游太室记(清)田雯-第1章
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嵩山神祠＇1＇，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神祠＇2＇，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁＇3＇，剥落已半，西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也＇4＇。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙＇5＇。石上遍刊祝釐辞＇6＇，祠官姓氏，周览移晷＇7＇，回登天中阁少憩＇8＇。
理策至山麓＇9＇，仰视一峰入云，石色青绀如画＇10＇，岚流雾垂＇11＇，上合下竦，是为万岁峰＇12＇。其麓为入山所必经也，蓝舆行十里至中峰＇13＇。昔人云：“嵩山如卧眠龙而癯＇14＇。”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者＇15＇。及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上＇16＇，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰＇17＇，左右上下，不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石＇18＇，但略括一二矣。
东五里许为卢岩＇19＇，岩有卢鸿一宅＇20＇，今为寺。两山忽张，匹练下垂＇21＇，微飙吹之则左右动，奔涧荡壑，众山皆响，为嵩山佳处。昔鸿一隐此，作《十志》以自豪＇22＇，抱微尚，鸣高蹈已耳＇23＇。而来游者莫不凭襟怡情，因以思慕于其人矣。东有白鹤观＇24＇，背负三峰，大小熊山屏其前，为嵩高之奥宅＇25＇。三峰多石室，远眺一室，豁达洞开，与他室异，或即谟觞室也＇26＇。南七里径崇福宫投龙洞＇27＇，力疲思返。
余以半人疾＇28＇，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河＇29＇，瞻伊阙＇30＇，顾以历历目中矣。桑钦《水经》曰＇31＇：“昆仑之墟，去嵩高五万里，地之中也，嵩山绝顶，直上可接。”吾欲御风而行＇32＇，探昆仑之墟矣。又三里抵嵩阳观＇33＇，有柏二株，大可十人围，闻在汉已为巨木，殆殷周时物。柏之奇，若雏松之新绿，香泽凝肥，翠滴人衣。坐其下，如张帷幕。谡谡风鸣＇34＇，如闻丝竹声。旁有石幢＇35＇，上勒唐宋人题名＇36＇，有似杂采帖也。嵩阳观碑，屭赑丰硕＇37＇，在观门之西，徐浩八分书＇38＇，遒古可爱＇39＇。邀饮至藏书楼下，日将昳＇40＇，遂登车以归。
诘旦东行＇41＇，路出箕山左＇42＇，沿㶏；水下流＇43＇，复探石淙之胜＇44＇，磥场獒�45＇，负险相望。百二十里过禹州＇46＇，达襄城境＇47＇。
康熙丙子二月丙辰记＇48＇。
注释：
＇1＇嵩山神祠：即中岳庙。＇2＇四岳神祠：指中岳庙内的东岳殿、西岳殿、南岳殿、北岳殿。＇3＇生甫及申：用《诗经大雅崧高》诗意：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”甫，指甫侯；申，指申伯，都是周代贤臣。＇4＇封禅：古代帝王祭祀天地的典礼。＇5＇桀石：突出高起的石头。＇6＇祝釐（xī）辞：祭时祈福的文辞。＇7＇移晷（guǐ）：犹言移时。晷：光阴，时间。＇8＇天中阁：中岳庙的前门。＇9＇理策：谓骑马。策，马鞭。＇10＇绀（gàn）：深青透红的颜色。＇11＇岚：山中雾气。＇12＇万岁峰：在嵩山太室正南峰下，为登岳正道。＇13＇蓝舆：即“篮舆”，竹轿。中峰：即太室中峰，俗称嵩顶。＇14＇“昔人云”二句：指明代袁宏道《嵩游记》所说：“古云‘华山如立，嵩山如卧’。二语胜画，非久历烟云者，不解造是语也。然余谓华山如峨冠道士，振衣天末，嵩则眠龙而癯者也。”＇15＇嵚（qīn）崎：山峰高峻的样子。＇16＇攒：取合。＇17＇二十四峰：指青童峰、黄盖峰、浮丘峰、三鹤峰、遇圣峰、万岁峰。玉镜峰、狮子峰、虎头峰、起云峰、凤凰峰、金壶峰、华盖峰、玄龟峰、卧龙峰、会仙峰、子晋峰、玉柱峰、老翁峰、玉人峰、玉女峰、独秀峰、积翠峰、太白峰。＇18＇谢绛：字希深，杭州富阳（今属浙江）人。宋真宗大中祥符进士。官至兵部员外郎、知制诰。所称玉女窗、捣衣石：见谢著《游嵩山寄梅殿丞书》：“窥玉女窗、捣衣石，石诚异，窗则亡有。”＇19＇卢岩：唐代卢鸿一隐居处，在太室东。＇20＇卢鸿一：字颢然，范阳（今北京市）人，唐代隐士，博学善书，隐居嵩山。＇21＇匹练：喻雪白如练的瀑布。＇22＇《十志》：指《终南十志》。＇23＇高蹈：指隐居。＇24＇白鹤观：在遇圣峰下。＇25＇奥宅：幽深的住处。＇26＇谟觞室：唐代冯贽《记事珠》中曾记载说：“嵩高山下有石室，名谟觞，内有仙书无数，昔仙人方回读书于内，玉女进以饮食。”＇27＇崇福宫：即万岁峰万岁观。唐高宗时改称太乙观，宋改称崇福宫。投龙洞：即“嵩洞”，亦名“龙简洞”。据《嵩山志》载：“金元时，遣祭中岳，必奉金龙玉简投诸嵩洞。”＇28＇半人疾：这里指脚疾。晋苻坚因习凿齿有脚疾，因称习为半人。见《襄阳耆旧传》。＇29＇洛河：在河南省西部，为黄河下游南岸的大支流。＇30＇伊阙：山名，又名阙塞山、龙门山。在河南洛阳南。因两山相对如阙门，故名。＇31＇桑钦：字君长，河南人，汉代学者，相传《水经》为其所著。后郦道元作注，名《水经注》。＇32＇御风：乘风。＇33＇嵩阳观：在太室南麓，北魏时创建。＇34＇谡谡（sù）：风声。＇35＇石幢（chuáng）：佛教寺庙中用以刻经的石柱。＇36＇勒：刻。＇37＇屭赑（xì bì）：传说中龙生九子，一名屭赑，形似龟，好负重。今石碑下驮碑的大石龟。＇38＇徐浩：字季海，越州（今浙江绍兴）人。唐代书法家，官至太子少师。八分书：即汉隶。＇39＇遒古：遒劲有古风。＇40＇昳（dié）：午后日偏斜。＇41＇诘旦：明旦，明朝。＇42＇箕山：又名许由山，在太室东南约二十里。＇43＇㶏；（yīn）水：古水名，为河南颍水三源中的中源。＇44＇石淙：指平洛水。水两边奇石攒立，变化万千，风景秀美。＇45＇磥场╨ěi luǒ）：同“磊场保绞鸦诙嗟难印＃�46＇禹州：治所在今河南禹县。＇47＇襄城：治所在今河南襄城。＇48＇康熙丙子二月丙辰：康熙三十五年二月三十日。即1696年4月1日。
田雯（1635—1704），字纶霞，又字紫纶，号山＇上艹下疆＇子，晚号蒙斋，山东德州人。康熙三年（1664）进士，授中书舍人，累迁工部郎中，督学江南。历官至户部侍郎致仕。他记诵宏博，力崇古学。《四库全书总目》谓其“诗文皆组织繁富，锻炼刻苦，不肯规规作常语”。其古文意在新警。著有《古欢堂集》、《山＇上艹下疆＇诗选》、《长河志籍考》等。
本文选自《古欢堂集记》卷一。作于康熙三十五年（1696）。太室，指中岳嵩山，在今河南登封县北。因山上有石室，故称太室。本篇记载了一天的游程，描写了嵩山的地位和气概。由于作者的身份和心境，论者认为，本文“显于达官风度，具有台阁格调”，是有道理的。虽然如此同，但文章构思精巧，表现含畜，而其写景状物，亦生动传神，李慈明称其“记山水之胜，多警秀，有六朝语”，这也是文章为后人传诵的原因。
