鲁迅卷2-第39章
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此外还有所谓格致〔２５〕，地学，金石学，……都非常新鲜。
但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版〔２６〕的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党〔２７〕，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》〔２４〕，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿〔２９〕论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》〔３０〕。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道
：
“赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻〔３１〕未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……”
哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第〔３２〕，柏拉图〔３３〕也出来了，斯多噶〔３４〕也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》〔３５〕，那书面上的张廉卿〔３６〕一流的四个字，就蓝得很可爱。
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。
接来看时，“臣许应筚〔３７〕跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法〔３８〕的；也不记得可曾抄了没有。
仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。
但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督〔３９〕（大约是刘坤一〔４０〕罢）听到青龙山的煤矿〔４１〕出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。
毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银钢铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”〔４２〕了。所余的还只有一条路：到外国去。
留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：
“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”
四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜——白袜。
后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。
十月八日。
〔１〕 本篇最初发表于一九二六年十一月二十五日《莽原》半月刊第一卷第二十二期。
〔２〕 沈四太太 周家的房客。
〔３〕 中西学堂 全称“绍郡中西学堂”，绍兴徐树兰创办的一所私立学校，一八九七年（清光绪二十三年）建立。一八九九年秋改为绍兴府学堂。
〔４〕 “四书” 即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。北宋时程
颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇；南宋朱熹又将这二篇和《论语》
、《孟子》合在一起，撰写《四书章句集注》，自此便有了“四书”这个名称。
〔５〕 八股 明、清科举考试时所用的一种文体。它用“四书”、“五经”中文句命题，并规定一定的格式：每篇都必须按次序分为“破题”、“承题”、“起讲”、“入手”
、“前股”、“中股”、“后股”、“束股”八个段落；后面四段是正文，每段分两股，两两相对，合共八股。这里所说的“起讲”，就是其中的第三段。
〔６〕 求是书院 当时浙江的一所新式高等学校，创办于一八九七年（清光绪二十三年）。
〔７〕 指江南水师学堂，一九一三年改为海军军官学校，一九一五年又改为海军雷电学校。
〔８〕 光复 指一九一一年的辛亥革命。
〔９〕 《封神榜》 即《封神演义》，神魔小说，明代许仲琳（一说陆西星）编写，共一百回。
〔１０〕 仪凤门 当时南京城北的一个城门。
〔１１〕 这是初级英语读本上的课文，意思是：“这是一只猫。”
“这是一只老鼠吗？”
〔１２〕 这段话出自《左传》隐公元年，原文是：“君子曰，颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。”
〔１３〕 泼赖妈“ 英语Ｐｒｉｍｅｒ的音译，意即初级读本。
〔１４〕 《左传》 即《春秋左氏传》，相传为春秋时左丘明所撰。
是一部用事实补充、解释《春秋》的书。
〔１５〕 “支那通” 支那，古代梵语对中国的译称。近代日本亦称中国为支那。支那通，指研究和通晓中国情况的日本人。这里是讽刺安冈秀夫。他在《从小说看来的支那民族性》一书中，胡诌中国人“耽享乐而淫风炽盛”，连食物也都与性有关，如喜欢吃笋，就“是因为那挺然翘然的姿势；引起想像来”的原故。参看《华盖集续编。马上支日记（七月四日）》。
〔１６〕 讨替代 即找替死鬼。旧时迷信认为横死的人所变的“鬼”，必须设法使别人也以同样方式死亡，这样他才得投生，叫做讨替代。
〔１７〕 放焰口 旧俗于夏历七月十五日（中元节）晚上请和尚结盂兰盆会，诵经施食，称为放焰口。盂兰盆，梵语音译，“救倒悬”的意思；焰口，饿鬼名。
〔１８〕 毗卢帽 放焰口时，主座大和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子。
〔１９〕 捏诀 和尚诵念诀语时的一种手势。
〔２０〕 这些是《瑜伽焰口施食要集》中咒文的梵语音译。
〔２１〕 发“名士”脾气 这是顾颉刚挖苦鲁迅的话，当时他们同在厦门大学教书。
参看《两地书。四十八》。
〔２２〕 矿路学堂 全称江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。创办于一八九八年十月，一九○二年一月停办。
〔２３〕 这是初级德语读本上的课文，意思是：“男人，女人，孩子。”
〔２４〕 《小学集注》 宋代朱熹辑，明代陈选注，共六卷。旧时学塾中所常用的一种初级读物，内容系辑录古书中的片段，分类编成四内篇：《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；二外篇：《嘉言》、《善行》。
〔２５〕 格致 “格物致知”的简称。《礼记。大学》有“致知在格物，物格而后知至”的话。格，推究。清末曾用“格致”统称物理、化学等学科。
〔２６〕 舆地 即地，这里指地理学。钟鼎碑版，指古代铜器、石刻；研究这些文物的形制、文字或图画的，叫金石学。
〔２７〕 新党 参看本卷第２２页注〔４〕；这里指当时矿务铁路学堂总办俞明震。
〔２８〕 《时务报》 旬刊，梁启超等主编，当时宣传变法维新的主要期刊之一。一八九六年八月创办于上海，一八九八年七月停刊。
〔２９〕 华盛顿（Ｇ。Ｗａｓｈｉｎｇｔｏｎ，１７３２—１７９９） 即乔治。华盛顿，美国政治家。他领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。
〔３０〕 《天演论》 英国赫胥黎（Ｔ。Ｈｕｘｌｅｙ，１８２５—１８９５）《进化论与伦理学及其他论文》中的前两篇，严复译述。一八九八年（清光绪二十四年）由湖北沔阳卢氏木刻印行，为“慎始基斋丛书”之一；一九○一年又由富文书局石印出版。其前半部着重解释自然现象，宣传物竟天择；后半部着重解释社会现象，鼓吹优胜劣败的社会思想。这书对当时我国知识界曾发生很大的影响。
〔３１〕 恺彻（Ｇ。Ｊ。Ｃａｅｓａｒ，前１００—前４４） 通译恺撒，古罗马统帅，曾两次渡海侵入不列颠（英国）。
〔３２〕 苏格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前４６９—前３９９） 通译苏格拉底，古希腊唯心主义哲学家。
〔３３〕 柏扯图（Ｐｌａｔｏｎ，前４２７—前３４７） 古希腊唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子。
〔３４〕 斯多噶（Ｓｔｏｉｋｏｉ） 指斯多噶派，一译画廊派或斯多亚派，约公元前四世纪产生于古希腊，中经传播演变，存在到公元二世纪的一个哲学派别。
〔３５〕 《译学汇编》 当为《译书汇编》，月刊，一九○○年十二月六日在日本创刊。它是我国留日学生最早出版的一种杂志，分期译载东西各国政治法律名著，如卢骚的《民约论》，孟德斯鸠的《万法精理》等。后改名《政治学报》。
〔３６〕 张廉卿（１８２３—１８９４） 名裕钊，字廉卿，湖北武昌人，清代古文家、书法家。
〔３７〕 许应筚 广东番禺人，清光绪年间曾任礼部尚书，当时反对维新运动的顽固分子之一。这里所说的文章，指一八九八年（清光绪二十四年）五月四日他的《明白回奏并请斥逐工部主事康有为折》，见同年五月二十四日《申报》。
〔３８〕康有为变法康有为于一八九八年（戊戌）与梁启超、谭嗣同等由光绪帝任
用参预政事，试图变法；从同年六月十一日光绪颁布变法维新的诏令，到九月二十一日以慈禧为首的地主阶级顽固派发动政变，变法失败，共历时一百零三日，故又称戊戌变法或百日维新。
〔３９〕 两江总督 总督，清代地方最高军政长官。两江总督在清初管辖江南和江西两省。清康熙六年（１６６７）江南省分为江苏、安徽两省，仍与江西省并归两江总督管辖。
〔４０〕 刘坤一（１８３０—１９０１） 湖南新宁人。一八七九年至一九○一年间数任两江总督，是当时官僚中倾向维新的人物之一
