反复横跳乐此不疲，应明入城当日教堂里就挂上了龙虎道君像，总之——谁灵信谁。
趁着爆破天王没空处理教派的事，老乔一跃成为普利县龙虎道君信仰的最终解释人，道袍里常揣各门各派经书，有时对着信徒拿错了也不觉得尴尬，是能攥着十字架念无量天尊的终极二皮脸。
对老乔来说，如今最灵的就是龙虎道君，每天每夜都在撒播神迹。
什么是神迹？
就是城内反叛那天，老主教在教堂椅子下头藏了十几杆火枪，他带俩信徒一根绳子把老主教一绑，他就成了新主教。
事后老乔在教堂里逢人便夸：“要不是我把他绑了，椅子下头十几杆火枪，这一教堂人谁都活不了，大贵族都完蛋了，你一小主教还搀和什么，对不对。”
“真像修士村那老约翰一样也算，又没那勇气。”
修士村是约维尔下属的一个村庄，勘探地形测绘地图的旗军过去跟那个村子的百姓关系特别好，后来因为旗军跟教堂里的老修士抬杠，非说秦始皇比耶稣生得早，把老修士气死了。
后来将官为弥补过失，给那个村子起名叫修士村，部队以村庄水井为中心划出方圆十五里安全区，将范围内田地全部分给村庄百姓，承诺在这个范围内不再出现明军，准许这个村庄不交税、不受管理。
直到现在，温切斯特以西所有土地尽已落入明军之手，修士村依旧维持原貌，只是没了修士与贵族。
倒真成了安居乐业之地。
正月十五，普利县辖境下诸多村落举行灯会，也确实像英格兰宫廷所想象的那样，即所谓的战争准备，一千二百名普利百姓沿途高打红灯笼，放着鞭炮送回防过年的明军再次东进。
其实带兵发起东征的应明满心诧异，都这样了，为什么英格兰王室还不投降呢？
过去半年，他们一直忙着铲除已占领土地上的贵族、富商、修道院，主要是其中占有土地的人，没有土地的贵族或什么人，明军也全不在乎。
因为这是他对英格兰百姓的承诺，只要百姓不参与对抗明军，明军有责任保护他们的财产、并分给他们更多土地。
当然印刷在小报上的承诺原话是：当明军向东发起总攻，作为大明普利县最高军事长官，只要百姓不参与对抗明军，将严厉禁止士兵劫掠、并将为富不仁的商贾贵族占有土地分给穷苦百姓并保护他们的身家性命。
为富不仁，什么是为富不仁？
根据大明的观点，英格兰全境占有土地超过五百亩的有一个算一个，全都是为富不仁。
能分给百姓的土地很多，去年那个对明军说英格兰土匪强盗大多数可能在伦敦的农夫过去一亩地都没有，守护的农庄是领主的，明军过境后他被分了一百二十亩田还有两头牛，官府给他配发全套农耕铁具，后来干脆提着长弓参军了。
他们那个农庄，有四十个年轻小伙子，如今有十三个都加入了明军，和广阔大地上的众多英格兰农夫一样，编在与三个牧野营并列的三个普利营里。
铠甲兵装要差一些，但都是经过训练的长弓手，尤其士气高昂，明军回普利过年时他们有一个营驻扎在边防南安普敦，击退了两次温切斯特的部队进攻。
谁都能输，他们不能输。
明军的东洋旗军输了、牧野营输了，了不起回亚州。
他们输了将一无所有。
耕好的地，等不到收成就会变成领主的。
过去兢兢业业为领主卖命十多年，一朝发现原来没有领主日子也能过得如此畅快，再也不想回到领主治下了。
这帮人现在整天叫嚣着要解放伦敦。
随着应明率军再次东征，他们的机会来了。
第二百一十三章 罗伯特
温切斯特是座人口众多的大城巨镇。
其东南与西北皆为山地丘陵，西南向东北有一条罗马人时代修筑的大道，在当时就已经是军事重镇，后来更成为英格兰的都城。
此时此刻，它是应
