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第712章

四库全书总目提要-第712章

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  《明史·文苑传》称,维桢为人乐易阔达,宾客杂进。其文章宏肆有才气,海内请求者无虚日,能屈曲以副所望,碑版之文,照耀四裔。门下士招富人大贾受取金钱,代为请乞,亦应之无倦。然文多率意应酬,品格不能高也。朱彝尊《明诗综》亦谓:本宁著作,如官厨宿馔,粗鹿肥麋,虽腒《月肃》具陈,鲜薧杂进,无当於味。今核是集,知非故为诋毁矣。
  △《刘聘君全集》·十二卷(江西巡抚采进本)
  明刘元卿撰。元卿有《大象观》,已著录。元卿师事耿定向及同邑刘阳,讲求心学,而其诗文乃多庆吊之篇,罕见阐发理道,类闽中所刊《林网山集》。考《江西通志》,元卿所著本有《山居草》、《还山续草》诸编。此本为其门人洪云蒸等所辑。观其体例舛杂,知其去取之失当,盖已非元卿之旧本矣。
  △《不二斋文选》·七卷(浙江巡抚采进本)
  明张元忭撰。元忭有《绍兴府志》,已著录。《明史·儒林传》称,元忭少负气节,年十九,闻杨继盛死,为文遥祭之。又称其自未第时,即与邓以赞从王畿游,传良知之学。然皆励志潜修,躬行实践。以赞品端志洁,元忭亦矩矱俨然,无蹈入禅寂之病,与畿之恣肆迥殊。是集凡文六卷,诗一卷,亦无语录粗鄙之习,但於是事非当行耳。
  △《粤草》·十卷、《蜀草》·七卷(江西巡抚采进本)
  明郭子章撰。子章有《蠙衣生易解》,已著录。其平生所作之文,皆每官一地即为一集,此《粤草》,其官广东潮州知府时作;《蜀草》,其官四川提学佥事时作也。前有万历庚寅周应鼇《序》,称子章没於庐山,《粤草》先出;越若干年,《蜀草》乃出。盖作於诸草之前,而刻则在子章身后;其标题皆曰《自学编》,则子章诸草之总名云。
  △《晋草》·九卷、《楚草》·十二卷、《家草》·七卷(江西巡抚采进本)
  明郭子章撰。是集以《晋草》、《楚草》、《家草》合为一编。《晋草》,乃其由浙江参政迁山西按察使时所作,在万历二十一年;《楚草》乃其由山西迁湖广布政使时所作,在二十二年;《家草》则由福建布政使入觐,归而乞休时作。
  在二十六年也。此后即接《黔草》矣。是集钞本,讹脱甚多,并佚其《家草》之第六卷。考其总目所阙,凡尺牍十八首。故原目八卷,今以七卷著录焉。
  △《黔草》·二十一卷(浙江汪汝瑮家藏本)
  明郭子章撰。是集自为一编,乃其巡抚贵州时作,总目虽题二十一卷,而第八卷分九子卷,第九、第十、第十一、第十二、第十七卷,皆分二子卷;卷十四分三子卷,实三十四卷,不明其例。至卷十四后,既曰卷又十四,又曰卷又又十四,尤创见也。案《千顷堂书目》,子章所著尚有《闽草》十六卷,《留草》十卷,《浙草》十六卷,《闽藩草》九卷,《养草》一卷,《苫草》六卷,《传草》二十四卷,今皆未见。而《粤草》十卷,黄虞稷乃不著录,盖当时随作随刻,又随意并数种为一帙。多寡分合,初无一定,故所见参差不一耳。
  △《李中丞文集》·二卷(江西巡抚采进本)
  明李氵来撰。氵来字源甫,号养愚,雩都人。隆庆辛未进士,官至右佥都御史,巡抚应天。是集为国朝康熙十年其里人易学实所刻,大抵皆应俗之作。盖氵来本以清介著,学实之刻其遗文,特重其为人耳。
  △《文洁集》·四卷(江西巡抚采进本)
  明邓以赞撰。以赞字定宇,新建人。隆庆辛未进士,官至吏部侍郎,谥文洁。
  事迹具《明史·儒林传》。以赞早以孝行闻,晚退居西山三十年,以清介为世所重,而无所著述。此本乃吉水邹元标蒐辑於断简散帙之中,宜兴吴达可为之付梓。
  其讲学语仅存数则,馀不过奏疏三首与书序、记传诸应酬之文耳。中附诗数十首,尤非所长也。
  △《方初菴集》·十六卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明方扬撰。扬字思善,号初菴,歙县人。隆庆辛未进士,官至杭州府知府。
  是集第一卷为语录,二卷为箴论,三、四卷为诗,五卷至十六卷为杂文。其语录箴论,尚皆切实,惟诗文多应酬之作,末附莅官时诸告条,尤为冗杂。扬本有《山中》、《燕中》、《中州》、《南署》等稿,此集乃其门人贺灿然所合编也。
  △《陈如冈文集》·二卷(两江总督采进本)
  明陈大科撰。大科字思进,号如冈,南通州人。隆庆辛未进士。官至右都御史,兼兵部侍郎,总督两广。大科官给事中时,因岁旱上弭灾六事,迁太常卿时,又疏救李献可等,又劾太监冯保,有直声;及总督两广,有定安南功。是集上一卷,具录当时奏疏,下一卷,则杂文数篇而已。
  △《赐馀堂集》·十四卷(内府藏本)
  明吴中行撰。中行字子道,号复菴,武进人。隆庆辛未进士,官编修时,与赵用贤等论张居正,廷杖削籍。后屡起屡废,卒不大显,终於侍讲学士,掌南京翰林院事,事迹具《明史》本传。是集为其子大理寺少卿亮所编。中行以鲠直称,词章不甚著於世。集中《植纲常》、《正朝廷》二疏,气节凛然,又不以词章论矣。
  △《邹聚所文集》·六卷、《外集》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明邹德涵撰。德涵字汝海,安福人。隆庆辛未进士,官至河南按察司佥事。
  《明史·儒林传》附见其祖守益传末。是集凡诗一卷,文五卷;其外集一卷,则皆历官诰敕及往来书牍也。诗文多涉禅机,持论亦往往偏驳,史称守益子善,服习父训,践履无怠,称其家学。而德涵从耿定理游,定理不答,发愤湛思,自觉有得,於是专以悟为宗,於祖父所传,始一变云。
  △《研山山人漫集》·一卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明方盱撰。盱字文明,后弃举子业,将游五岳,取庄子《逍遥游》语,改名大年,苏州人,居洞庭东山。是集为湖州沈庭诏所编,前有隆庆二年姜元《序》、茅翁积《方山人传》。又列《翁积诗评》数条,逐体分论,多大言无实,至诋束晳《补亡》,秽不可读,其分五言律、五言排律为二格,而云“排律本赋体”。
  又谓:绝句裁自近体,皆漫无依据。其推重旴诗,以四言、六言比嵇康,五言比陶潜,五言律比张九龄,五言绝句比王维。然皆所谓形骸之外,去之愈远。七言古诗尤为浅薄。《翁积总评》谓:侈万言於毫末,恣百态於缃缥,虽有歉於豪士,实无损於专门。则亦知其才地之弱矣。
  △《苍耳斋诗集》·十七卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明方问孝撰。问孝字胥成,歙县人,仕履未详。《歙县志》亦无其名姓。集中有与汪道昆诗,当是隆、万间人。其诗风华有馀,深厚不足,盖亦沿七子之派,多浮声而少切响也。
  △《交翠馆集》·十卷(江西巡抚采进本)
  明万道光撰。道光字日章,临川人。是集诗文皆未入格,其学以金谿为宗,《说经》诸篇,皆疏於考证。如或谓纲目不出朱子手,道光以为无的考,是不知有赵师渊也。伊尹放之于桐,“放”字为“教”字之误,乃沈括《梦溪笔谈》之说,道光亦未能引据。
  △《汪禹乂诗集》·八卷(浙江孙仰曾家藏本)
  明汪淮撰。淮字禹乂,休宁人,隆庆间山人也。是集皆古今体诗,前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人《序》。子玉《序》称,令其伯子懋孝手录成卷,谂於余,盖淮所自编。其诗皆依托七子之门户,故世贞等颇奖借焉。
  △《巢云轩诗集》·六卷、《续集》·五卷、《诗馀》一卷(安徽巡抚采进本)
  明吴宗儒撰。宗儒字次鲁,号黄麓,晚号止耕,休宁人。其诗工於声律,然运意不深,风骨亦未成就。
  △《卓光禄集》·三卷(浙江汪汝瑮家藏本)
  明卓明卿撰。明卿有《卓氏藻林》,已著录。所著有《卓澂甫诗集》、《续集》、《北游稿》、《文集》、《三山游稿》诸编。其子尔康请曹子念裒合删定,编为此集,其诗颇囿於风气,未能自出新裁。
  △《卓澂甫诗续集》·三卷(江苏巡抚采进本)
  明卓明卿撰。是集为明卿所自编,刻於万历甲申。李维桢《序》,称元美兄弟左提右挈,足使澂甫不朽,深有不满之词焉。
  △《广宴堂集》·二十四卷(两淮盐政采进本)
  明樊山王朱翊钅氏撰。翊钅氏字匡鼎,自号隐真子,荆王瞻堈六世孙,万历庚子袭封。其父载岑以文行称,翊钅氏世其家学,与弟翊、翊{朔金}皆好为诗,兄弟尝共处一楼,号“花萼社”。楚藩多强横,樊山一派其最文雅者也。
  是集,赋及三言四言诗共一卷,五七言古今体诗共二十二卷,长短句一卷,大抵多近香山之派。末有《道德经说奥》二卷,题曰朱孟尝撰。盖亦楚宗,是以附录。
  与诗集为不伦,今别入子部道家类焉。
  △《梅雪轩诗稿》·四卷(两淮盐政采进本)
  明朱敬鑉撰。敬鑉字进父,秦愍王樉八世孙,万历中为奉国中尉。诗格浅弱,敷衍成篇而已。
  △《乐陶吟草》·三卷(浙江巡抚采进本)
  明姚舜牧撰。舜牧有《易经疑问》,已著录。是集乃康熙癸丑其曾孙淳显所刊。朱彝尊《静志居诗话》谓舜牧以厚德闻乡里,事难悉书,诗不专工,然颇自喜。今观是编,皆沿白沙、定山之派,首载《论诗》二首,有云:“试读三百篇,写意不求工,但能矢口发,含蓄自无穷。”其宗旨可见矣。据淳显《后序》,所刊乃诗文全集,此本有诗而无文,岂佚其半耶?
  △《林初文诗选》·一卷(两江总督采进本)
  明林章撰。章本名春元,字初文,福清人。万历癸酉举人,坐事除名。后上书言兵事,瘐死於狱。是集前有曹学佺《序》曰:初文才士,为嫉者所中。所作多散佚,其子裒辑为一帙,梁溪尤时纯付梓。则是集本有刊版,而此乃写本,盖传录於版佚之后也。凡赋二首,诗八十二首,学佺《序》称其《海月赋》,而此本无之,盖钞胥又有所漏矣。
  △《郁仪楼集》·五十四卷(江苏巡抚采进本)
  明邹迪光撰。迪光字彦吉,无锡人。万历甲戌进士,官至湖广提学副使。年四十,即罢归,筑室惠山,多与文士觞咏,优游林下者几三十年。时王世贞已殁,迪光欲代领其坛坫,然竟不能也。是集凡赋一卷,诗二十九卷,杂文二十四卷。
  其诗文皆欲矫雕镌,翻成浅易。故朱彝尊《静志居诗话》深不满焉,特略取其绝句而已。
  △《石语斋集》·二十六卷(两江总督采进本)
  明邹迪光撰。其以“石语”名斋,盖用庚信《读温子昇〈韩陵山寺碑〉》事,亦高自位置矣。案《江南通志·文苑传》载,《迪光集》凡三百馀卷,而不详其名。《明诗综》载迪光所著有《郁仪楼集》、《调象菴稿》、《始青阁集》,不载此集。明人集刻本丛杂,著录互异,此亦其一也。
  △《调象菴稿》·四十卷(两江总督采进本)
  明邹迪光撰。案《涅槃经》曰,譬如醉象,狂騃暴恶,多欲杀害。有调象师,以大铁钩,钩斫其项,即时调顺,恶心都尽。一切众生,亦复如是。贪欲瞋

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