汉生指南-第197章
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周家不是西安县本地人，早些年逃荒到了青州，周父尚有几个积蓄，就在这西安县买了几十亩地，落下脚来。刚来的时候，孙家二老在，没少帮忙。周父也很承他们的情。
真要说周家有什么能帮忙的，那就是周复了。
周复为人很出息，在县里学堂读书时，总是名列前茅。大前年，周复听了王先生的话，考进了法学园，学习大汉律令。两年多下来，旁的不说，帮忙写上一纸诉状，支招打个把官司，那是轻而易举的事。
想来，孙氏也是打的这个主意。
周复学了快三年，有机会一展身手，不免有些跃跃欲试。然而，这事风险很大。孙家的势力不说，包揽诉讼可是犯律的。儿子在法学园还有两年就毕业，一年学习，一年实习，毕业后再干上一两年书吏什么的，做一个县官（县级决辞曹）那是十拿九稳。一旦要是因为此事被人抓住把柄，那颗就全完啦！这关系到儿子一辈子的前程，周父不能不踌躇。
儒家一直认为，在远古圣王的时代，人们道德高尚，互相谦让，是没有诉讼的。后来，人们的道德败坏，这才有了诉讼。诉讼不禁对当事人是件不光彩的事，地方官也会觉得不光彩——似乎官员德行不足，致使民风败坏，因此，官员一贯是息讼止讼的。
张涵将司法从地方官那里单独分离出来，创办法学园，都被时人认为是叛经离道。只是，官吏确实不太熟悉律令，常常有错误的判决。张涵培养的又是官吏，这才勉强说得过去。而讼师（律师）熟悉律令，常常对官员的判决说三道四，限制了官员的权力，尤其令官员厌恶。春秋时的邓析，中国最早的“律师”，就是被视为卑鄙可恶的小人而被杀掉的。
思量再三，周父拿定了主意：“用过饭，就去拜访王先生去吧！王先生待你恩重如山，你可不能忘了……”
“是的，父亲！”说起王先生，周复没有二话，他每次回来那是必定要去拜见的，不过，他还是有些不甘心：“那孙嫂那儿……”
“孙嫂的事，你少插嘴，我和你母亲会想办法的……”周父打断了周复的话，也许，应该要儿子到临淄的同学那里玩上一段时日。
……
孙氏就像一个落水之人，好不容易抓到根救命的稻草如何肯放手。当天晚上，就在周复回来的前后脚，孙氏踩着周复的脚印，就进了周家。进屋以后，孙氏二话不说，“扑通”一声就跪倒在地……周父的拖延政策，就此宣告破产。
却不过情面，周父与孙氏约法三章：周复只能帮着写写状子，出出主意，不能公开露面；孙氏必须严格保密，跟谁也不能说出去；周复写的状子，孙氏让人另抄一份投到官府，原本必须拿回来销毁。
孙氏也知道其中的厉害，自是满口答应不迭。
……
专业人员果然不一样，周复以极大的热情投入其中。状子写的是条理分明，句句都扣着律令，又详细的对孙氏解释清楚利害关系，哪条对应哪条。状子一递上去，那收钱的长吏立刻就把孙家送的礼退了回去——状子一看就是内行人写的，这是有明白人在背后支招。
说白了，官员审理案件，是要在大堂上面对大庭广众公开的，轻易也不敢只手遮天。而且，西安县临近临淄，是张涵的老巢所在，张氏族人就居住在东莱，不时有高官显贵往来经过西安县境。孙氏都不用跑远，在驰道上喊冤，指不定就会遇到哪位大人，万一事情闹大了，就得不偿失了，官吏自不愿为了一点钱财冒这么大的风险。
……
然而，世上没有不透风的墙，周家与孙家邻里住着。本就醒目。孙家稍微查证，就确定了目标。那孙家乃是当地豪强，什么时候吃过这种亏，一个外地来的贫寒人家，竟敢在太岁头上动土，孙家自不肯善罢甘休。
结果，官司打赢了，孙氏感激涕零之下，厚厚送了份礼给周复。周复得意没两日，孙家就使人一纸诉状递上去，周复便被逮捕下狱了。
……
周家是没根基，又没有财，又没有势。可周复是法学园的学生。那法学园，钟繇、审配和岑澜都在里面担任老师授课，法学园的学生多是出自低门小户，可他们毕业了，那就是‘法官’。周复出了这种事，很多同学深感同受，立刻活动起来，又是联系同学，又是联系老师，于是乎，就惊动了钟繇、审配和岑澜。
……
就司法来说，钟繇、审配和岑澜三人，就是司法体系的三大巨头。按说，这样的案件，任何一人都可以自行处理。不幸的是，同时找了这三人。
三人对这个案子的处理意见不一致。起初，三人只是司法理念不同，渐渐就发展成意气之争了。
审配和岑澜一手创立了整个司法体系，属于实力派。本来，二者互为竞争者。而钟繇后来者居上，成为了最高司法长官——廷尉。加上其他林林种种的原因，这三人的关系当然好不了。
那天，张涵猛然说起了“重奖举报，加强监督”的想法，遭到了一致的反对。尽管张涵态度端正，可三人难免心有芥蒂。岑澜说起新汉律的宽严，也不觉心不在焉，说了一会儿，几人都觉无趣。钟繇就转而说起了在周复讼师案。
钟繇简单说了下案情，张涵询问意见，三人各持己见，很快就争执起来。审配的意思是说，周复知法犯法罪无可恕，应该从重处罚，并开除学籍。钟繇断然反对，他认为：周复确实犯了错误，可是他的本意是好的，出发点是见义勇为，没有从中谋利的打算（审配：“那可未必！”），应该惩前毖后，治病救人。岑澜的观点倾向于钟繇，他认为：“无论如何，周复都是法学园的学生——是自己的学生，天理不外乎人情，还是应该再给他一次机会。”当然，岑澜不会明白讲这话，他与审配隐隐约约有默契在心，也不会直言反对。
三人都是饱学之士，引经据典，滔滔不绝。显而易见，三人已经不是第一次争论了，言语针锋相对，熟极为流。张涵刚被三人迎头痛击，监督一事被迫延期，心中却是大感不耐。耐着性子听了一会儿，三人不知怎的，忽然一致谴责起孙氏来，责怪她不应提起诉讼，使家族蒙羞，又牵连了周复。
张涵听到此处，实在是忍耐不住：“等等！孙氏不应该诉讼公堂之上？”
“是啊，有什么不对？”审配很是诧异。
有什么不对？不对的多了。
张涵蹙着眉头想了想，不知道该怎么说，早期律法出现的时候，还有人感叹道德败坏呢！在【史记 周本纪】中，都记载着一桩息讼案，以歌颂周文王之道德崇高。这基本是整个社会的共识。张涵有生以来从来没打过官司，不知不觉忽略了，却不是不晓得。
“嗯，如果孙氏不诉之公堂，那田地不是要被族人占了吗？”
“这个，都是一家人……”这话不太好说，钟繇喃喃了几句，似乎在说，肥水不落外人田，占了就占了吧！这时代的同族堂兄弟与后世的亲兄弟，也就稍逊一筹，差不了多少。所以，钟繇说起来，颇有些理直气壮。
“那孙氏怎么生活，怎么养育二子……”
“纺纱织布，去作坊做工，帮人家洗衣服……总会有办法的！”
“……”张涵很是无语，“凭什么呀？”
“孙氏如此，败坏了孙家的名声……”
从出门被人看不起，到儿子娶妻困难，从危及族人感情，到破坏社会和谐，审配举事实摆道理，列举了无数危害，来证明孙氏的不智。
“……”
张涵晕头转向之余，终于哑口无言了。呆滞了半晌，张涵才反应过来，插话打断了审配的话：“等等，正南！我怎么听着这话这么别扭！”
“怎么会？”三人异口同声，审配开始讲起了诉讼的种种害处。上古如何如何，后来礼崩乐坏，又如何如何。说的极为认真。钟繇和岑澜听的连连点头——诉讼是指民事诉讼，属于民法范畴内的；而钟繇家传的刑律，则是刑事犯罪，属于刑法范畴的。
“哈哈哈～～”
听着大法官说诉讼的坏话，张涵神色古怪，深深吸了几口气，忍了又忍。终忍耐不住，纵声大笑起来。审配停了下来，脸色很是难看。张涵连忙停下笑声，匆忙之下，他不由得大声咳嗽起来。
过了片刻，张涵喘息已定，才起身向审配道歉：“正南，我不是笑你……难道决辞曹在审理诉讼的时候，也是以息讼为主吗？”
张涵一看三人脸色，就知道自己问了句傻话。果然不出所料，钟繇回答道：“那是当然！”
张涵拍拍脑门，回忆起对官吏评语，“以德为治”，“民有争讼者，必先闭合自责……”、“郡内二十四县莫复以辞讼自言者”。
这才恍然，还真是如此。决辞曹主要审理刑事犯罪，遇到民事诉讼，都会劝人息讼。
“等一会儿，我脑袋都混乱了，让我想想，好好想想……”
这还真是个大疏忽，张涵改革司法，使其独立，促进法官专业化，加快案件审理，减少冤假错案。人人都说好，没有一个人与他说还有这样的事。骤然听闻此事，张涵不禁惊诧莫名。
“我问你们：如果这个案子，孙氏不诉至公堂，那么，谁会得到财物？”
“这……”自然都便宜了那贪心的族人。
“我问你们：如果孙氏息讼，那又是谁得了财物？”
“这个……”孙氏十有八九得拿出一部分田地来满足那族人。
“我再问你们，那样的话，其他人是会学孙氏，还是会学那族人？”张涵冷笑一声：“这就是所谓的‘德化’了？真是不知所谓！”
“……”
三人面面相觑，不知道该怎么回答。回答是，肯定不对；回答不是，似乎也不对。身教胜于言教，这是不言而喻的。三人都心知肚明。一时间，孙氏提起诉讼好像也有点道理，息讼很有问题了。回过头来，三人又觉不对……
趁着三人思绪混乱之际，张涵长身而起，厉声说：“元长，我说你写！第一，我听说，官员审理诉讼的时候，专门以息讼止讼为能事，号称‘以德为治’，此诚乃不知所谓！天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世间自从有了利益，自然便有了纷争。这是自然而然的道理，不是教化能够解决的。一味的姑息养奸，白白使奸人得利。那么，天下人会怎样向谁学习，这还用说明吗？”
……
官员审理诉讼，判断的，是其中的是非曲直。有理者胜，无理者败，奸人没有办法从中谋利。凡人皆以为，判案是公平合理的，也就不会学习奸人。
这自然就是教化了！
……
现在，我宣布：官员的治绩不是看他治下有没有诉讼，而是看他如何审理诉讼，是否能迅速的作出判决？判决是否公平合理？
第二，我还听说，讼师乃是卑鄙可恶小人，钻律令的空子，专门教唆他人诉讼，从中谋取私利……
由此看来，我有些不解。
如果我不识字，那受了他人欺负侮辱，我不能去找讼师写状子，就只能忍气吞声，令恶人逍遥了嘛？如果……想来，这不是圣人的本意。
大禹治水，堵不如疏。律令有隙可乘，那是制订律令的人考虑不周，加以更改就是。自家的篱笆坏了，从而让羊跑丢了。不去责怪自己，却去责怪捡到羊的人，世上�
