唐诗排行榜-第23章
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代选家都非常赏识该诗。文学史上凡提到王翰其人，必重点介绍这首诗。只是它的历代评论仅有9条，这在量化的统计中大大降低了诗歌的整体排名，检阅这些评论全都是褒扬和赞美之词，所以第七十一名的位置对它来说，多少有些委屈。
第72名 韩愈 山石
直书即目，无意求工，而文自至，一变谢家模范之迹，如画家之有荆、关也。
（何焯《义门读书记》）
【排行指标】
古代选本入选次数：3 在100篇中排名：95
现代选本入选次数：24 在100篇中排名：26
历代评点次数：18 在100篇中排名：39
当代研究文章篇数：8 在100篇中排名：28
文学史录入次数：9 在100篇中排名：1
互联网链接文章篇数：51100 在100篇中排名：63
综合分值：0。4043 总排名：72
山石荦确行径微（1），黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥（2）。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏（3）。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围（4）。
当流赤足蹋涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人（5）？
嗟哉吾党二三子（6），安得至老不更归！
【注释】
（1） 荦（luò）确：险峻不平的样子。微：狭窄。
（2） 疏粝（lì）：糙米饭。指简单的饭食。
（3） 霏：云雾之气。
（4） 枥（lì）：同“栎”，落叶乔木。十围：形容树干非常粗大，两手合抱一周称一围。
（5） 局束：局促，拘束，不自由。（jī）：马的缰绳。这里指被控制、不自由。
（6） 吾党二三子：指和自己志同道合的几个朋友。
指标解析
叶燮在《原诗》中曾谓：“唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章之事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇僻拙拗之语，遂开千古未有之面目。”谓韩愈诗“奇僻拙拗”，是针对他“以文为诗”的特点而言，而这又与他古文运动的领袖身份密不可分。他曾赞赏孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”，正可以看做自况之语。和李白一样，韩愈的律诗不多，以古诗尤其是七古为主。这首《山石》是韩愈非常著名的作品，它读来犹如一篇游记，并非单纯模山范水、卒章显志的山水诗，但又比后来王安石重在发议论的《游褒禅山记》多了份诗情画意和抒情的味道。从句式来看，《山石》基本上都以单句行文，绝少对偶之句，在当时以律句入古诗的风气中，作者仿佛有意标榜自己的独特之处，这亦是韩愈“以文为诗”的一种体现。全诗层次鲜明，笔法不乱，清人方东树评曰：“只是一篇游记，而叙写简妙，犹是古文手笔。”又云：“他人数语方能明者，此须一句，即全现出。”相比起语奇意怪的《南山》诗，《山石》并无僻字涩韵，显得文从字顺，也与后来以“险怪”为特点的韩孟余流面目截然不同。
这首诗在古代是评家的热门话题，但选家很少，它被选本大量入选是在现当代。20世纪以来，《山石》是韩诗中入选率最高的一首，也是所有文学史教材必提的一首，许多研究韩诗的论文也常以此入手。称《山石》为韩愈的代表作之一，毫不为过。而古代选家绝少选《山石》的原因，似乎也可从张戒《岁寒堂诗话》中得到些许启发：“韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。”这表明韩愈诗歌在古代富有争议性，它“奇僻拙拗”，“开千古未有之面目”，其影响虽大，但偏离传统诗歌正统，也不宜被后人所学，所以选家在选诗时显得有点保守。相较而言，韩愈的七律《左迁至蓝关示侄孙湘》更为选家所青睐。韩愈与李白、杜甫之间似乎存在一种微妙的关系，韩诗之源在杜诗，但其不易模仿的诗歌才华和诗歌的命运又与太白相似，这一点非常值得玩味。
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
第73名 孟浩然 岁暮归南山（1）
三、四二语不朽，识力名言，真投之天地劫火中，亦可历劫不变。
（周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》）
【排行指标】
古代选本入选次数：13 在100篇中排名：5
现代选本入选次数：6 在100篇中排名：94
历代评点次数：15 在100篇中排名：59
当代研究文章篇数：0 在100篇中排名：77
文学史录入次数：3 在100篇中排名：76
互联网链接文章篇数：16380 在100篇中排名：88
综合分值：0。4031 总排名：73
北阙休上书（2），南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除（3）。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
【注释】
（1） 南山：指故园。孟浩然的家乡在岘山旁，岘山在襄阳之南，故称南山。
（2） 北阙：古代宫殿门前的两个望楼叫作“阙”，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后来北阙就成为朝廷的别称。
（3） 青阳：指春天。
指标解析
《旧唐书·文苑传》载孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”，《岁暮归南山》大概即作于此时。用冯舒的话说，此诗乃是孟浩然“一生失意之诗，千古得意之作”。关于这首诗的本事，有多种版本，但核心都是孟浩然在唐玄宗面前因吟诵了这首诗，而失掉了仕途的机会。尽管故事漏洞甚多，经不起推敲，但历代评论家谈论这首诗时仍不免对此津津乐道，王之望《上宰相书》曰：“（浩然）‘北阙’、‘南山’之诗，作意为愤躁语，此不出乎性情，而失其音气之和，果终弃于明主。”钟惺在《唐诗归》也说：“浩然于明皇前诵此二句（颔联），自是山林草野气。”连以“逻辑分析”著称的纪晓岚在评价这首诗时也说“不幸而遇明皇尔”，仿佛它是真实的历史事件，早已和诗歌本身融为一体了。从传播的角度来看，这则本事真实与否已关紧要，反正都充当了一个“噱头”的角色，对扩大诗歌的影响力作用甚大。
北阙休上书，南山归敝庐。
“不才明主弃，多病故人疏”也因此成为这首诗的名句。其实撇开“不才明主弃”的“牢骚”，单看“多病故人疏”，又何尝不是真实的世态写照。历代评论家都将目光集中在颔联，而对颈联关注甚少。“白发催年老，青阳逼岁除”这两句，和陶潜的“气变悟时易，不眠知夕永”有神似之处，都于极平常的事件中感知到了生命之轮运转的声音，这是爱发议论的宋人惯用之手法。但陶、孟二诗却没有宋人的头巾气，而是一派天然、直入人心。在同一首陶诗中，结尾说“念此怀悲凄，终晓不能静”，孟浩然将其凝练为“永怀愁不寐”五字，而以“松月夜窗虚”的景句结束全诗，令人沉浸于夜景之中。后人多赞赏其结句“意境深妙”，这是盛唐山水诗的特点，也是孟浩然的擅场。
这首诗和它的作者一样，也有点“命运多舛”。它在古代选本中的入选率极高，高达13种，不仅在古代选本指标中名列第五名，而且是孟浩然诗歌中入选率最高的一首。但是到了现当代，却备受冷落，37种唐诗选本中仅有6种入选，只有寥寥几种文学史中偶然提及它，专业研究论文一项更是空缺为零。这首曾经的经典之作，今天几乎沦落到不为人知，其背后的原因值得探讨。我们要庆幸古代选家给予《岁暮归南山》的极高重视，这才使它仍有幸跻身于排行榜之中，为今天的读者寻回一点经典的影子。
第74名 杜甫 兵车行（1）
诗为明皇用兵吐蕃而作，设为问答。声音节奏，纯从古乐府得来。以人哭始，以鬼哭终，照应在有意无意。
（沈德潜《唐诗别裁集》）
【排行指标】
古代选本入选次数：4 在100篇中排名：89
现代选本入选次数：20 在100篇中排名：58
历代评点次数：18 在100篇中排名：39
当代研究文章篇数：4 在100篇中排名：38
文学史录入次数：9 在100篇中排名：1
互联网链接文章篇数：93600 在100篇中排名：45
综合分值：0。4016 总排名：74
车辚辚（2），马萧萧，行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥（3）。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄（4）。
道旁过者问行人，行人但云点行频（5）。
或从十五北防河（6），便至四十西营田（7）。
去时里正与裹头（8），归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已（9）。
君不闻汉家山东二百州，
千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租（10），租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾（11）。
【注释】
（1） 行：乐府歌曲中的一种体裁。
（2） 辚辚（lín）：车轮声。下文的“萧萧”为马鸣声。
（3） 咸阳桥：即西渭桥。是送别的地方。
（4） 干（gān）：冲。
（5） 点行（xíng）：按名册点名征召出征。
（6） 北防河：指为防御吐蕃在长安以北的西河一带戍守。
（7） 西营田：在西部边境为防备吐蕃屯田。营田，屯田。
（8） 里正：唐制，每百户为一里，设一里正，负责管理户口、检查民事、催促赋役等。裹头：古时以皂罗（黑绸）三尺裹头。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
（9） 武皇：汉武帝刘彻。这里指唐玄宗。
（10） 县官：指朝廷。青海头：即青海边。这里是指自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐朝也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
（11） 啾啾（jiū）：象声词，表示呜咽之声。
指标解析
天宝后期，唐玄宗只知与杨贵妃寻欢作乐，朝政为杨国忠等奸臣把持，无谓地开疆拓土，引起边事，即与吐蕃战争一事，就曾征召陇右、关中、朔方诸军集结在西河一带防御，造成大量男丁被征入伍，百姓生活在水深火热之中。玄宗天宝十载（751）四月，唐王朝南诏兵败后大募士兵，民间哭声震野，杜甫亲见当时惨状，即以此次征兵事件为素材，自命新题，创作了这首亦诗亦史的《兵车行》。
诗歌采用问答形式交代始末，征夫一生被浓缩在“去时里正与裹头，归来头白还戍边”短短十四字中，征戍之久、流光之易不言而喻。但白头返乡毕竟值得庆幸，大量命如草芥的士兵都将白骨永远留于战场，所以从军之时的分离就意味着死别。而且，留守家中的妻儿老小并不安宁，他们一边为征夫担忧，一边忍受着沉重的苛捐杂税。因此诗歌结尾发出了“信知生男恶，反是生女好”这一看似反常实则痛入骨髓的慨叹。这些因为无休止的征兵制度而导致的社会危机都展现在诗歌中，使人在终篇之际仍陷入深思之�
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