诗经-第29章
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以占有为目的的暗恋完全不同于以审美为目的的暗恋。以占有为目的，便会朝思暮想，如熬如煎，茶饭不思，心思力乏。它时一种消耗一种折磨。一心系于占有，便不再有观赏、想象的自由，也不再有沉浸在遐想中的幸福感，而只有如坐针毡的苦涩。
绵蛮
——路慢慢其修远兮
【原文】
绵蛮黄鸟（1），
止于丘阿（2）。
道之云远，
我劳如何。
饮之食之，
饮之食之，
命彼后车（3），
谓之载之。
绵蛮黄鸟，
止于丘隅。
岂敢惮行（4），
畏不能趋（5）
饮之食之，
教之诲之。
命彼后车，
谓之载之。
绵蛮黄鸟，
止于丘侧。
岂敢惮行，
畏不能极（6）。
饮之食之，
饮之食之，
命彼后车，
谓之载之。
【注释】
①绵蛮：小鸟的模样。②丘阿：山坳。③后车：副车，跟在后面的从车。④惮：畏惧，惧怕。⑤趋：快走。（7）极：到达终点。
【译文】
毛茸茸的小黄鸟，
栖息在那山坳中。
道路漫长又遥远，
我行道路多劳苦。
让他吃饱又喝足，
教他通情又达理。
叫那随从的副车，
让他做上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，
栖息在那山角落。
哪里是怕徒步走，
只怕太慢难走到。
让他吃饱又喝足，
教他通情又达理。
叫那随从的副车，
让他做上拉他走。
毛茸茸的小黄鸟，
栖息在那山丘旁。
哪里是怕徒步走，
只怕不能走到底。
让他吃饱又喝足，
教他通情又达理。
叫那随从的副车，
让他做上拉他走。
【读解】
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
苕之华
——饥年叹悲苦
【原文】
苕之华（1），
芸其黄矣（2）。
心之忧矣，
维其伤矣。
苕之华，
其叶清清。
知我如此，
不如无声。
牂羊坟首（3），
三星在罶（4）。
人可以食，
鲜可以饱（5）。
【注释】
①苕（tiao）：凌霄花，藤本蔓生植物。②尝其黄：草木枯黄的样子。 ③牂（zang）羊：母羊。坟：大。④三星。指星光。罶（liu）：捕鱼的小网。⑤鲜：少。
【译文】
凌霄花开在腾上，
花瓣已经枯黄了。
我的心中多忧愁，
满心哀伤难诉说。
凌霄花开在腾上，
叶色清清花已落。
早知我心这样苦，
不如当初不降生。
母羊瘦弱头显大，
星光照耀着鱼网。
虽然也算有饭吃，
很少有人能吃饱。
【读解】
古代的人们靠天吃饭，年成不好，自然会失去生活来源，出现饥荒，饿殍遍野。这种情形大概每隔三、五、年就来一次。其中惨状，以我们今日衣食富足的处境，是难以想象的。连吃草的羊都饿得皮包骨，显出硕大得头颅，人得处境便可想象而知了。
不过，无论怎样饥荒，五有多少饿殍，总还是有人不忧不愁，啃鱼咽肉，出入有车马，起居有奴仆。杜甫诗中写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，把那几家欢乐、无数家愁得情景生动形象地展现了出来。饱汉不知饿汉饥。这当中也许有确实不知者，而知道者恐怕更多。即使知道，又能怎样呢？饱汉出于自身的利益，不大可能开仓济贫，与民共渡艰难。饿汉除了喊几声“天”、望“天”兴叹知外，又能如何呢？叫天天不应，呼地地不灵知时，唯有自叹命运悲苦，生命悲苦。
天无情，人无情，命运无情。只有当这一切热铁一般无情降临到头上之时，人才发现自己是多么可怜，多么可悲。
何草不黄
——苦难只有承受者自知
【原文】
何草不黄，
何日不行。
何人不将（1），
经营四方。
何草不玄（2），
何人不矜（3）。
哀我征夫，
独为匪民。
匪兕匪虎（4），
率彼旷野（5）……
哀我征夫，
朝夕不暇。
【注释】
（1）将：行，走路。（2）玄：黑色，这里指凋零。（3）矜：（guan）：同“鳏”年老无妻。（4）兕（si）：野牛。（5）率：沿着。（6）芃（peng）：兽毛蓬松的样子。（7）幽：深。（8）栈车：役车。（9）周到：大道。
【译文】
哪种草儿不枯黄，
哪些日子不奔忙。
哪个男子不出行，
往来经营走四方。
哪种草儿不凋零，
哪个男子不单身。
可怜我们当征夫，
偏偏不被当人待。
不是野牛不事虎，
总在旷野受劳苦。
可怜我们当征夫，
早晚奔波没空闲。
尾巴蓬松的狐狸，
总在深草丛中藏。
高高大大的役车，
总在大道上奔跑。
【读解】
是的，世上没有不黄不枯的草，也没有不凋不谢的花。人的劳苦奔波却不一样。有人终年劳累奔波，当牛做马，不得歇息。有人锦衣玉食，作威作福，游手好闲。有人衣不蔗体，食不果腹。有人却高枕无忧，饱食终日，无所用心。
即使是野兽，也有悠闲自在得时候，有冬眠得时候。人不如野兽，连喘息之机都没有，所拥有得一切都付出了，得到得只有辛酸和泪水。出现这种境况之时，问题就应向统治者来解答，而比应当由受苦受难得人自己 来解答。
但在实际中，没有谁来解答这个问题，只有自问自答，独自承受苦难，便成了身处苦难之中唯一得慰籍，仅此而已。如果希望以这种表达来改变自己的命运，使统治者受到感动，良心发现，那就大错特错了，那就过于天真和幼稚了。
承受苦难就象喝水一样，其中冷暖，只有喝水者自己知道。也许，人生是应当承受苦难。但是如果对身处社会低层、从生到死便与苦难厮守的人们说“苦难是人生的精神财富”，这就未免太无情，太残酷了，几乎同鳄鱼的眼泪差不多。
緜
——先民创业的史诗
【原文】
緜緜瓜瓞（1），
民之初生②。
自土沮漆③，
古公亶父④
陶复陶穴（5），
未有家室。
古公亶父，
来朝走马。
率西水浒（6），
至于岐下。
爱及姜女（7），
聿来胥宇（8）。
周原膴膴（9），
堇茶如饴（10）。
爱始爱谋（11），
爱契我龟（12）。
曰止曰时（13），
筑室于兹。
乃慰乃止，
乃左乃右。
乃疆乃理，
乃宣乃亩（14）。
自西徂东，
周爱执事。
乃召司空（15），
乃召司徒（16）。
俾立室家，
其绳则直。
缩版以载（17），
作庙翼翼（18）。
捄之陾陾（19），
度之薨薨（20）。
筑之登登，
削屡冯冯（21）。
百堵皆兴（22），
鼛鼓弗胜（23）。
乃立皋门（24），
皋门有伉（25）。
乃立应门（26），
应门将将（27）。
乃立冢土（28），
戎丑攸行（29）。
肆不殄愠（30），
亦不陨厥问（31）。
柞掝拔矣，
行道兑矣（32）。
混夷駾矣（33），
维其喙矣（34）。
虞芮质厥成（35），
文王厥蹶生（36）。
予曰有疏附（37），
予曰有先后（38）。
予曰有奔奏（39），
予曰有御侮（40）。
【注释】
① 緜緜：连续不绝的样了。瓞（die）：小瓜。②民：指周朝的民众。 （3）土：指杜水。沮、漆都是水名。（4）古公：亶父的号。亶父：周 太王的名。（5）陶：挖掘。复：地室。（6）水浒：水边。（7）及：带着， 一起。（8）胥： 视察，察看、守：居住。（9）周原：地名。膴膴 （wu）：士地肥美的样子。（10） 堇（jin）、茶：两种野菜的名字。饴：饴糖。 （11）始：谋划、（12）契：用火烧龟壳以占卜。 （13）止、时：居住。（14） 宣：开沟挖渠、亩：耕田种地。（15）司空：古代掌管土地的官。（16）司徒： 古代掌管役工的官。（17）缩版：用绳子捆束筑墙的木板。（18）翼翼 房子高大严正的样子。 （19）捄：把泥土装在器物中。陾陾（reng）：人多 的样子。（20）度：把泥土填进夹板中。薨薨（hong）：人多嘈杂的声音。 （21）削屡：指修整墙头。冯冯（ping）墙头坚硬的声音。（22）兴：起。 （23）鼛（gao）：长一丈二尺的大鼓（24）皋门：国君的城门。（25）伉： 高的样子（26）应门：王宫里的正门。（27）将将：房屋高大严正的样子。 （28）冢土：大的土地庙。（29）戎丑：众人。（30） 肆：遂。殄（tian）：断 绝。愠（yun）：怨愤。（31）陨：落下，废除。（32）兑：通达，通畅。 （33）混夷：西方的国名。蜕（tui）：因惊恐逃走。（34）喙（hui）：困窘。 （35）虞、芮：周初两个国名。质：问，这里指争执。成：平息、平和。 （36）蹶（gui）：动。生：性，天性。（37）疏附：意思是下臣亲近上臣。 （38）先后：指引导。（39）奔奏：奔走。（40）御侮：抵抗外敌欺侮
【译文】
延绵不绝大小瓜，
就像周初的民众。
从杜到沮和漆水，
古公亶父始创业。
掘地挖穴筑居处，
那时儿房也无屋。
古公亶父创业初，
骑马率领周民逃。
沿着西方水边走，
一直来到歧山下。
带着妃子姜氏女，
察看选择定居处。
周土山肥地又美，
堇茶苦菜甜如糖。
于是谋划又商量，
又灼龟壳占封象。
封说周原可定居，
从此筑主安下家。
安下心来住�
