我跟爷爷去捉鬼-第42章
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爷爷说，和尚回来还有另一个原因。香烟寺几百年来都是单传，在师傅死后，徒弟要安排师傅的后事。师傅死后是不可以埋进泥土的，而是在尸体上刷一层金粉，按照师傅死前打坐的姿势放好，摆放在功德堂。金粉只是佛法的称谓，实际上都用的黄铜粉。
香烟寺的功德堂从来不让外人进去，但烧香拜佛时偷偷窥看的人不在少数。据说，里面的尸体已经有了十来具，因为每年活着的和尚都要给死去的和尚刷一遍金粉，所以个个金光闪闪，不逊色于大殿的石佛菩萨。
尸体保持着完好的状态，没有腐烂的迹象。有的和尚保持着微笑，有的愁眉苦脸，有的面目安详，现在看来还和平常人的感情表露差不多。仿佛厚厚的金粉里不是尸体，而是活人。
可是到了这个和尚一辈，竟然没有一个单传弟子。试问现在这个社会，谁愿意将儿子交给一个没有定产的和尚学习方术？即使有人想学，也不敢来真的，仅仅停留在想想而已。
和尚没有徒弟给他安排后事，自然不安心离去。
和尚说：“我顶多再等你七天，七天之内你一定要找到古书，好让我安心闭目。我死后，你要帮我刷上金粉，摆放在功德堂。功德堂本来不允许外人进入的，但是谁料到我下面再无传人？当年数百人争相当我师傅的徒弟，我师傅选择了我。现在我想选一个徒弟都不能……”
爷爷点头承诺。
“好了。你们走吧。”和尚说完，闭上眼睛，恢复一动不动的状态。
爷爷他们轻步退出来，把敞开的庙门拉上。门发出吱吱的摩擦声，门环锈迹斑斑，红漆剥落。门上有对联：“出世在於度已，入世在於度人。”
回到洪家段，洪春耕见事情败露，和那个假扮的和尚已经逃跑了。洪大刚有家有室，不能一跑了事，反而厚起脸皮，装作若无其事，见人便仰头挺胸，得意洋洋。村里人本来要驱逐他滚出村子，但是他媳妇跪在村长的房子前跪了两天两夜。村里人见他还有儿女要养，便默许他留下来。不过后来，有一次洪大刚拿一块肉逗他家的大狼狗玩，大狼狗突然发飙，一口咬伤了洪大刚的命根子。
于是村子里说的沸沸扬扬，说是洪大刚的命根子被狗咬断了，再也不能在他媳妇面前耀武扬威了。
洪大刚听到传言，红着脸粗着脖子跟人家理论。可是传言越传越远，方圆十几个村的人见了洪大刚都要偷偷笑。有的打趣问他，你撒尿是不是要学女人蹲下啊？
洪大刚愤怒了一个多月，最后终于被流言击倒，精神崩溃了，看见人便脱下裤子，把那东西掏出来给人家看，说，你瞧，你瞧瞧，有没有断掉？
春生秋死
自此，村里的人见了他便拿着棍子或者扫帚恐吓他，叫他滚开。十几年后，我过年回家，听爷爷说洪大刚进了乡里新建的精神病院，现在精神有了一些好转，能认出村里的熟人了。
爷爷听了和尚的指点后，把和尚的话复述给我听，然后问我：“根据这些，你能猜到古书的下半部在哪里吗？”
我说：“这个太简单啦！你早说这七个字跟进洞房有关系，就不会等到现在才猜出来了。”
爷爷皱眉问：“你猜出来啦？”
如果不是小时候经常跟玩伴玩过家家，我也不能第一时间想到那个地方。过家家的游戏就是几个小孩子在一起模仿大人的生活，模仿最多的就是结婚。几个小孩子一起分配角色，有的当新郎有的当新娘有的当客人有的主婚人，搬几个板凳做礼堂，披块红布做新人的衣服。很多人小时候玩过这个游戏。
我们几个玩伴每次玩结婚的游戏时，总要到我家的后院进行。因为后院有真正的“洞房”。那是一个窖洞，一个高不过人，长不过两臂的洞，就着后山挖成。十几年前，农村几乎家家都种地瓜，因为地瓜的叶子可以喂猪。
但是地瓜的种很容易发霉烂掉，于是农人在挨着山陡峭的地方挖一个洞，有几分像陕西的窑洞，只是规模比窑洞小多了，仅够装几箩筐的地瓜。
地瓜种装进窖洞后，农人将洞口用土砖塞住封死，以保持地瓜的新鲜，来年可以种在地里。
在地瓜刚刚种下地的时候，窖洞是敞开的，刚好成为一些小孩的乐园，是藏猫猫，过家家的好去处。
我们小时候玩过家家，就把窖洞当作结婚的洞房。
也有人打趣村里大龄还未结婚的青年，说，你没有进过洞房
吧，要进也是进窖洞。这样笑话人家。
所以，我听了爷爷提到“洞房”，第一时间想到了窖洞。
“你确定吗？”爷爷问道。
我给爷爷解释说：“姥爹隐含的意思肯定是这样的，就像包公想到的那样，能想到这个对联的人，肯定就是进洞房的人。这七个字是谜语，同时本身就是谜底。怎么说呢，你猜这个谜语的时候，你自己已经是谜语的一部分，那么，你自己就是进洞房的人。”我不知道我说的清不清楚。
爷爷说：“不管是不是，去挖开看一下就知道了。”
时不待人，我跟爷爷立即到爷爷家的窖洞去察看。因为我家的窖洞足够装两家人要用的地瓜种，爷爷年年要爸爸顺便给他留点地瓜种，自己家的窖洞已经不常用了。爷爷钻到进满布蜘蛛网的窖洞，用锄头小心的挖土。
突然“咯噔”一声，锄头碰到了硬物。爷爷欣喜异常，连忙弯下腰，用手轻轻扒开周围的松土。一个铜盒子露出了一角。爷爷抓住盒子的边角，将盒子从泥土中抠了出来。
小心翼翼打开盒子，里面躺着一本书。准确的说是半本书，正是《百术驱》的后半部分，字迹排版和我所拥有的前半本别无二致。
我们急忙翻开看了几页，便立即关上盒子，欣喜的赶到香烟寺。我们刚跨进庙门，看见一个人在往和尚脸上涂金粉了。和尚的笑容在金粉的衬托下有佛一般的安详近人。
那个涂金粉的人转过头来告诉我们：“和尚说了，由于坤位移动方向，这半个月鬼妓不会出来。等这半个月过去，在十七的晚上月亮变得最圆的时候，你们要迅速解决鬼妓，不要再给她害人的机会。”
爷爷一句话不说，神情黯然的退出来。
捧着铜盒子走出香烟寺，爷爷似乎是自言自语，又似乎是对我说：“我不敢在他面前说一句话，怕他又违背意愿的活过来。”而我知道，爷爷怕的是说了话后和尚不活过来。爷爷这么说，只是为了自欺欺人罢了。我上大学后的第三年，奶奶（外婆）去世了。我在遥远的东北，没有办法及时赶到家乡见她最后一面，想起年幼时在她家玩耍的情景，我多少次在梦中哭出声来。可是，之后寒假回到了家，再去爷爷家时，心里却没有任何悲伤，明知奶奶不在了，却仍然觉得她还活着，似乎我叫她一声“奶奶”，她便会巍巍颠颠的跑出来。但是，无论如何，我不敢喊出“奶奶”两个字。
爷爷的心情应该和我的心情相同。
离开香烟山时，我回头看了看寺庙大门上的对联：“出世在於度已，入世在於度人。”感叹和尚的一生。他的一生应该比爷爷更传奇，可是这种传奇随着他的生命的结束，世界上还有残留的一丝迹象么？
时间不等我感叹，却又送来一件怪事。在等待鬼妓再次出现的半个月里，我和爷爷没有闲着。由于期间出现了几件怪事，我没有把尅孢鬼告诉我的事情告诉爷爷，但是那半月里，逃出的箢箕鬼没有来骚扰我们。月季也没有给我其他的梦。
我和爷爷全心投入了另一件事情。
事情是这样的，邻县的一个人听到爷爷捉鬼的事情，费尽心机找到我们，告诉我们他们家出现的怪事。他说他住在什么县什么村现在我已经不记得了。但是他说的怪事我记忆犹新。他说他媳妇生产了三次，三次都是双胞胎，并且是龙凤胎。可是，三次龙凤胎都夭折了。
我和爷爷目瞪口呆。可是，奇怪的还在后面。
他说，他媳妇每次生产都是在春天万物生长的时候，而孩子夭折都是在秋天万物凋零的时候，好像他的孩子都是树木似的。
今年春天，他的媳妇又生了龙凤胎，本来应该是值得庆幸的事，可是这个男人急得团团转，害怕秋天一到，悲剧又重复。
他听说隔壁县的爷爷是捉鬼的行家，想找爷爷去看看是不是鬼作祟。他费尽千辛万苦才找到爷爷的住址。
爷爷一听，没有半点犹豫，马上否定：“不是鬼。”
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“不是鬼？”来人显然很失望，“那岂不是没有办法了？我的孩子没有办法获救了？”他眼睛红了，六神无主的就地坐下，两只手在裤子上乱搓揉，仿佛在为丢了重要的东西干着急。
“不是鬼，那是什么？”我问爷爷。
爷爷说：“我也不知道，反正不是鬼，我可以肯定。是什么东西要到了那里看了才知道。”
那人听见爷爷这样说，立即爬起来，拉住爷爷的手哀求道：“大伯，求求你去我家那里看看吧。我知道您擅长的是捉鬼，但不是鬼您也可以去看看嘛，死马当作活马医，总得给我一点希望。不然我的两个孩子只能等死了，求求您了。”
爷爷面有难色。爷爷为鬼妓的事在洪家段和画眉村之间来回跑了不知多少回，确实需要好好休息一下。再说，半月后还要提防鬼妓的出现呢，那时还要精力对付鬼妓。
我看出爷爷的心思，帮那人劝说道：“这个人从邻县跑来，可见事情的危急。反正鬼妓还要等一段时间出现。我们可以先去他那里，同时可以看看古书的后半部分，对鬼妓的了解更多，胜算就越大啊。”
其实，看古书在哪里不是一样的看？但是我实在没有词可以劝爷爷，只好这样说。
那人感激的看着我，又朝爷爷连连点头。
爷爷见我这样说，思索了一下，说：“好吧。我答应跟你去看看，但是我们要快去快回。家里这边还有很多事情等着我去做呢。”
很多时候爷爷都迁就我，只要
