文明与缺憾 弗洛伊德文集-第38章
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就有所预示了。——英译注。
这类情形。这种反对意见并不中肯。只要一个人懂得怎样去看，他就可以在儿童身上看到足够多的东西。
而且你们应该考虑到，一个儿童能够带到前意识加以表现或传达的性愿望是何等之少呵！所以，如果我们是在这些发展过程显然已经完成、甚至达到极度扩展的成年人身上，通过他们的回忆去研究这种情感生活的遗迹和后果，我们的推断就应当极为谨慎。
病理现象总是通过分离和增大的办法，帮助我们弄清楚那些在常态下隐而不露的各种条件。
而且，由于我们的研究是对那些绝非严重变态的人进行的，所以我认为研究的结论是值得信赖的。
我们现在将把兴趣转向下述问题：是什么东西促使幼女对母亲的强烈依恋趋向消亡的？
我们知道，这种依恋的通常命运是注定要让位于对父亲的依恋。
在这里，我们偶然发现了一个将引导我们取得更大进展的事实。发展中的这一步骤所包含的不仅仅是对象的简单改变。
对母亲的疏远伴随着敌视；对母亲的依恋以仇恨告终。这种敌视可能变得非常显著甚至延续终生；它也可能在以后受到精心的过度补偿（ｏｖｅｒｃｏｍｐｅｎAｓａｔｅ）。一般来说，当这种仇恨的一部分被克服时，它的另一部分就得到坚持。儿童较晚时期的经历当然对这种态度发生了很长影响，然而我们将仅限于研究幼女转向父亲时对母亲的敌视态度，而且仅限于探讨这种态度的动机。
我们还收到一份很大的表格，上面列举了各种对母亲的谴责和抱怨，人们期望可以用它们来证明儿童这种敌视情绪的正当性。我们必须审查这些谴责和抱怨，看看它们是否具有正当性。
其中有一些显然属于文饰作用（ｒａｔｉｏｎａｌｉｚａｔｉｏｎｓ），仇恨的真实根源尚待发现。我们现在就请你们看一下精神分析研究这个问题的一切细节，希望能够唤起你们的兴趣。
对母亲的非难可以追溯到儿童发展的最早时期，原因是母亲喂给孩子的奶水太少——这种情况被解释为：孩子反对母亲是因为母亲对他爱得不够。
今天我们各自的家庭中，就存在着证明这种非难具有正当性的事实。我们的母亲们常常不为孩子们提供充足的营养品，而且只满足于给孩子喂几个月奶：半年或九个月。而在原始人中间，母亲哺｜乳孩子的时间长达两三年。
如果孩子不是由母亲而是由奶妈喂奶，那么在通常情况下，在孩子心目中奶妈即和母亲融为一体。
如果在这种融合还未完成时奶妈走了，儿童对母亲的责备就会转变为抱怨母亲过早地辞退了热心喂养他的奶妈。
不过，无论真实的情况可能是什么，儿童对母亲的指责也不可能常常被证明具有合理性。
确切地说，儿童对最早期的营养品的要求似乎是贪得无厌的，他似乎决不愿意去克服失去母｜乳的痛苦。
原始人的儿童在已经可以到处跑动和说话时，仍然可以吮吸母亲的Ru房。
但是，如果对原始人的儿童进行精神分析，揭示出他对母亲也有同样的指责，我是不会感到惊奇的。
儿童有一种对被人毒害的恐惧，也可能与母亲停止哺｜乳有关。毒品是使人致病的食品。
儿童很可能把他们早年生病的原因归咎于失去母｜乳这一挫折（ｆｒｕｓｔｒａｔｉｏｎ）。相当程度的理智教育是相信偶然事件的前提条件。
原始人和未受教育者，无疑还包括儿童，能够把（他们遭受挫折的）原因归之于所发生的任何事情。从起源上看，这很可能是一种以泛灵论为基础的理性认识。甚至今天在我们人类的某个层次中，人们还认为一个人的死亡一定是被其他某人所杀，而最有可能是被医生所杀。此外，一个神经病患者对与自己关系密切的某人之死亡的通常反应，是把引起死亡的责任归于自己。
当儿童发现自己的保育室里出现了别的婴儿时，他就会对母亲爆发出又一种责备。由于母亲需要为新生儿准备营养品，她就不能或不愿再给原来的孩子喂奶了。
这种失去母｜乳的口唇挫折的影响可能会保存下来。如果两个儿童的年龄非常接近，以致第一个孩子的吃奶受到第二个孩子的损害，那么他对母亲的指责就获得了真实的根据。
下述事实很值得注意：一个儿童并不会因为年龄太小而注意不到身边正在发生的事情，即便他与新生儿的年龄只相差十一个月，他也会有所反应。儿童对讨厌的闯入者和竞争者的忌妒不仅仅表现在哺｜乳方面，而且还表现在母亲照料孩子的其他一切方面。
他感到自己从重要的位置上被推了下来，自己的权利遭到剥夺和损害。
他把妒忌的仇恨投向新生儿，并抱怨母亲对自己不忠实，这种抱怨常常表现了他的行为变得令人讨厌了。
他很可能变得“淘气了”、易怒了、不听话了，并且放弃了他在控制排泄方面所取得的进展。
这一切都是人们早就十分熟悉并承认了的，是不言而喻的。但是，关于这些忌妒性冲动的强度，它们持续存在的顽强性，以及它们对以后发展的影响的重要性，我们却很少形成正确的观念。
特别在儿童时代的晚期，这种妒忌不断地抵挡着新的食品的刺激，每一个新弟弟或妹妹的诞生都会使整个打击重复一遍。
即便这个孩子碰巧仍然是母亲偏爱的宝贝，情况亦基本相同。
儿童对爱的要求是无节制的，他们要求独占而不能容忍别人分享。
儿童对母亲仇恨的根源在于他的多样化的性愿望。这些愿望的变化取决于利比多的发展阶段，它们多半不能得到满足。
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倘若母亲禁止儿童用生殖器获得快感的活动（这种禁止常常采用威胁的方式和各种生气的动作）——而这种活动归根结蒂是由母亲本人介绍给儿童的——那么儿童就会在崇拜男性生殖器阶段遭受最强烈的挫折。
人们大概会认为，这些理由足以说明女孩对母亲产生厌恶感的原因；大概会推断说，倘若真是如此，这种厌恶就是从儿童的性欲特征、从他们对爱的需求的无节制特征以及从他们的性愿望不可能获得满足的状态中必然产生出来的结果。
人们甚至可能认为，儿童的这种最初的爱情关系是注定要消亡的，而原因恰恰在于它是最初的东西，在于这种早期的对对象的精神专注常常包含着高度的矛盾心理。强有力的攻击性倾向总是伴随着强有力的爱。一个儿童越是热烈地爱他的对象，他对于从那个对象所遭受的失望和挫折就越加敏感，而这种爱最终一定会屈从于积聚起来的恨。这种关于在性的精神专注中存在着一种诸如上述的原始矛盾心理的见解，有可能会遭到否定。人们或许会指出，这是母亲与儿童关系的特殊性质，它以同样的必然性倾向于毁灭儿童的爱。因为甚至最温柔的抚育也不可能避免运用强制手段和采取各种约束，而任何这种对儿童自由的干预，都必将激起儿童的反抗性和攻击性倾向，以便反对这种干预。
我想讨论这些可能性大概是十分有趣的。不过又出现了另一种反对意见，它迫使我们把兴趣转向了其他领域。
人们发现，轻蔑、爱的失望、妒忌和由于禁忌而产生的诱奸等因素，毕竟也在男孩与母亲的关系中起作用，但却不可能使他放弃把母亲作为爱的对象。
因此，我们只有发现某种东西，它仅为女孩所特有，而不存在于或不以同样的方式存在于男孩身上，我们才能说明女孩终止对母亲的依恋这种现象。
我相信我们已经找到了这种特殊的因素，而且的确是在我们所期待的地方找到的，尽管它采取了令人惊奇的形式。
这种特殊因素存在于阉割情结中，这也正是我们所期望找到它的地方。两性间的解剖学性质的区别最终会表现为心理学的结果。
不过，当我们在精神分析中听说女孩声称她们的母亲应对她们缺少荫茎这一不幸负责，认为自己因此受到损害而绝不宽恕她们的母亲时，我们是感到十分意外的。
因此，正如你们所听到的，我认为妇女也具有阉割情结。
但由于种种有趣的原因，它的内容却不可能与男孩的情况相同。
后者从对女性生殖器的观看中了解到，他们十分重视的那个器官并非一定要与身体相伴随，之后他们就产生了阉割情结。
在这种情况结中，男孩回想起他因为玩弄那个器官所招致的恐吓，他开始相信那些恐吓的真实性，并形成了害怕阉割的恐惧情绪。这种恐惧将成为他以后发展的最强大的动力。女孩的阉割情结也是在看到异性生殖器后产生的。她们立刻注意到了那个不同的东西，而且想必也承认它的重要性。
她们感到非常委屈，常常表示她们希望“也有那样一个东西”，于是变成了“荫茎羡慕”（ｅｎｖｙｆｏｒｔｈｅｐｅｎｉｓ）的受害者。这种羡慕将在她们的发展中、她们性格的形成过程中留下难以消除的痕迹。
哪怕在孩子最受宠爱的情况下，如果不付出巨大的心理能量，这种羡慕感也是无法克服的。
女孩对自己没有荫茎这一事实的认知，决不意味着她们很容易就会屈服于这一事实。
正好相反，她们长时间地坚持希望自己获得某种荫茎那样的东西；在很长的时间里，她们还相信这种可能性。精神分析还表明，当儿童对现实的认识否定了这种愿望，指出它不可达到之后，它就存在于无意识之中，并且保持着相当可观的精神专注能量。
获得荫茎这一愿望，最终有可能不顾一切地促使形成某种动机，该动机推动成年妇女向精神分析求教，而她们从这种分析中合乎情理地希望获得的东西——例如继续从事某种知识性职业的能力——常常可以被确认为是这种受压抑愿望的升华后的变型。
人们是无法怀疑这种对荫茎的羡慕心理的重复性的。如果我断言，羡慕和妒忌在女人心灵生活中要比在男人心灵生活中作用更大，你们就可能把这种断言作为男性不公正的一个实例。
我并不认为羡慕和妒忌这些特征不存在于男人身上，也不认为在女人身上这些特征的基础只是对荫茎的羡慕。但是，我倾向于主张，这些特征在女人身上之所以具有更大的重要性，原因即在于荫茎羡慕的影响。不过，现在已经有一些精神分析者显示出一种倾向，他们贬低女孩最初时期的荫茎羡慕在崇拜男性生殖器阶段的重要性。他们觉得我们从妇女的这种态度中所发现的东西，主要是第二位的构造物，是后来妇女发生精神冲突时，回复到这种早期婴儿冲动的场合下产生的。
不过这是深层心理学（ｄｅｐｔｈｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ）的一般问题。
在许多病理学的甚至异常的本能态度中（例如在一切性倒错行为中），产生了下述问题，即这些本能行为的强度有多少应归因于早期�
