王立群读史记 秦始皇-第72章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鱿至艘恍┕μ厍康闹詈钔酰谴蜃胖芴熳拥钠旌乓痔煜碌闹刃颍饩褪前灾鳎簿褪谴呵镂灏浴５牵孀虐砸档慕惶妫詈罟植欢系爻鱿址只械尼绕穑械拿宦洌庋只嵝纬梢恍┬碌那抗庑┬碌那抗纬梢院笠滩⑺饩褪撬降募娌ⅰ＜娌⒌慕峁皇Ｏ录父龃蠊饩褪撬降恼焦咝邸Ｕ饧父龃蠊倩ハ嘟侵穑詈蟮囊桓銮抗哑渌墓叶纪滩⒘耍饩褪翘煜路⒄沟拇笄魇啤Ｕ飧龃笄魇凭松锨昀返难菀澹敲挥腥四芘ぷ昧说摹５弊詈笳庖还娌⒘颂煜乱院螅媪僮诺囊桓鲅≡袷牵粗氐父舱拊俜址猓缓笤僬浴⒃偌娌ⅰＤ阋幌朐僦氐改歉龈舱蓿蔷头戏址舛锌は亍Ｋ苑饨ㄖ聘は刂谱鞅冉希饨ㄖ泼宦洹？は刂频牟彩歉隼反笄魇疲飧龃笄魇埔彩遣荒芨谋涞摹Ｍ醴蛑颜飧稣鄣慕沟阄侍馑档煤芡福蹦昵厥蓟试谑朗本鸵蛭饨ㄖ坪涂は刂普飧鼋沟阒堑盟话鸦鹕帐椤Ｍ醴蛑固崃艘桓隹捶ǎ嫡飧隹は刂拼娣饨ㄖ苹褂幸桓龊么Γ饨ㄖ朴幸桓鍪裁次侍饽兀糠饨ㄖ颇惆阎詈钔醴饬撕螅朗来褪侵詈钔酰饩徒惺老疲老凭褪侵丈碇啤Ｕ飧鲋丈碇朴幸桓龊艽蟮娜醯悖肮笠猿泄螅猿屑薄Ｒ馑际撬担愕淖嫦仁枪笞澹敲茨愕暮蟠朗来褪枪笞澹荒愕淖嫦仁瞧矫瘢敲茨愕暮蟠朗来褪瞧矫瘢习傩站兔挥谐鐾分樟恕Ｈ绻逊饨ㄖ品狭耍湍苁敌锌凭僦疲敌辛丝凭僦疲切┖抛拥芫涂梢酝ü际陨侠戳恕Ｕ饩褪峭醴蛑目捶āＧ宕硪桓龃笱д呓泄搜孜洌搜孜湫垂牌恼拢饩牌恼陆小犊は芈邸罚盘致劭は刂频奈侍狻Ｎ恼绿岬搅肆降恪＃旱谝唬捣饨ㄖ蒲荼涑煽は刂剖且桓龉蹋坏诙は刂拼娣饨ㄖ剖抢返谋厝弧９搜孜浠顾盗艘痪浞浅Ｉ羁痰幕埃担骸胺饨ㄖВ渥ㄔ谙隆？は刂В渥ㄔ谏稀！蹦憧矗诹角Ф嗄暌岳矗赜诜饨ㄖ坪涂は刂频恼壑幸怨搜孜涞乃捣ㄗ钗羁獭Ｋ凳敌蟹饨ㄖ谱詈蟮慕峁鞘裁茨兀磕阒芴熳拥娜υ嚼丛叫。詈钔醯娜υ嚼丛酱蟆７饨ㄖ频氖笾驮谟凇捌渥ā保褪亲ㄈǖ脑谙旅妗？は刂葡喾矗娜Χ荚谏媳撸荚诨实勰歉龅胤健Ｋ裕搜孜涞墓鄣愫苡械惚缰しǖ奈兜溃芸闯隽街种贫雀饔欣住Ｕ饩褪撬担赜诳は刂坪头饨ㄖ浦渲械奈侍夤搜孜湟丫吹煤苌羁塘恕�
下面我们要介绍的第三个学者，叫袁枚。袁枚这个人在中国历史上是一个很善于经营的文人。他怎么干的呢？他有两手绝活：第一，他退休回到南京以后，在他家里修了一个非常豪华的宅子，是南京当时最有名的园林。然后所有到南京去的那些达官贵人、富商大贾都要去参观，因为那是个景点。这些人来了以后，袁枚好吃好喝招待，最后这些人一般都要慷慨解囊，赠予点钱。这是袁枚生财的第一个办法。第二，袁枚的文章写得特别好，他当过皇帝的秘书，名气很大，所以很多人都想请他给写个碑文、墓志铭什么的。袁枚当然来者不拒，但是有一条，要拿银子来。袁枚给人家写了很多这种文字。所以他就靠这又赚了一大笔钱。袁枚作为一个大才子，他对郡县制也有自己的看法。他说郡县制跟封建制相比较，封建制有利于出思想家，你看那些诸子百家都出现在周朝的封建制下。封建制天子管诸侯，诸侯管卿、大夫，中间有很多管不到的地方，比较自由，所以孔子啊、孟子啊、老子啊、庄子啊都出来了。等到郡县制一实行，秦始皇搞思想统一，就什么子也出不来了。为什么呢？管死了。袁枚认为郡县制不利于出思想家。另外，他认为封建制有利于选贤，因为封建制封了那么多诸侯，这些诸侯中肯定有贤和不贤的，而老百姓就喜欢那个贤明的诸侯。你看，商汤原来只是一个诸侯，因为他贤明，最后他就取代了夏桀；周武王也是一个诸侯，因为他贤明，最后取代了商纣王。所以在封建制底下，老百姓选贤君、选明君的自由度比较大，你一搞成郡县，老百姓就不能选了。天下就一个皇帝，你还选谁啊？没法选。袁枚认为郡县制还有一个毛病，郡县制的郡守和县令不是皇帝派的吗？派到那个地方是“数岁而一迁或半岁而一易”，几年一个任期，或者是几年换一次，或者是半年换一次，有的还没熟悉情况就调走了，这不利于为老百姓做好事。诸侯王就不同了，你把他封到那里，那里一辈子就属于他，他就会兢兢业业去治理。当然，袁枚这个说法也有问题，要是这个诸侯王很残暴，他还是终身制，那老百姓不是苦死了吗？而郡县制假如碰上一个不太好的郡守和县令，几年以后他也许走了，他走了老百姓还有出头之日啊。你要弄个封建制，这个诸侯王很坏，他不到死不交权，或者他儿子再继位，他儿子比老子还坏，那老百姓还怎么过日子？所以，袁枚的说法还是有点片面性。但从以上这些举例可以看出来，在明清这个时候，一批思想家对封建制和郡县制的考虑远远超过了汉代人和唐代人，他们对此作出了好或者不好的简单评价。
民国时期有一个思想家、政治家叫梁启超。我们刚才介绍了康有为，现在我们再看梁启超。梁启超在1920年写过一篇《战国载记》，他对郡县制也有一番评价，他对天下的统一是这样说的：“天下之统一，势也。不统于秦，亦统于他国。而统一之愈于纷争，则明甚也。天将假手于秦，以开汉以后之局，夫谁能御之？而秦与他国，又何择焉？秦并六国，实古代千余年之大势所趋，至是而始成熟。非始皇一人所能为，亦非秦一国所能为，其功罪尤非一人一国所宜任受也”。这话详细说了三点，第一点，天下统一是个大趋势，你根本阻挡不住，这是一个逻辑归宿。第二点，统一之利远远要胜过那个分裂，统一比分裂要好。至于谁统一天下那都无所谓，秦国也罢，其它国也罢，总而言之，统一是必然的。第三点，秦国或秦始皇统一天下不是他一国一人之功，反之，秦始皇的过错也不能由他一个人承担。关键是这一句话很重要。这样对秦始皇的评价就是说，统一天下不是他一国一人之所为，他的错误也不应当由他一国一人来承担。这就是梁启超的看法。
＇画外音＇ 王立群老师认为，尽管人们对秦始皇的评价不一，但汉唐以后人们评价秦始皇已经从单一走向了多元，这说明人们对秦始皇的评价一直在不断地变化之中。那么，在众多的历史评价中，其中有一个人给予了秦始皇“千古一帝”的评价，此评价一出立刻引起了人们的注意。那么，这是谁做出的评价呢？他为什么要这样说呢？王立群老师对于这个说法会给出什么样的评论呢？
有一个人，我觉得我们不能忘记他，这就是明代的李贽。从宋代一直到民国这一段评价秦始皇中，李贽是一个重量级的人物。李贽说了三句话都非常重要，他的第一句话叫“始皇帝，自是千古一帝也”，“千古一帝”的提法是李贽说的。第二句，“始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。”说秦始皇一出世，加上李斯的辅佐，掀翻了一个世界。秦始皇这个人“是圣是魔，未可轻议”，你千万不要轻易地说他是圣人还是魔鬼。还有一句话，“祖龙是千古英雄”。祖龙就是秦始皇啊，秦始皇是千古英雄。李贽对秦始皇的定位是两个，一个是“千古一帝”，二个是“千古英雄”。在所有的评价秦始皇的古人中，李贽对秦始皇的评价最高。李贽认为秦始皇是掀翻了一个世界，这个话怎么讲呢？按我的理解，秦始皇是中国封建制的终结者，是中国帝国时代的开创者，所以他非常了不起的。在中国古代的政治制度史上，他是把西周以来的封建制给它终结了，而这个终结又是个历史大趋势；他是一个旧制度的终结者，也是一个新制度的开创者。这个人“是圣是魔，未可轻议”，不要轻易下结论。这是李贽的看法。
