兴宋-第251章
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紧催人去迎迎自己夫君，趁这个月咱把该办的事情都办完了，下个月，官府一年的免税期到了，又该收税了。”
时穿很无奈的摇摇头，真的是无语了。
他一挥手，团练们散开人墙，时穿紧接着招呼大家继续赶路，赵师侠若有所思，王宜之凑了过来，问：“褚素珍，这个名字我之前隐约听说过……噢，听说前阵子海州举人上书，弹劾罗望京家门不谨，默许母亲私夺妻子嫁妆，给弟弟娶亲……”
时穿深深地看了王宜之一眼，这位王安石后人，身上已经看不到王安石的偏执，倒显得像人类一份子了。稍停，时穿回答：“哈哈，站在罗望京的立场来说，褚姑娘在海州动乱时曾遇匪人袭击……按礼教说法，这样的人已经白璧微瑕，事后其父将她快快嫁了出去，一个名声坏了的女子能嫁给了一位举子家庭，若从常情衡量，他父亲似乎已经对得起她了。”
论语中说：“漫藏诲盗，冶容诲yin！”——人的财物被偷了，收税的官府没责任，强盗也没责任，全怪被盗者没把财物藏好；女子被人糟蹋了，收税的官府没责任，犯事流氓也没责任，全怪那女子长得太美让人心动。
以上，是伊川学派宣扬的主要观念，但同样，发明这套学术的程氏两兄弟，自己都没身体力行这种学说。
王宜之是王安石的后代，他身上虽然没有了王安石的偏执，可王安石的学术观念仍是其家传。二程学派那种打着遵循古法古礼名义，实际行动上却是对别人严苛对自己宽容的学术观点，是王安石生前就反对的。作为王安石后人，王宜之马上说：“这话不对若‘漫藏诲盗，冶容诲yin’是真，要捕快、衙役、官府做什么？
海州教匪叛乱，乃是地方官府教化不严，事后应对无措，以至于百姓受苦。朝廷事后尚要对灾民抚恤，褚姑娘不过其中一个受害者，其父待她的态度，还不如朝廷待普通流民仁厚，真个是……“
王宜之把剩下的话忍了下来，他的同伴赵师侠则摇着头叹息说：“我见犹怜……难怪海州举子……”
海州举子群情滔滔，罗望京做的有错是一方面，另一方面则在于褚素珍的美丽与才学。现代统计学统计表明，娶了漂亮妻子的男人普遍短寿，这是因为漂亮妻子会引来更多的觊觎，使得她丈夫疲于奔命。
褚素珍父亲是小吏，常年在外做官，母亲柔顺只知道听丈夫的话，其家境……大约相当于现代的小康家庭。这样的家境已经属于中产阶级了，再加上她本人的美丽与才华，使她成为海州读书人的心中的标准情人，大多数读书人都梦想能娶到她为妻，或者一奔走裙下为荣。
当褚素珍出事时，很多人一边慨叹褚素珍的不幸，一边心底暗自思量，这样一位过去需要仰望的偶像，恐怕要低嫁了吧，没准能轮到自己头上……结果轮到了罗望京头上。
好吧，轮到罗望京头上也没什么，终究他还是一位进士……但褚素珍万贯嫁妆嫁入罗家，罗望京连家都未回，就被婆婆折腾尽光，这就让令人难以忍受了。
行，万贯嫁妆没轮到我花用，我不生气，但也没轮到她丈夫花用，或者她丈夫没花多少，这就不对了，这让那些年轻时切切念念想做褚素珍丈夫的人，感觉自己受到侮辱，糟践人不能这样糟践啊。
于是，有心人一煽动，海州举子便群情滔滔打算替褚素珍出气，等到这件事成了群体效应时，对这件事不表示愤慨就显得很另类……
现在，群体效应开始影响王宜之与赵师侠了，这两人在刘旭的煽惑下，一路愤慨的发表激烈的措词，等到进入白虎山庄，犹不肯罢休。这让时穿很自鸣得意：对付古人，还是需要古人出力啊，他们说的理论我都听不懂，咱也没学过啊。不过，他们引经据典的，听起来格外有劲。
他们谈论的主要是皇宋关于嫁妆的立法，这场谈论让黄爸如坐针毡，临近白虎山庄的时候，黄爸终于找了个机会，拉着时穿落后几步，断然表态：“贤婿，我不是褚父，娥娘的婚事我由她自己做主，名声什么的，黄家并不在意，从今往后，她还是黄家的嫡长女，谁敢那桃花观的事情取笑她，我决不轻饶。”
说着，黄爸双目垂泪，拉着时穿的手说：“也是我这个父亲没出息啊，读了那么多年书，不过混了一个同进士，家业都被折腾光了，人穷志短下，不免对娥娘的母亲有所亏待……可我对不起其母，绝不会对不起娥娘。娥娘的嫁妆我会补给她，你放心，当初她母亲带来的嫁妆，我会一一赎回来。”
时穿既没有反对也没有表示出热情，因为他来不及回答，已经与时姓族人的迎接队伍碰面了。
自从时姓族人聚集在白虎山下，并开始大兴土木，时氏的宅院不断的扩大。原先罗望京所在的这片十来户村民形成的自然聚落，如今已经包含在大片宅院中。穿过罗望京家中新修的进士牌坊，时姓族人的宅院顺着山势依次拔高，最终布满了整个山坡。
迁移来海州的时姓各房都是原先族中不得意者，能自立门户，都借机划地为“城”，修建自己庞大而深阔的宅院，以冀给后世子孙留下一个宽敞的发展环境。便是暂时没能力盖起大宅院的族人，这时候也要抢先划一块地，把宅基地圈占了再说。
时氏兴建的葡萄谷地并不在山谷中，它位于山的阳坡，从半山坡望去，绵延到地平线尽处全是搭好的葡萄桩架，此时，大部分葡萄田中已经埋好了移植的葡萄藤，有财力的族人还会在自己葡萄田边修一个木制拱门，门上标注自家招牌——大家都姓时，只能用不同的招牌区分。
当时穿在牌坊下与褚素珍交谈时，几名时氏族人早早站在宗屋——也就是时灿的门前，等待这位宗老的驾临——这位宗老可不比别人，那是时家上下的饭碗啊。如今海州时氏上上下下，都指望这位宗老的周济过活，眼见的如今田地平整了，葡萄苗栽下去了，雇来的园丁在亲手教导着大家栽培技术，等过了两年，葡萄成熟了，酒酿出来了，大家也算是完整迁移后“立业”的难题，从此海州时氏算是扎下根来，眼前这一片空旷的宅基地，就会变成连片的宅院，子孙后代不用愁衣食，这样的人，怎能不巴结紧点？
于是，时穿一穿过牌坊，早有三三两两的族人过来“请安置”，行礼作揖的，让时穿无暇回应黄爸。
在一片纷纷扰扰的，时穿回头望去，山脚下那座未完工的进士牌坊虽然簇新，但牌坊后的罗家宅院已经稍显破败。而眼前，虽然很多宅基地还空着，但少量建成的宅院已经把时氏大族气象呈现出来，相比暴发的罗家，显得更为底蕴深厚。
对此，连两位九品王爷也在赞叹……哦，王宜之是九品王爷，赵师侠虽然是燕王，但还没有品级。
“果然是宰相门第啊！”王宜之感慨说：“即使是开枝散叶的迁居，眨眼之间也能做成如此气象。”
来海州的时姓族人们，见识过时穿正在用巨石修建的玫瑰园后，深感巨石建筑稳固长久。海州临海，每年的暴风雨季节使人必须不停的修缮自己屋顶，而水泥式建筑一劳永逸，几十年内再无修缮的支出，恰好当地最擅长修建砖石建筑的三星班又是时穿的徒弟，所以他们纷纷向三星班下了订单——都自家人，有钱赚，肥水不落外人田。
时姓族人中有的财力雄厚，比如在宗学以及崔庄女学任教的几位先生，这年头教授的薪水那是让县官都羡慕的，这些人财大气粗，盖起两层楼高的阁楼之后，还顺便用石块修建了院墙，反正白虎山背后就是取之不尽的山石，所以用石材修建院墙，甚至比泥瓦还便宜，那就不客气了。
罗宅的土墙就包裹在这样一片大工地当中，周围一栋栋建筑各个气势雄伟，所占院落占地广阔，相比之下，罗宅这个二进的小院落就显得憋屈了。想必这也是罗母非要将进士牌坊建起来的原因。
没有这座进士牌坊，罗家寒酸的让人直接无视，但有了这座进士牌坊就不同了……哼哼，别看你们钱多，宅院大，但你们谁家门前有进士牌坊？
宗子时灿出门去了，时族的两名年长者出面招呼时穿，时穿向这二人宣布了议定的分肉协定，早已准备好的时姓族人立刻赶着马车，动身去码头上领肉。一片欢呼声之后，各家的院门口忙乱成了一片，家中没有马车、骡车、牛车之类的，则干脆推出板车、独轮车，热热闹闹的凑在一起，交头接耳的等待团练过来护送。
末世的北宋逐渐进入《水浒时代》。当时的宋人笔记记载……哦，就是赵师侠题跋的《梦梁录》上记载，仅仅一州之地，就有二十多个山头聚集着不同的占山为王的草寇，哪怕是汴梁城所在的京麓路也不例外……当然，这在古人看来，也许不像现代人那样觉得很严重。古代交通、通讯不便，行走在路上的人为匪为良民，其实全凭自觉。四处无人时，对单身客人实施完抢劫，客人需要步行赶到城里报案，然后衙役步行出动去勘察现场……这样的效率，使得古人的出行，成为一件极危险的事。
现在海州，因为粮食歉收，茶市萎缩，外贸额逐渐下降，导致官府收益大幅缩水，对厢军的供养也开始吃紧，于是，由流民编练成的厢军又有化身流民的倾向，但这次他们与原先的流民组织不同了，因为他们已经被大宋朝庭进行了简单的军事训练，有了组织性，以及武器。
这一年当中，崔庄虽然雇请了大量厢军修路，而且随着崔庄的繁荣，沿途行人络绎不绝，但行人扎堆也使得抢劫行为变的有组织，规模更大。这使得重阳节，大多数举子们已没了出城登高的兴趣。崔庄四乡沿途由团练巡逻，治安状况还好点，其余的道路上已很少有单身旅客，人们大都结成十几人的队伍同行，而如果车队运送的是粮食，就更需要大队人马护送了。
等待的工夫，人员不停的往宗屋前汇集，喧闹声越来越大，村中大多数人都拖儿带女来了，时姓族人早有准备，显得稍有组织，但更多的村民听说船上的咸肉随便自己拿，每拿三块就有一块归自己，人多力量大啊，家里人都要多去点？
时姓是外来户，倒也不敢过分排斥这些来占便宜的本地人，偶尔有一两个年轻人带着笑意询问：“李老汉，这日是时姓族人分肉，你家怎么也来了？”
那李老汉毫不介意的笑着：“亲戚，都亲戚，我家女儿正在与你家埂字房议婚，所以我与你们不是外人——亲戚。”
交谈的双方一边说，一边用眼角偷瞥着立在宗屋门前的时穿，以及时家几名宗老。宗老当中，几名学堂的教授最有身份，他们听到这段交谈，赞同的冲李老汉点点头，并训斥问话的那位年轻人：“混小子，也不知道敬老，没看见李家老汉还擎着车把儿吗，过去帮一把，让李老汉放下车把歇歇。”
在这一片喧闹中，罗家的住宅显得很孤寂——很难得，罗母与罗二没出来占便宜，大约是听到长子即将回家的消息，正兴奋的商议如何分配长子手中未来的投充田。
不一会儿，四十五名团练手里扛着长枪，呼哧呼哧的从村外跑回了。方家事件过后，时穿给族人弄了一名“勇敢”，一名“大将”的职衔，这二人是官府许可骑马，并有权佩戴弓箭的人，他们带着
