大唐盗帅-第416章
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远在孔秀之上。论虔诚之心，亦是相同，而孔秀却高高的坐着，百姓却低低的站着？你又怎么说？”
“这……”纳言再一次让杜荷问倒，无言以对。
这个时候，台下默然无语，偏向杜荷的心已经越来越重的。
这也是杜荷的高明之处，他的落脚点处处像百姓考虑，自然能够赢得百姓的赞同。尤其是杜荷认可他们凭借血汗赚来的钱时，更是有一种得遇知己之感。
“孔秀……”杜荷再一次叫了这个名字，也觉得有些对不起这位奸商，他凑的太巧合了。若不是他的存在，自己想要打破僵局绝对不是那么容易的事情。只是随着这件事的发生，孔秀臭名估计要传遍天下了。不过，既然要做奸商，就应该有了这个觉悟。
孔秀苦着脸上前了一步，摆出了一副已经豁出去一切的表情，心头滴血，我招谁惹谁了。
“说说你来弘福寺受到的待遇？也就是寺里的和尚是怎么招待你的？”杜荷脑中闪现出一个典故，“坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶。”
同样是关于和尚寺庙的，大文豪苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”
苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”意思是要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱一百两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”
这也就是狗眼看人低了。
纳言重利，杜荷断定，孔秀来弘福寺受到的待遇绝对不一样。
孔秀道：“我以行商为主，也不怎么来寺庙参拜，但每次来纳言法师都会亲自接待，请我去他禅房喝茶。”
杜荷一笑：“什么茶？”
孔秀如实道：“龙井茶，而且还是最贵的雨前龙井，那茶我都不舍得买来喝。”
他的话，让台下的百姓议论纷纷。
纳言平日参禅礼佛，主持寺庙的大多都是慧空，诸多百姓想见一面都难，孔秀作为一个奸商，却能到方丈室与纳言对坐聊天。如此不公平的待遇，让所有的百姓生出了不满。
杜荷笑脸对着纳言：“不知法师又怎么解释此事？百姓诚心只因给的钱少，不闻不问。孔秀是个奸商，但因为给的钱多，便能够得到亲自接见，而且还有上等的龙井茶招待，不知法师所说的虔诚之心，到底体现在哪？”
纳言无话可说，其他高台上的和尚，也沉默不语。
其实这的人的通病，不可避免的，其他寺庙也是一样，他们都有各自的大顾客，为了留住这些大顾客，亲自接待是不可避免的，然而在这个时候说出来，意义完全不一样了。
这也是杜荷的高明之处，在杜荷心中，佛家最难辩驳的关键在于将问题的所在都放在了虚无缥缈的未来。
也就是众生平等的因果关系。
前世种善因，今世得善果。恶人作恶，之所以能够继续为非作歹，是因为时候未到。好人受到了恶报，是因为上辈子作恶，这辈子惩罚，想要避免就需要不断的信佛，不断的种善因。
正是因为这一切都是虚无缥缈的事情，故而也没有人得出正确的答案，也就无法以言语来解释这个问题。
一开始杜荷打算利用佛法的漏洞发难，将所有的和尚都给驳倒。但他很快就发现了错误，他对于佛教的认识，仅限于耳熟能详的几句，而且都是不求甚解，从字面上理解意思。
就比如第一句的“众生平等”，险些出了大丑。
接下来杜荷自然是学乖了，跟一群和尚比佛法，那是茅坑里点蜡烛……找死。
于是，他改变了方法战术，不再舍长取短，抓着孔秀这一点，穷追猛打，将弘福寺里的这群贼和尚的嘴脸都逼出来。
萧瑀惊疑的望着纳言，心中也渐渐怀疑起了纳言：“大师，这究竟是怎么回事？”
诚然萧瑀确实与杜荷的父亲杜如晦有着矛盾，但那都是因为皇帝更替不可避免的事情。萧瑀是李渊的心腹，而杜如晦是李世民的心腹，李世民在两人之间的取舍是很明显的。
萧瑀本人作为凌烟阁二十四大臣之一，以正直刚烈而扬名。他虽是佛教最虔诚的信徒，但为人却是值得信任的君子，一是一，毫不做作，将他拉拢过来，也是杜荷计划中最重要的一步。
杜荷见萧瑀问纳言，抢先道：“其实一切都在一首诗中……”
他扬起了手中的笔，将自己瞎编的一首诗写在了早已准备好的硬纸上。
龙飞凤舞，自从领悟武道之境以后，杜荷的字也有十足的进步，正如他所想的一样，万事万物，万变不离其宗。武功的境界与书法的境界，可以联系在一起的。
提笔罢，杜荷从腰间摸出了一把明晃晃的飞刀，将硬纸往天上一抛，飞刀也跟着脱手而出。
“嗖”的一声，飞刀带着桌面大的硬纸往斜上方疾射飞去。
“咚”
飞刀稳稳的刺入了不远处的正殿木梁上，硬白纸随风而动，六行诗句出现在所有人的眼中：入寺拜佛香烛三支米一斗，僧人待客豪华小院龙井茶。
谈天说地一燃两根龙涎香，论佛法会门缝斜眼看扁人。
佛说众生平等尽谎言可笑，伪僧无度挥霍百姓钱可恨。
杜荷并没有什么作诗的天赋，偶尔惊世之作也是抄袭后人的。而今日七拼八凑，还真让他凑成了一首诗，虽然不怎么样，不伦不类，有些庸俗。但恰是如此，一字一句，简单易懂，就算是不识字的百姓，听身旁人念了一遍，也知道其中的意思。
杜荷高声道：“听闻长安第一寺庙弘福寺召开法会，今日杜某与妻子、小姨子也想来凑个热闹。杜某不信佛，但长乐却说来到了寺庙，不管信不信，灵不灵，都要拜一拜，为家人祈福。我去买香，却让香的价格吓了一跳，还为此打了一架。据我了解，香很便宜，一扎二十根二个、铜钱，而在这弘福寺一扎三根，却也要两个铜钱，价格相差六七倍之多。一个纯铜小佛像，做工一样。外边卖两百钱，而寺庙里的却要卖一个银饼，差价是五倍，也就是八百钱银子。这差价可以供百姓生活两个月。这还是小物件，至于大物件的价格就更离谱，更吓人了……”
“当时我觉得奇怪，寺庙里的经济来缘主要是香油钱，何必需要这种手段牟取暴利，一群和尚僧人，要那么多钱干什么？但很快我明白了……”他手指着辩机道：“是这位叫辩机的高僧给我解了惑。他将我带去他住的地方聊天……那待客的院子，比一般的王府还要豪华……有些地方甚至连皇宫都比不上……还有上等的龙井茶，聊天的时候，还要点上昂贵的龙涎香，一根还不够，要两根……我承认，我有些嫉妒……这种生活，我是羡慕极了，不说是我，相信就算是我们大唐的皇帝陛下也会眼红的，就算是他也不如这群和尚过的奢侈潇洒……”
第十部 北地风云起 第552章 刚直不阿
杜荷的话带着半开玩笑的语气说得，但站在台下的百姓却没有一个笑出声来，眼中渐渐出现了愤怒的情绪。
杜荷所说的差价，他们都清楚，但这里是长安。长安的百姓比其他地方的百姓普遍有钱，这是无用质疑的。大唐帝国在李世民的治理下上演了贞观之治的奇迹，国力与百姓的生活都成直线的提升。
物价的降低，使得百姓手中人人有余钱。
百姓并不怎么在意多花一些钱，买来安心，故而也不怎么计较寺庙里的香烛比外面更贵。然杜荷的话却如针一般，刺进了他们的身体。
百姓大多都是单纯的，他们单纯的以为自己的香油钱是用来孝敬佛祖的，以香油钱来为自己为家人买平安，买安心。他们根本想不到寺庙里的和尚用他们的香油钱来享受，来享乐的。
住比王侯还要豪华的院子，喝最好的龙井茶，聊个天都要燃两根龙涎香……
百姓是单纯，但绝对不傻。
他们都知道杜荷的话意味着什么。
一个个眼睛都红了，被愚弄，被欺骗的感觉充斥着他们的胸膛。
一双双腥红的眼睛都瞪着辩机。
辩机脸色惨白，吓得后退了两步，心若死灰，他知道他完了。让杜荷如此点名，他想不出名都不成，不需要几日的功夫，整个长安都会盛传，他辩机奢靡至极，用百姓的香油钱过着堪比帝王的生活。到时候整个长安百姓都会唾弃他，咒骂他，他这些年的努力全部白费了。
其实辩机实在有些冤枉，他并不是弘福寺的僧侣，而是会昌寺的僧人。会昌寺远远比不上弘福寺，收入自然也远远不及。作为寺中台柱，他的日子过的很舒适。
清茶、檀香，吃好住好，生活滋润，但还不至于奢侈到喝最上等的雨前龙井，点最昂贵的龙涎香这个程度。
以辩机的佛法机敏，完全可以避开今日的一切祸端。可他却看上了杜荷的老婆；看上也就是了，毕竟长乐那么漂亮，佛见了都会动心，更何况是一个花和尚。但他偏偏不知好歹，还动了歪心，为了多与长乐待一会儿，请杜荷喝茶聊天；这喝茶聊天也罢，他千不该，万不该居然为了证明比杜荷强，有心炫富，将纳言拉拢他，刻意给他准备的雨前龙井、龙涎香都拿了出来。
所以他悲剧了。
杜荷以他为例证，这一说辩机就算跳进黄河也洗不清一身的脏臭了。
萧瑀铁青着脸，从杜荷的诗与述说中也了解到为什么杜荷会来砸场子了，他想不到一个寺庙竟然如此的奢靡，怒视着纳言，沉声道：“大师，这究竟是怎么一回事？”他拳头紧握，一字一句饱含着怒气。
“误会，误会”纳言最大的依仗就是萧瑀，他一直都在利用萧瑀的那颗向佛之心，见萧瑀都对他起了疑心，终于慌了，他高声道：“杜施主，这一切都是有理由的。我承认弘福寺里卖的香烛、香炉、佛像、法器等，确实比外界的更要昂贵，但那是因为卖的这些物品都是经过我们高僧开光的。因为开光所以更加的昂贵，这是所有顾客都知道的事情。”
萧瑀一怔，显然也知道开光一事。
“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
杜荷更为恼怒，到了这一刻，纳言竟然还打算以开光唯有来迷惑百姓，当即毫不客气的道：“纳言，你还真是大湿……好，既然你口口声声说开光了，那我倒要问问……你们寺庙是用来普度众生的