这样一来，我们用了三集的时间和篇幅，系统地或者说比较系统地介绍了从汉代以来，一直到民国两千多年中，中国历代的文人和政治家对秦始皇的评价。这些评价介绍完了以后，大家会问我两个问题：第一，你王老师光说古人的评价了，你的评价跑哪儿去了呢？我的还没说呢，下集再讲。第二，古人对秦始皇作了那么多评价，这说明古人并没有忘掉秦始皇。古人要是忘掉他就不会再说他了；古人一直在念叨着他，在惦记着他。那么为什么老惦记着秦始皇呢？为什么？我们下次再讲。
47：难说再见
＇画外音＇ 从2008年6月开始，河南大学王立群老师用了四十多集的篇幅讲述了秦始皇传奇的的一生，从秦始皇的身世之谜一直到他病故沙丘，王立群老师认为秦始皇虽然只活了五十岁，但他却深深地影响了此后中国两千多年的历史进程，从公元前230年到公元前221年他指挥秦军以势如破竹之势向东开进，依次灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国完成了统一中国的大业，建立起规模空前的秦帝国。随后他自称始皇帝，制定一系列加强封建专制主义的中央集权政治制度，将中国历史推进到一个新时代。同时王立群老师认为秦始皇的一生也充满了遗憾，当年他在自称始皇帝的时候，是希望他创立的大秦帝国能够传至千秋万代，然而让他没有想到的是，他的这个愿望持续了短短十五年，就在项羽的一把大火中灰飞烟灭，秦王朝成为中国历史上寿命最短的王朝，秦始皇也成为后世人们议论最多的帝王。今天我们将播出这个系列的最后一集，在本系列即将结束之际，对于这样一个充满传奇和喜剧色彩的人物该如何盖棺定论？王立群老师将如何总结秦始皇的功过是非，他会做出什么样的个性评论呢？河南大学王立群教授为您继续讲述《王立群读史记·秦始皇》之《难说再见》。
公元前210年秦始皇病死沙丘，戛然终止了他五十年的人生历程。一个人的生命结束了，意味着这个人已经完成了他的周期。但是秦始皇在中国历史上，正如我们上一集所讲的，他是一个永远难以说再见的人！我举两点事实：一，在现实政治中，秦始皇是影响中国和世界历史的重量级人物之一，无论你是赞成他还是反对他，你都不得不承认这一历史事实。二，在艺术舞台上，秦始皇就更精彩了，他可以说是“秦戏一哥”，在所有有关秦代戏剧中，他永远是老大，总有一些最优秀的演员去不断地展示他。我脑子里也经常琢磨一个问题，为什么一个人死了两千多年，还有人惦记他？我想这里面一定有他的原因，这个原因是什么呢？
我想谈谈我的看法。第一，贡献。是这个人的巨大贡献，使人们不能够忘记他。秦始皇的贡献是什么？以我个人的看法，秦始皇一生的贡献就两个字——“统一”，这是他最大的贡献。这个统一包括两方面，一是国土的统一，二是制度的统一。我们先说国土的统一，秦始皇兼并六国统一天下，这是中华民族第一次实现了真正意义上的统一，这个统一使大秦帝国为现代中国奠定了一个基本的框架。统一大势在秦始皇�
