汉生指南-第60章
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“嗯，没什么不对……就是别扭！”这自然吓不住伍子访，他拉长了声音，慢悠悠的解释。
“呵~，习惯就好！习惯就好！”
张涵干笑两声，心说别扭就与我无关了。伍子方是中平二年（179年）三月初来雒阳的，伍子方在家里过了年，正准备返回边郡，就收到了张涵的来信。张涵到底放心不下他的安全，便让他与造纸工匠们一起来了雒阳。张涵从张家要来的人不多，大半是造纸作坊的工匠。张家用人的地方太多，从家里调人，不如在太学里招人来的方便。大汉国太学里老老小小的诸生数以万计，张超一说是从东观抄书，应者云集——东观呀，以往只有天子近臣才得以入内读书的，眼下有机会，自是积极响应。有些太学生甚至不给钱都行，只要准许保留部分所抄书籍。很快，张超就召集了三百多名太学生，开始抄书。
张涵整日待在阳阴庄里，不过是与卢植有了芥蒂，以此为借口罢了。此时一股脑把庄子交给了张超，便一身轻松的陪着伍子访在雒阳游玩。老实说，张涵对古香古色的雒阳也很感兴趣。然而，大汉国在四月间发生了一件大事——天狗吞日，即日食！
张涵自然知道，这是自然现象，月球挡住了太阳，所有，人们看不到太阳了。但大汉国人们另有一套说法，认为日食是上天震怒的表现，是有人做了坏事，老天爷生气了。这也是董仲书儒学阴阳化以后，限制皇权惯用的手段。不过，皇帝们觉得这事很麻烦，就有人出主意，把失德的责任推到了三公头上。每逢灾害，皇帝的责任就不大了，主要是三公失职。换句话说，三公现在的作用，就是充当皇帝的替罪羊了。
这一次日食本也寻常，问题在于宦官一系得势便猖狂，把士大夫们压制的太厉害了。哪里有压迫，哪里就有反抗。于是，有了机会，士大夫们就开始反弹了。憋了一肚子气的士人们，趁机攻击宦官们，说他们的倒行逆施引起了老天发怒，弹劾如雪片般飞来。古往今来，宦官们从来没有站在过道义的至高点上——他们自己也清楚这个。千年以后，士大夫们也常用这个作借口。
张涵自然不会参与此事。宦官们还会长期主导朝廷，得罪宦官极不明智。但宦官们最终还是被打倒了，赤臂上阵，站在宦官这一方也不妥当。张涵的处境有点尴尬，便请了事假。
张涵这个议郎没有多少事，主要职责就是在东观续补《汉纪》。历朝历代，编篡史书，都是一件大事，能参加的人都是著名学者，岑晊都未必够格，张涵就更不用说了。因此，张涵在东观并不遭待见，请假很是容易。
这样一来，张涵就置身事外，专心致志地陪着伍子方四处游玩。这一日，两人来到了平乐观。
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第四章 支娄加谶＇上＇
平乐观建于本朝明帝时期，位于今白马寺的西北，华贵富丽，形制雄伟。这地方建的很好，却是专门用于百戏演出的场所。
在大汉国，百戏的地位很高。上有所好，下必甚焉。本朝的皇帝大多喜欢百戏，因此都城洛阳的百戏得到了空前发展。在每年的正月初一，皇帝在德阳殿举行朝会，宴赏百官外臣，举行的表演就是百戏。百戏的地位可见一斑。
因为平乐观距离雒阳不远，又常有各种表演，是个雒阳人休闲的好去处，每逢集日都是人山人海，平日里也常有人来往。两人去游玩的这一日，并不是集日，表演的百戏也都是些儿平常把戏。
“十七，你说是怎么弄的呢？那么长的一把刀居然能吞到肚子里……”
伍子方用手比划了一下那刀的长度，觉得不可思议——那刀的刀身有两尺半长，肯定要伸到肚子里了。
“呜……”
“还有那个人，居然能吐出火来，他的肚子里有炉子吗？”
“喔……”
“……，真想把他们的肚子打开看看……”
伍子方若有所思地低语道。
“咔嚓！呸，呸……”
张涵正吃的高兴，一惊之下，把羊骨头咬碎了。连忙吐出碎骨头，回头上上下下打量了一番伍子方，明知道他在开玩笑，但板着脸的伍子方还是很适合讲冷笑话的。
“算了，算了，怕了你了，我告诉你好了。江永，不是我要卖关子，这东西说破了，就没意思了……等我一下！”
张涵三两口消灭掉烤羊排，嗯，这地方的烤肉真不错，不愧是少数民族弟兄烤的。看着张涵恶形恶状，伍子方忍不住摇头。张涵头戴进贤冠，一袭儒衫，宽袍大袖蛾冠博带，风度气质都是上佳。
“啧啧啧，真是糟蹋了这身衣服……”
“人生得意须尽欢，哪儿管得了那许多……”
张涵边为自己恶习辩护，边从袖子里掏出一团丝帕，擦干净手收好，轻轻一拍手，便将双手背在身后，昂首洒脱一笑，一派名士风范，看得伍子方嘿嘿直乐。近来无拘无束，又来到这种遍地小吃、感觉很熟悉、就象庙会的地方，张涵前生恶习又有复活的趋势。
“……，这东西就是这么简单。说穿了，就是走索的那两位，是真功夫。要知道，丝绳是软的。两女对舞其上，切肩而不倾，没有七八年的功夫，是做不到的……”
“咿~”
正说说笑笑往回走，伍子方忽然惊讶地指着路旁。
“怎么？”
没等伍子方回答，张涵就已经看到了答案，一个青衣人脸朝下伏在路边的沟里。
这是一个少年人，十八九岁的年纪，家世应该不错，穿了身黑色缎衫，面色苍白，张涵检查了下，皮肤湿冷，脉搏细弱，呼吸急促，神志不清，将少年扶到路旁树荫下，又发现，这少年身上擦破了，大腿上还插了块碎石。张涵轻触了一下，碎石纹丝不动。这就不好办了，碎石插的不浅，张涵身上有药，也不敢轻动。
“这少年是中暑了，很严重，需要立即降温喂药，身上的伤，也得赶紧处理……”
张涵有点着急，中暑可拖不起，时间长了，一样要人命的。但他并不熟悉附近，不知道哪里有人家，伍子方也是头次来，两人为了方便，偏偏没带从人，这下子可抓了瞎。
“两位公子莫急，本寺距离不远，请随老衲前来。”
正为难着，忽闻一声佛号，旁边走来了一个老和尚，这也不是客气的时候，张涵匆匆拱手，两人就架起少年随和尚去了。没走多远，转过一个弯，张涵就看到了一座寺庙。来到跟前，张涵才发现，原来就是白马寺。来的时候，张涵与伍子方，还进去看过，回来时走了另一条路，绕来绕去，又到了白马寺跟前，却还不知道。
张涵先给少年灌下了行军散，又拜托老和尚取了新打的井水，在少年头部、颈两侧、腋下、腹股沟等处不断冷敷降温，这才有工夫处理他身上的擦伤。
“慢点儿，把泥土擦净，再敷药，小心不要留下伤疤，要不然，一个翩翩美少年变成一个疤脸大汉，可就不美了……”
张涵眼看少年性命无忧，就与伍子方开起了玩笑，老和尚闻言不由莞尔。其余都处理完毕，张涵回过头来，开始研究那快碎石。碎石不大，宽不过二寸，厚不足四分，但位置在动脉附近，插的又挺深，张涵研究了半天，不敢动手。这样的情况，需要缝合伤口，但他手里没有器械，只凭金创药，恐怕不行。
“公子……”
“不敢！在下驺县张伯润，大师叫我伯润就是。”
“好！伯润也别称我大师了，老衲支娄加谶。”
老和尚很是爽快，也许在他看来，身份只是身外之物。支娄加谶深目高鼻，竟是个胡人，他皮肤黝黑，一口流利的河南话（此河南为河南郡），张涵刚刚忙于救人，也没有留意，此刻不免多看了两眼。
“伯润，可有什么为难之处？”
“支娄加谶大师……”
“支娄加谶！”
“好，支娄加谶，这少年腿上的碎石……”
张涵把少年腿部的伤势说了一下。
“不知寺中可有缝衣针没有，再找点结实的线……”
支娄加谶俯身细细查看少年腿上的伤势，还轻轻触摸了下那块石头，张涵一看就乐了——同行，这位也有两下子。这些年来，张涵有大把的实验品，治过的跌打损失不计其数，水平大有长进，在张家说第二，没人敢说第一。
“不用，你等我会……”
支娄加谶飞奔而去，转眼便拿回来一套家什。又看了一眼患处，他取了一根三指长的三角形针，在火中烧灼，又拿出了一包药粉。
“一会儿，我说好，伯润你就把碎石拔下来，清创后，你就把这药倒上，我来缝和……”
“好，不过用我这药好了……”
支娄加谶没有坚持，以生田七粉为主的金创药粉，止血效果他刚刚看过了，确实要比他的药要好些儿。
“啊呀！”
少年在痛呼声中紧紧咬住了口中的手帕。支娄加谶运针如飞，迅速完成了这起小手术。
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第四章 支娄加谶＇下＇
支娄加谶是大月支国人，来到大汉国已经将近十年了，那时候还是老皇帝（指桓帝）在位。张涵也不清楚，大月支是哪里，但佛教是印度传来的，这是不会错。张涵就直接把那里当成印度了。
张涵是个不坚定的无神论者，如今自然更不坚定了。不过，他对佛教也不感兴趣。在他看来，世界上的宗教也许有它的意义所在。但见多了白天上班寺庙当和尚，晚上下班回家为人夫的大师，张涵对满天神佛实在无从敬起。对普通老百姓来说，宗教的目的无非都是钱财。只是邪教杀鸡取卵财色兼收，一般宗教有节制细水长流而已。
支娄加谶通晓汉语，学问广博，一路从月支来到洛阳，见多识广。张涵不信佛，但经过千年以降，许多佛教思想已深入人心，他对佛教的了解在当时却是少有的。两人的谈话非常融洽，何况，除了佛教，两人还是有许多可谈的。支娄加谶刚才拿出的那一套手术器械，光针就有三种：二指长的圆形针、三指长的三角形针和弓形弯针，张涵对这套器械就很感兴趣。
张涵大学是学习中医的，但他学的不是临床，西医科目较少，自己也不用心，今生以来医疗器械只回忆起一些简单常用的。而能否正确地使用医疗器械，张涵心里也没底。这么说吧，就是最简单的阑尾切除手术，张涵也是糟蹋了几十头猪，才有一点儿把握的。
因此，张涵看到支娄加谶娴熟的缝合术，立刻就动了心。不过，支娄加谶并不精通医术，他只会处理一点简单的外伤。别看他手里的器械挺全，那都是苏斯拉他送给他的。在解释过程中，他反复提到了一个词——“阿输吠陀”。“阿输吠陀”的意思是“生命之学”，苏斯拉则是那个送他器械的大夫的名字。
从张骞出塞，勾通了大汉国与大月支的交往后，佛教就传到了大汉国。迄今已经有一百多年了，但大汉国人对佛教感兴趣的不多。直到三十年前，安世高来汉后，佛教的影响才逐渐扩大。支娄加谶说的高兴，就从自己携带的经卷中，找出了《闍罗迦集》和《苏斯拉他集》，连同那套器械要一起送给张涵。
张涵很是欢喜，却还是婉
