开海-第745章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
终于，译者决定跳过这个复杂的词汇来翻译，让罗马祭司悬着的心狠狠地落回肚子里，止不住地接连点头：“是陈将军，陈将军。”
毫无疑问，在欧罗巴，陈沐的大名就像他总记挂在口中的皇帝一样让人如雷贯耳，甚至某种意义上，这个名字比皇帝更加吓人。
皇帝可能还会让人带有一些奇怪的臆想。
就好像东方遥远国度的皇帝住在河里流淌瓷器、树上生长绵羊满身丝绸的宫殿里这种美好幻想。
而提到陈沐，所有人只会不约而同地想到战争，就想到横行七海的中国兵船，就想到战无不胜的东洋旗军和他们永远用不完的火药。
哪个更可敬尚不可知，哪个更可畏倒是显而易见。
大明皇帝还没扇过欧罗巴的巴掌，即使给了枣子也没那么甜，陈沐不一样。
这是巨大，无比巨大的幸福感像被最健壮的铁匠抛出的锤子，砸在罗马祭司老十三的头上。
几近令人喜极而泣，这枣儿——太他妈甜了！
想想吧，这并非一个势均力敌的敌人突然抛出了蘸着毒药的橄榄枝，而是一头大象低头仔细审视着眼前的树懒，赞许地甩了甩鼻子：‘我觉得你不错！’
这甚至足够让树懒生出一种错觉，就好像它很快就能爬到大象背上一样。
人少有知足，得陇望蜀乃是常态，此时耳听陈矩亲口说出支持天主教的是陈沐，就连一边埋头逮着盘子蒙吃的美第奇都抬头支棱起耳朵仔细听着这边谈话。
就瞧见祭司老十三垂头抬眼，在额头皱出数道抬头纹，问道：“陈将军既然支持天主教，或许他能让追随者们皈依我主？”
这恐怕是每个主教最大的愿望，尤其是老十三。
自长子西征，三百年来，遥远东方的消息断断续续传至欧洲，如果哪个罗马主教不是这样想的，那毫无疑问是他渎职，不配坐在这个位置的。
而谁能达成这一愿望，也毫无疑问会成为最伟大的牧首。
尤其是老十三，他在位这十年，随明军出海，几乎将前任在欧洲之外设立的教区丢个干净……欧洲内部跟明军没太大关系，也丢得差不多了。
英格兰新教一家独大、荷兰因刻意放纵而笃信新教、加尔文改革宗自日内瓦中心开花直抵法兰西掀起宗教战争、德意志更是路德宗的大本营。
老十三一直担心自己会因碌碌无为而被写入历史，来自大明陈沐的认可无疑是一剂强心针，差点把老人衰弱的心脏打炸了。
陈矩眨眨眼，乌纱帽上那一圈红宝石很是显眼，帽檐下露出极为灿烂的笑容。
他心里说：呔！这白胡子老贼看着丑兮兮，想的还挺美。
陈矩的笑很特别，寻常男子是笑不出这种好似女子般的模样，低头垂眼的瞬间竟还几分娇羞，道：“你说了算。”
不过通译那边的话才刚开始说，这边佛爷不经意露出的媚态已尽数收敛，手拢过腰间斗蟀笼，轻轻一扬下巴，自有仆从小宦官奉上牧野卷烟，在美第奇出神的目光中打亮火机点上。
烟雾里，佛爷轻咳一声，二指夹着烟卷对教宗道：“好叫祭司知道，陈帅早就此事像我说明，他知道阁下定会提出此问，说人之相交，贵在互相尊重，但人世有别习俗有异，有时一种尊重非但不够，还会酿成误会反目成仇。”
“诸如我陈帅早年与西军战于常胜，明西二次战争就是误会，此次为避免误会，对于阁下想要我大明子民皈依之事，陈帅有两种方案。”
说到这儿，陈矩特意笑了笑，补上一句：“大帅的吩咐有点长，等我说完别插嘴，若是有所疏漏，到时签了协议不算数可不好。”
“其一，罗马祭司贵为神明于世间行走使者，必出于神明信徒之中，如大明上下皈依，罗马祭司亦需使所有信徒加入大明作为对等条件，除此之外罗马祭祀应由我大明皇帝挑选任命，教义亦由朝廷为之更改，此之谓因地制宜，天下可成一统。”
“不过陈帅念阁下劳苦功高，可从下一任罗马祭司开始由皇帝任命，条约达成之日，即将教廷东迁墨西哥城，教城建设也自当由朝廷一力承担。”
“至于缘由，是我辈强彼辈弱，我辈多而彼辈少，且皇帝为天下人之皇帝，罗马祭司纵然尊贵也仍是人，是人，就归皇帝管理。”
随着陈矩一句一顿、通译抑扬顿挫的宣告，老十三缓慢地吞咽口水，不安地端起酒杯饮下两口，却又险些被呛到，轻咳两声有些狼狈。
他到这时才发现，大明的枣儿甜归甜，就是有些太大了，大到看起来像根能把人敲晕打死的棒子。
这听上去很符合陈沐的秉性，但不是大明皈依天主，是天主皈依大明。
这个听起来像痴心妄想般的提议显然不会被接受，美第奇大公听着在一旁都哈哈笑了起来，大有即将愤然离席之感，偏偏却叫罗马祭司老十三紧张得额头流出汗来。
宗教摸到最高的人，往往都是揣着明白装糊涂，就连身处其间的许多人也是如此。
教皇乌尔班二世掀起十字军东征，说这边所有的不过是忧愁和贫困，那边有的却是欢乐和丰足，参加十字军的人，死后直接升天堂，不必在炼狱中受熬炼——他怎么自己不去呢？
那些去的人大多数心里也很清楚，驱使他们远征的不是免除炼狱熬炼，而是无力偿付债务的农民和城市贫民可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。
正如汉国海盗的正朔，他们对皇帝又能有多少天然的尊敬呢？只是代表大半个世界的补给与天然的合法，让他们认识到尊奉正朔、尊敬皇帝就比不尊奉、不尊敬要好得多。
人类可以有坚韧的信念也可以没有，而事实存在的利益确实能让人的信念无中生有、更加坚韧。
罗马祭司只是仔细想了想各个主教区，像这样的提议，只要有一个地方会愿意答应，形势就对他非常不利。
糟糕的是经过一番思索，好像还真有。
第一百六十二章 复古
至少看上去，西班牙的菲利普恐怕对换个罗马祭司双手赞成。
而且没准还会脸上妈卖批心里笑嘻嘻地提出异议，墨西哥城太远，应该把新教廷搬到古巴，直接把印度事务委员会就地改组新教廷更是明智之选。
所有人都会盯着眼前的利益，而忽视掉大明能不能掌控新教廷这个根本性问题。
就连满身冷汗的老十三，担心的也仅仅是教廷牢不可破的基础因大明渡海而来产生松动，这让他从自己吓自己的情绪中走出来，看着陈矩吞云吐雾，示意自己正在倾听。
尽管谁都知道陈沐是无理搅七分的耍赖大王，但面子还是要给的，必须一声不吭地听完。
观念不同、文化不同，留下的就是个赢家通吃的世界。
我用我的方式给你面子，你感觉不到；你用你的方式敬着我，我也不能体会；大家相互试探直至局面失去控制，误会一直有、蓄意也一直在，后知后觉付诸武力，一切便见了分晓。
国与国之间最大的尊敬，莫过于我时时刻刻积蓄力量，就是为了能跟你对等的斗上一场。
国家作为人类的集体，生寰球之中，又何尝不像陈矩腰间斗蟀，在准备斗争的漫长时光，上天早已将斗争所需的资源尽数拨调。
“还有第二种，在全面认识对方之前更为谨慎一些，划出楚河汉界、宗教自由，大明予尔等信之自由，也留大明子民不信之自由，凡事要有法令可依，可惜我祖宗已废肉刑。”
说到最后一句，罗马祭司老十三与美第奇大公明显感觉到陈矩的话里有种‘倒是便宜你们了’的感觉，紧跟着就听他说道：“陈帅有令，要阁下将这写进教会法里，还有《大明万历万国通法》的一些小条目。”
“私向大明子民传教或违反之人，由罗马祭司负责将其开除教籍，大明负责把他开除人籍。”
祭司头目和美第奇大公被通译说蒙了，前边还说大明的先辈已废除肉体刑罚，后面就说开除人籍，而且害怕他们听不懂，补一句火枪打死：“不是废除肉刑了么？”
“废了呀，死刑不是肉刑，不侮辱、不痛苦，一下就完事，还能留全尸……嗨，不说这个了。”说完义务显然让陈矩有点高兴，连带着语气都欢快起来，挥手道：“比较难让人接受义务部分这就完了，根据这个阁下愿意选哪一个呢？”
说实话，对罗马祭司老十三来说，两个选择都算不上好。
第一个就不用说了，完全失去自我，老十三要是这么干了，他认为以后自己是要被钉在教会历史耻辱柱上的。
第二个也谈不上好，主要是鉴于欧罗巴对陈沐的了解，这肯定是其下一步军事政治行动使坏的开端，看上去对他来说签订一个条约只是签订下一个条约的开始。
陈沐要是个独立国王早死于暗杀几百次了，可他靠着大明杀他没用。
“你说对我们有好处，这对我们有什么好处？”
陈矩眯着眼睛笑的黑牙都露出来了，抬手点了两下道：“祭司要是想要自己的好处，我建议你选第一个，选了这个，你就是天下第一位牧首祭司，大明也比这脏乱的地方好得多，而且再也不用担心诸侯对你的欺压。”
“而你们的教派，也会从这无人知晓的边鄙之地，一跃成为可与罗教比肩的大派，赚大了。”
罗教，漕运工人那个教派，后来其中一支发展为青帮。
尽管他没说为什么是第一个，但老十三对这话里的意思是再明白不过了，一切都将变得不同。
“如果选第二个，其实也很不错……”
终于，老十三正聚精会神地听他说着，坐在一旁的美第奇大公出言问道：“大明为什么愿意把好处给我们？而不是自己留着呢？”
“问得好！还不是你们教会无能，不能约束信徒，西班牙葡萄牙在亚洲肆意屠戮土民，我看过你们的经义，那干的是人事？”
美第奇不问还好，一问陈矩就冒火：“你们的神明在书里可不是怎么教你们的，你这大祭司但凡有几分脸面，早就在城里吊死以谢天下，还能轮到你见我？”
“你们说他们是野蛮人，不是人，就因为你们比他们强点，你们是野兽？”
“还有乱七八糟的新教派，出身低微的欧罗夷、地位卑贱的商贾依靠暴行赚了点钱，就想利用新教掌握权力；人们放弃过去的礼节，忏悔后不需教士赦免、宗教礼仪丢的一干二净。”
“各路诸侯忙着夺取土地赚取暴利，使英格兰、法兰西百姓民不聊生，各地互相纷争天下大乱，严重影响我大明商路，若非如此，你当我们愿意管你？”
陈矩说起来是极为愤怒，其实心里笑嘻嘻的比吃了糖还高兴，他算是体会到一点儿陈沐的乐趣了，道：“陈帅派我前来见你，就一个目的，无规矩不成方圆，如果教会不能改变信徒，陈帅会自己拿出一个教派。”
“在我们那从来不缺少神迹，鱼腹书、狐狸叫、黄河石人，哪个都合适极了。”
老十三的眼睛亮了，听起来，陈沐是支持教会有地产、复兴古礼的，这同样是加强他权威的做法，连忙问道：“怎么做？”
“僧侣的挑选、等级、晋升必须严格规定，不能随随便便有个人就当修士；欧罗巴陆地上各路诸侯没收的教会地产要尽快收回，无地产何以强尊卑。”
“人们要依照过去那样斋戒、朝圣、有圣徒、多弥撒，尤其限制商人的权力，不能让他们再次与诸侯合谋抢夺教产，人们必须虔诚才能在乱世中稳定人心，大明需要稳定人心。”
“大明将在罗马港口�
