读者0029-第10章
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�1981年外贸顺差达53亿美元。这一数值就是对其他一个资源丰富的工业国来说，也是非同凡响的。
在台湾，大多数遥远的乡村已普及彩电，农舍上林立着一排排天线。在城市，摩托车和汽车遍地跑，严重阻塞着交通。男人们身着丝衫，手戴瑞士表，匆匆忙忙，女人们注重美容，纷纷加入减肥行列，拼命想穿上又窄又紧的牛仔裤。
尽管当局规定8小时工作制。但事实上人们常常延长工时。大多数工人每月工作28天，每两个星期才休息1天，罢工受到禁止。
乡村和城市
来到台中城郊，我走下一丘水田。18岁的王林德关闭电动耕种机，回头看了一下，父亲正气喘吁吁地赶着老水牛。小王和我交谈起来，他抱着双臂，说自己是个泥腿子，刚到农忙，不得不辞去工厂的活。
“我喜爱乡间，悠闲自在，但说不清是否会待下去？”他一边说着，一边遥望远方，也许沉思着台北的灿烂灯光。
至少有100万像王林德这样的青年离开乡村，奔向城市谋生。高雄是南部港口，在过去的10年里，人口从仅几十万暴增到120多万。台南是台湾最古老的城市，人口也超过了50万。
正如世界上大多数大城市一样，台湾的城市高楼耸立，为人们提供了更大的工作和居住空间。闹市街上，人流如涌，摩肩接踵。人行道两旁堆放着一排排干货和新鲜果品，几乎无人看管。据说台湾的犯罪率正在上升，但每当黄昏。我在城里溜达，所到之外，令人心情愉快。
台湾几乎没有贫民窟。到1978年，99。6％的住房已经通电。人们的住宅规则划一，朴实无华，一个家族的人往往聚居一堂。
不同寻常的吃
台湾人的个人收入非常稳定，工人平均月工资为275美元。当局关注通货膨胀，几乎没有外债。分期付款购货也不常见。个人储蓄约占台湾生产总值的13％。
一对手抱婴儿的夫妇告诉我，他们花费35~40％的收入用于饮食，这在当地是平均水平。在台湾，吃很讲究，这儿有许多高雅的饭店，其价格仅比纽约的稍低一点。许多风味菜肴，如广东菜、四川菜、福建菜、上海菜，令人垂涎。从西方人的口味来说，台湾普通家庭的家常便菜的味道和质量就够丰美了。在台北街边的一个小馆子里。我花了不到2美元，就尝到了五道菜，还有一大瓶优质啤酒。
吃几乎没有浪费。在台湾，我尝到了饭桌上从未见过的东西，如鱼唇、鸭掌、鸡头和猪血汤等等。米饼、稍煮的蔬菜、烤乳猪肉、新鲜河虾和汤，令我回味无穷。我平均每餐至少尝到12个菜，有时觉得这次旅行的主角竟是嘴！
时代不同了
在纺织和电子行业，妇女是主要的生力军。她们在经济上得到了解放，但却带来许多社会问题。下班回家，她们精疲力尽，对家庭缺少关顾。而且，未婚先孕的事件也越来越多。
林莉华29岁，是个典型的台湾女性，在一家汽车修理铺当会计。她的嘴像一面爱神的弓，皮肤淡乳油色，英语虽不流利，却颇有美国味。当她知道我每天很早起床时，会意地点点头，说道：“早起好！”
我们兴趣盎然，无所不谈。她说中国人对男女两性的看法十分暧昧，即便夫妇之间，也不愿谈及这个问题。
我问道：“与我这样交谈，你是第一次吧？”
“是的。”她微微笑了，用双手拢着脸，面色有点红润。我忽然想起一个西方人常用的比喻：“像中国妇女那样有所节制。”
在台湾，许多方面正经历着巨大的变化。这股潮流猛烈地冲击着古老的家庭伦理道德，消损着传统的艺术和文化。
一位70多岁的老人告诉我：“现在，年轻人对家庭的责任仅仅只留下一点点爱心了。而过去，即使父母不慈，儿女也必须尽忠尽孝。”
