卢俊义(扬州评话)-第17章
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访贤须访大名贤，玉面班中第一仙。麒骥尚须旁指路，麟游彼地雪伸冤。
这四句并不是一下子就能看懂的。四个人都看清楚了，也都记得了，宋江把这地卷朝起一合，把三卷天书还放回海梅拜匣，把白玉别子朝起一别，放回原处。宋江等人后退几步，到了蒲团前，趴下来叩谢娘娘。叩谢过了，大家起身。军师吩咐：“我们不必再到忠义堂去了，因为时间不早了，就在此地散吧。我们几个人回去先把天书上的这四句详一详，明天早上到忠义堂再来议论。”“是！”头领们各回自己的住处。
旁人都回去了，唯有宋江没有回去，一个人跑到晁盖的灵堂前，朝晁盖的棺材上一趴，“大哥啊！啊——！”痛哭流涕。他为什么事这么伤心呢？自己想想，早上也不怪侉子着急，跟我玩了两句刺耳的话，是的哎，不谈代晁大哥报仇的章程都没得。适才去看了天书，天书上的四句是什么意思，一时还详不出来，自己不急吗，不怄吗？一急一怄，就到这块来哭了。看守灵堂的孩子见寨主哭成这种样子，就上来劝了：“寨主请不要再哭了，身体要保重。”劝了一阵子，宋江想想：哭也无益。不哭了。孩子打暖布给他揩擦手脸。宋公明两手朝后一背，下了三堂，走到角门口只听见角门那边铙钹叮（口当），经声琅琅。自从代晁盖治丧那一天起，山上和尚、道士、尼姑不断来代死人超度亡魂，热闹哩。这是从前人的迷信思想。宋三爷心里一想：我现在回去，一个人坐在书房里还是无聊，不知去看看他们出家人念经，消消遣，解解闷。宋三爷跨进角门，正好旁边有茶几、椅座，宋江没有开口，就朝椅子上一座，大腿朝二腿上一跷，也没有惊动孩子，就望这些出家人念经。这里正当中有张长桌子，是两张四仙桌子拼起来的。过去做佛事，放舀炎口，一般都能是把两张桌子拼起来，一张桌子人坐不下来。正当中的正座上坐了一位大和尚，这位大和尚气概不俗。两旁边各坐了三个和尚，二三得六，连正中的一共是七位大和尚。正座上的这位大和尚嘴里在念着经，忽然看见角门外进来了一个人，仔细一望，原来是山上的寨主。怎么认得的呀？他们在山上念经已经念了好几天了，差不多的头领已经熟悉了，就是不熟悉的，问问孩子也晓得是些什么人了。大和尚虽晓得寨主来了，他还是念他的经，经没有念完是不作兴停下来的。宋江望他们在这块念经，倒也觉得有趣。想想这些出家人四大皆空，看破红尘，无牵无挂，日子过得实在比自己舒服。
一卷经念完了，可以休息下子了。正座上的大和尚把木鱼槌轻轻朝下一放，两旁边的六个和尚都站起来了，小便的去小便，喝茶的去喝茶，吃东西的去吃东西。正座上的这一位大和尚站起来，没有到旁的地方去，走到宋江面前，合掌当胸，请教了一声：“啊——，新寨主。”“啊——噗！”宋江一听，打小肚子底下来气。今儿这一天不顺遂！一大早侉子就说我“做了十四天的寨主了，做得受用了”，把我气得要死。这一刻这个出家人又喊我“新寨主”。你要么就喊我宋寨主，要么就喊我寨主，哪怕就喊我宋江，我都不来气，你偏偏要喊我“新寨主”。这个称呼多难听！这个秃驴，其情可恶，这一张嘴太刻薄！宋公明一肚子的不高兴，勉强回了一句：“嗯，不敢当。大和尚请了！”“请问寨主，贵寨的晁寨主是怎么亡故的？”“大和尚！我家大哥是阵亡的。”“噢，原来是阵亡！”“不过他并不是在沙场上死的，是在沙场上中了敌人一支毒箭，回山以后打箭而亡，也可算是阵亡。”“噢，噢，既然如此，贵寨为何不代大寨主报仇雪恨呢？”“唉！大和尚，说来话长。只因为对方武艺高强，诡计多端，发兵恐难以取胜。我们思来想去，实在想不出什么良策，适才只得去拜读天书，以求良策。”“贵寨中居然还有天书？”“有啊。”“贵寨的天书从何而来？”“不瞒大和尚，喏，就是在下大闹江州之后，归家遇险，误入环道村。遇九天玄女娘娘，赐我三卷天书。”“哦呀！照这一说，贫僧还有点造化，能否请寨主施恩，在拜读天书的时候，也容贫僧一观，以饱眼福？”“啊呀，大和尚，你早不说嘛，我们已经拜读过了。”“噢，既已看过了就不谈了，只怪贫僧的眼福太浅。请问天书上说的什么话，可能赐告贫僧？”“天书上现了四句。”“这四句是：访贤须旋大名贤，玉面班中第一仙。麒骥尚须旁指路，麟游彼地雪伸冤。”“噢，就是这四句？”“是啊。”“请问，你们诸位可曾把这四句详出来没有？”“还没有。适才我们军师关照大家先回去，各人慢慢地详，明天一早到忠义堂再为议论。”“你寨主不妨现在就把这四句来详详看呢？”“啊呀，大和尚，如果这么容易详的话，还要你说嘛，我们当时就详啦。这个不是一下子就能详得出来的呀！”“贫僧不才，帮寨主一起来详详如何？请寨主再念一遍给贫僧听一听。”“好的。第一句是‘访贤须访大名贤’。”“这一句，请问寨主可懂不懂呢？”“这一句容易懂啊，是教我们一定要访一位有大名头的贤人。”“唔。第二句呢？”“‘玉面班中第一仙’。这一句也能猜个七不离八，大概这一位不但武艺高强，而且生得面如白玉，很美。是当今的一筹英雄。”“唔，下面一句呢？”“‘麒骥尚须旁指路’。这一句大概是说我们访到这一位颇有声名的贤人时，还要在旁边代他指指路。最后一句是‘麟游彼地雪伸冤’。这一句大概是说唯有这一位来了，才能到曾家庄去代晁大哥报仇雪恨。总而言之，是既清楚又不大清楚，弄不清这一位姓甚名谁，家住何地？”哪晓得大和尚把这四句听完了，眼珠子两转，一凝神：“啊呀呀，南无阿弥陀佛。”“啊？大和尚，你呼佛号何来？”“贫僧明白了。这四句不但意思清楚，而且把此人所在的地方和他的名字都告诉你们了。”“噢。请问大和尚，此言怎讲？”“你把这四句每句开头的第一个字连起来念念看，‘访贤须访大名贤’用个‘访’字，‘玉面班中第一仙’用个‘玉’字，‘麒骥尚须旁指路’用个‘麒’字，‘麟游彼地雪伸冤’用个‘麟’字。这四个字连起来是‘访玉麒麟’。”“噢！原来是叫我访玉麒麟？”“是此人的外号，他姓卢，名俊义。他年轻的时候，在江湖上做保镖。你莫多心啊，因为他受过高人的传授，武艺高强，在江湖上专门跟你们这些做大王的作对，从来没的遇到过、对手。人都把大王比作老虎，他比老虎还要厉害，加之他的皮肤又白，生得又美，所以人就送他外号‘玉麒麟’，因为麒麟比老虎还要狠啊。他现在住的地方在第一句上已经说明了，‘访贤须访大名贤’，这个‘大’字并非大小的大，要把它圈起来读，要读代字，大名即河北大名府之意。此人现在家财万贯，是个捐职员外郎，在家坐享清福。”“噢——。且慢，请问大和尚，你何以对他家如此清楚？”“哈哈哈哈，不瞒寨主，贫僧俗家就在大名，是在大名城外五里路的铁佛寺出家。”“那你大和尚怎么会到此地来的呢？”“因为贫僧有一位师兄在对湖，前来看望师兄。闻得贵寨要做佛事，特地到贵寨来瞻仰瞻仰。”“噢。请问大和尚在宝寺身居何职？”“不敢当，贫僧任知客僧。”宋江一听：好啊，我说的嘛，你这个嘴怎么这么会说的，原来是个知客僧。过去庙里的知客僧是专管接待的，施主来了，都是知客僧陪人家谈谈，这张嘴要会说，不管是天文地理，三教九流，都要能跟人家谈，谈到最后，就把化缘簿子拿出来了，请施主布施几文。“少请教大和尚上下？”“不敢，贫僧上大下悟。”宋江一听：“原来大和尚法号是大悟。哈哈哈哈……大和尚，经你这么一提醒，我恍然大悟了！”宋江说罢，站起身来，打了一躬，踏踏踏踏……，出了角门，直奔忠义堂。
宋江到了忠义堂上一望，堂上只有几个手下孩子，没有一个头领。“孩子啊，代我赶快擂鼓，把所有的头领一起喊来！”“这个……寨主，这个恐怕……”“你不要怕，是我叫你们擂的，赶快擂！”“是！”擂什么鼓？在忠义堂口有两面鼓，鼓下面有鼓架子架着。这两面鼓大得出色了，比庙里大殿上的那个大鼓还要大六套，鼓槌子就跟小孩子的头一个样子。这两面鼓不能轻易擂，只有三件事才能擂：一是山上失火烧起来了；二是有大敌杀得来了；三是山上来了刺客了。只要这个鼓一擂，不管头领有什么事情，都要立即到忠义堂来聚会，如果不来，就要按山规枭首。孩子不晓得寨主是什么事，先还不敢擂，后来宋江叫他们不要怕，孩子胆大了：是寨主叫我们擂的，擂出事来与我们无关。两个孩子走到鼓架面前，把鼓槌朝起一拿，对准鼓心，咚！咚！咚咚咚咚……为什么要用两面鼓呢？以防万一有一面坏了，还有一面能擂。鼓又大，又是两面鼓一起擂，鼓声全山都听得见。一会工夫，只听见忠义堂下哗……，众头领一个个都到了。有的回到住处才坐下来，板凳还没有焐得热哩；有的才除盔卸铠；还有的才把饭碗捧到手上，一听到这个鼓声，一个个拔起腿来就跑，有的连盔都没有来得及戴，有的把盔戴起来了，把甲夹在胳肢窝里。吴加亮可怜，跑得上气不接下气：“来啊，孩子啊！”“军师。”“是哪、哪个叫你擂鼓的？无故擂鼓，我要重办！”“军师，鼓不是我们要擂的，喏，是寨主叫我们擂的。”吴加亮顺着孩子的指头朝上面一望，看见宋公明笑眯眯地坐在上面，好象开心得很哩。吴加亮心里有话：坏了，三哥恐怕为代大哥报仇的事，烦神烦过了，脑子有些糊了。“三哥。”“军师。请坐。”“可是你老叫他们擂鼓的！”“不错，是愚兄叫他们擂鼓的。”“请问三哥，擂鼓作甚？”“擂鼓嘛，还是为的四句天书的事哎。这四句不晓得军师可曾详出来？”“嗨，这件事哪有这么快呢！我们不是说明早再来议论的吗？难不成三哥已经详出来啦？”“哈哈哈哈……军师，然也。”“噢，你老已经详出来了？”“唔，详出来了。”“这四句天书是什么意思呢？”“是叫我们访玉麒麟。”“访玉麒麟？你老何以见得？”“四句天书是：‘访贤须访大名贤，玉面班中第一仙。麒骥尚须旁指路，麟游彼地雪伸冤。’把这四句平头�
