我跟爷爷去捉鬼-第62章
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爷爷的影子渐渐缩小，缩成绿毛水妖刚出现的那样大小，最后缩成“水滴”的形状。这个“水滴”回旋了几周，渐渐向绿毛水妖的影子“滴落”过去。
绿毛水妖慌忙躲开爷爷的影子。
爷爷的影子“滴落”在房屋的影子上。更加不可思议的情形出现了。
房屋的影子被“水滴”这样一“滴落”，居然如水面一般溅起了许多水珠形状的影子，房屋的其他地方荡漾起了“波浪”。
这就是一个水的世界。这里的影子都具有了水的属性。房屋的影子轻轻的波动，在月光下显得更加诡异。再看看房屋，都静静的矗立着，仿佛它们不知道自己的影子已经发生了变化。
在苍白的月光下，爷爷的脚下已经没有任何影子了。我看看自己的脚下，我的影子还在。我的影子当然还在。
“只有影子是了不得的鬼术。可是我能没有影子，你能吗？”爷爷笑问道。说完，爷爷重新坐在老藤椅上。藤椅的影子还在，藤椅的影子上没有爷爷的影子。如果光看藤椅的椅子，我敢打赌说椅子上没有人。谁都敢打赌。
看来，我真该为我的骄傲自满而羞愧。原以为我可以超越爷爷，替代爷爷了。原来他像打铁的老师傅一样，还有从未显山露水的绝活呢。
“我把你男人挡在山顶上，不让你们见面，就是要你来找我呢。”爷爷拿起茶壶，直接对着壶嘴喝起茶来，茶杯闲置一旁。“我既然要你来，就是不想和你斗法斗术。我想好好的解决。”
绿毛水妖的影子点点头。从绿毛水妖的影子可以看出，冰冰生前是多么的丰姿绰绰。投手举足间透露着一种优雅。
“前几天失足的孩子的魂魄，我是非要回来不可。你放了孩子的魂魄，我就可以让你们重聚。”爷爷停顿一下，接着说，“但是，你也不能再呆在水库里。这样其他的人家的孩子还是不安全。”
绿毛水妖的影子一动不动，似乎在思考爷爷的条件。
爷爷看了看它，说：“我会把你的尸骨找出来，将你们合葬在一起。这样，你们也不用在荒郊野外交合了。”
我心想，要在水库找到绿毛水妖的尸骨恐怕不容易。如果它的坟墓在水库的最中间，岂不是要放干水库里的所有水了？那水库下面几百亩的水田都要干死了。种水稻可不比种小麦种玉米。水田，水田，一听就知道离不开水。且不说其他，水库下面的水田的主人们能让你放干水库的水么？那可是养育着千家万户的生命的源泉啊。
“行不行？”爷爷喝了一口茶，问道。他又架起了二郎腿，脚尖一翘一翘。
几滴茶水从爷爷的嘴边滴落下来，溅在藤椅下面。由于月光的关系，我甚至可以看见那几滴茶水在滴落的时候反射的光芒，如颗颗晶莹的珍珠，或如剔透的夜露。
那几滴茶水溅在地上的同时，产生了很不一般的效果。
***************解禁说明*********************
因为《双魂缠身》在腾讯参赛，《我跟爷爷去捉鬼》也附带在腾讯更新了部分，而后《双魂缠身》在腾讯签约，但《捉鬼》的VIP章节不能在腾讯继续发布，导致部分腾讯读者产生不满。
为了阻止“众鬼”的怨气弥漫，贻害人间，故解禁部分章节以飨“众鬼”！
但捉鬼也要一餐饭，算命还须香火钱。所以此后的章节不再解禁。话说，我耗时耗力耗电耗脑，还花了血本买了台电脑专门打字，但至今我的稿费还买不起口粮。
所以我不得不扮演一下讨债鬼的角色，伸出肮脏的五指，可怜兮兮的哼道：“打发一点点咯……”
作品相关
关于魂魄的一些说法：
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
袁枚《子不语－随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。
（全本完）
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