老人接着说：我有7个儿女，6个在美国，1个在台湾。他虽不与我们住在一起，却对我们很好。时代毕竟不同了。
现实与传统
台北的影院天天挤满了影迷，沉醉于美国电影。由于生活的节奏已从古琵琶时代进入到电吉他时代，像剪纸和皮影这样的传统艺术已极为罕见。
与此相反，越来越多的人正在寻找传统的根。一家京剧公司在演出中稍稍添入一点现代味道，一下子就吸引了大批观众。台北云门舞蹈剧院的现代舞剧素以东方风格著称，现在却融合了西方舞星的步伐和情调。他们都获得了自己的忠实观众。
台南之行
台湾人一般聚餐时才喝酒，喝的大多是绍兴酒。人们为健康和发财相互祝愿，共同“干杯。
一次，我应台南市长之邀参加了一个宴会。尽管我喝的是水，同桌的人仍频频邀我“干杯”，其他餐桌上的人也纷纷跑来。
“我想以台南为中心建设一批卫星城。禁止汽车进城。只准骑车和骑马……”这位矮胖的市长象征着台湾新一代的政治家——年轻有为，激情满怀，富有现代精神。1980年他筹备了一次古文物展览，吸引了近50万观众。
第二天早上5点，我起床在宽敞的市中心漫步。体育馆里传来唰唰的的跑步声，馆外的空地上有几十个人正在打太极拳。运动场上一大群青年汗流满面，正在打羽毛球和蓝球。远处传来悦耳的音乐，有几十个妇女正在做健美操……。
太阳照亮了大地，每个人都迎来了新的一天。台湾，我想看到你真实的面貌！
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Number ： 1252
Title ：天南海北4则
Author ：
Issue ： 总第 84期
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Translator ：
最近，新加坡为了提高人口素质，采取了世界上前所未有的新的人口政策，具体内容是：持有高等教育文凭的妇女生一个孩子，工资可增长5％；生两个孩子，工资可增长10％；生三个孩子，工资可增长15％。为了保证人口的质量，还规定：没有受过高等教育的妇女，生第二个孩子时须交纳罚款。
最佳评介论文
美国哥伦比亚大学搞过一次别开生面的撰写学术著作评介论文竞赛，明确规定：谁能用最简洁的文字阐明问题的实质，谁就是优胜。经过激烈的角逐和认真的评议，一位名叫约翰·史密斯的学生名标榜首。竞赛评奖委员会对史密斯的论文予以高度的评价。他的评介报告里总共只有四个字：“一派胡言！”
出巨款买名
英国著名的剑桥大学下设的学院，多以圣约翰、圣彼得、丘吉尔等圣徒或大名人为校名。但新近诞生的大卫·罗滨逊学院却使人颇感困惑：这位大卫·罗滨逊何许人也？原来，此君70年代因经营电视出租业务而大发其财，但一直默默无闻。为了使自己“流芳百世”，这位先生狠下心来，向剑桥大学倾囊捐出巨款1700万英镑，要求以其姓名命名一所学院。剑桥大学经过讨论，最后同意了这位富翁的要求。
千年前战士精子使苏联女科学家怀孕
苏联科学家正热切等待一个婴儿出世，因为他的父亲是在1000年前战死的战士维京！
这个已有7个月的胚胎将是一个男婴，他的母亲是基辅一位女科学家，而其父则是在公元900多年战死于西伯利亚的维京战士。
基辅大学基因学家戈格迪斯说：“我们在冰天雪地的西伯利亚北部发现不少古代维京男子的尸体，由于该处天气一向严寒，所以这些尸体均保存得很好，而他们的精子仍有生命，可用于人工受孕。”他说：“这次人工受孕非常顺利，检验证实这个胚胎非常活跃，预期几个月后便会诞生一个健康的男婴。”他表示将来这个男婴的基因特性将与其父十分接近。到时科学家便可研究维京人普遍具有的异常基因结构，有关的研究结果，将有助治疗一些遗传病，例如血友病就是其中一种。戈格迪斯表示，这个男婴日后会和普通的苏联小孩一起长大，获得应有的权利，不会受到歧视。
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Number ： 1253
Title ：漫话佛牙
Author ：刘重来
Issue ： 总第 84期
Provenance ：历史大观园
Date ：1988。2
Nation ：中国
Translator ：
在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里，供奉着一颗为世界佛教界尊崇的圣物——佛牙，它装盛在一座重153公斤、镶有861颗珍珠和宝石的金质宝塔里。
佛牙，是佛教创始人释迦牟尼的牙齿。据佛教史籍记载，释迦牟尼圆寂（逝世）火化后，全身都变成细颗粒状舍利。近年在北京石景山雷音洞发现的两颗佛骨舍利，状如黍米，呈白色，经考证，确认为释迦牟尼遗骨。不久前，又在陕西扶风县法门寺发现释迦牟尼佛指舍利。这两个发现，在中国和世界佛教史上都具有重要意义，引起中外学术界的注目。
说起灵光寺的佛牙，传说是佛陀入灭荼毗后遗留人间的4颗牙齿之一。自传入中国后，却经历了种种曲折和惊险。
话说南北朝时，建康（今南京市）有一个僧人名叫法献（424—498）年，他受了东晋高僧法显、智猛西游圣地天竺（今印度）礼佛求法的影响，从小就立志要舍身西行观圣迹。刘宋元徽三年（475）年，法献从建康出发，一路上风餐露宿，忍饥挨冻，越过荒原，横穿沙漠，好不容易走到了于阗（今新疆于田县）由于道路受阻，不得不停止西行。在返回途经芮芮（古国名，即柔然，在今鄂尔浑河和土拉河流域一带）时，竟意外地得到了一颗佛牙。据说这颗牙原在乌缠国（古国名，今印度奥里萨邦北部一带），后传到芮芮。法献手捧佛牙，如获至宝，心想这次西行虽未能到达圣地，但能得佛祖的佛牙，也算不虚此行了。他将佛牙带回建康，秘不示人达15年之久，法献临死前，才将佛牙献出，置于上定林寺佛牙阁，广受四方佛徒朝拜。
不久，这颗佛牙竟遭浩劫。梁武帝普通三年（522年）正月的一个夜晚，忽有一伙穷凶极恶的强人，明火执杖，以搜寻家奴为借口，强行敲开上定林寺门，闯入佛牙阁，将佛牙抢掠而去，佛牙一时下落不明。
过了35年，即陈武帝永定元年（557年），陈霸先宣布找到这颗佛牙，并隆重举行无遮大会（佛教布施僧俗的大斋会），陈霸先亲自出阙向佛牙朝拜。原来这颗佛牙不知何时落入摄山庆云寺沙门慧兴手中，慧兴死前，将佛牙交其弟子慧志保存，慧志遂将佛牙献给了陈霸先。
在隋灭陈后，佛牙又从建康经扬州转到长安（今西安市），置于禅定寺。到了唐朝，佛教在统治阶级的大力提倡下更加盛行，佛牙受到了空前的尊崇。唐德宗贞元十年（794年），特地新修大庄严寺释迦牟尼佛牙宝塔，将佛牙供奉其中，一时香火隆重，各地佛徒无不前来顶礼膜拜，佛牙更加声名大振。大中七年（853年），唐宣宗李忱亲自到庄严寺朝拜这颗佛牙，成为轰动一时的盛事。
广明元年（880年），黄巢起义爆发，唐僖宗仓皇逃出长安时，舍不得丢这颗佛牙，又将它带到了四川。后唐时落入成都尹孟知祥（即后蜀的创建者）手里。当后唐明宗李？？生日时，孟知祥特派5位僧人将佛牙献上，佛牙又从四川转到洛阳。后晋天福三年（938年），洛阳左右街僧录可肇等人又将佛牙携至汴京（今河南开封）。
后晋开运三年（946年），契丹攻入汴京，又将佛牙劫至真定（今河北正定）。后落入北�
