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第634章

四库全书总目提要-第634章

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  △《陈秋岩诗集》·二卷(永乐大典本)
  案《陈秋岩集》散见《永乐大典》中,然不著其名,亦不著时代。考焦竑《国史经籍志》有陈宜甫《秋岩集》,当即其人,而爵里则终无可考。集中《接刘介臣书诗》云:“几回梦里寻君去,三尺书来约我归。闽海浪肥春雨过,和林沙远晓云飞。”则当为闽人。又有《庚辰再随驾北行》二诗。庚辰为至元十七年,则元世祖时尝为侍从。又有《读元贞改元诏诗》、《丙申十月扈从晋王领降兵入京朝觐诗》。考之《元史》,丙申为元贞二年。晋王名噶玛喇,裕宗长子,天性仁厚,御下有恩。王府官属自内史以下,俱请命天子,不敢稍专。尝出镇北边,叛王永和尔等闻其至,望风请降。至元二十七年封梁王。二十九年改封晋王。所云领降兵者,应即此事。则成宗时又为晋王僚属。其诗多与卢挚、姚燧、赵孟睢⒊填曳颉⒘裘窝椎认喑停钊耸撕奔爸F涫寄┧觳豢筛聪暌印T督怪尽纷饕痪怼H黄采远啵善渥只嘉蟆=窬荨队览执蟮洹匪嬲弑辔怼
  其诗大抵源出元、白,虽运意遣词少深刻奇警之致,而平正通达,语无格碍,要自不失为雅音也。
  △《兰轩集》·十六卷(永乐大典本)
  元王旭撰。旭字景初,东平人。其事迹不见於《元史》,谈艺家亦罕见称述。
  顾嗣立撰《元诗选》,汇缉至三百家,而不载旭集,则久佚可知。惟《山东通志》称旭与同郡王构及永平王磐俱以文章名世,天下号为“三王”,而於其出处本末,亦未详载,则并其人亦几湮没矣。今以集中诗文考之,盖旭家贫力学,教授四方,尝为砀山令所宾礼。《送王侯二生序》所云:“至元庚寅,砀宰崔公以礼招余至其邑,俾专讲习者是也。”又尝至长芦,主高百川家。《中和书院记》所云:“辱承君币,来自泰山者是也。”其馀如安阳,如鄃城,如鲸川,皆所曾侨寓之地。又尝至杭州,之长沙。游迹几半天下,而卒未登仕版。其《有寄诗》云:“处困不堪家累重,谋生聊藉主人贤。”生平境遇,即此可以见其大概矣。其诗随意抒写,不屑屑於雕章琢句,而气体超迈,亦复时见性灵。古文多讲学家言。
  其《井田说》一篇,务欲复三代之制,迂阔尤甚,殆全不解事之腐儒。然如记序诸作,和平通达,与之坐而谈理,其持论则未尝不醇正,未可废也。其集见於《文渊阁书目》者一部,一册。而焦竑《经籍志》则作二十卷。今从《永乐大典》采掇排比,尚可得一十六卷,决非一册所能尽,或一册“一”字为“十”字之讹欤。
  
  卷一百六十七 集部二十
  ○别集类二十
  △《玉井樵唱》·三卷(两淮马裕家藏本)
  元尹廷高撰。廷高字仲明,别号六峰,遂昌人。是集首有廷高《自记》,载其父竹坡诗一联。盖即戴复古《石屏集》以其父遗诗冠首之意。竹坡名栋,宋宝祐间尝为绍兴府幕官,见《此君亭诗话》。而廷高行履不概见。惟《遂昌志》称其大德间任处州路儒学教授。顾嗣立《元诗选小传》,又谓其尝掌教永嘉,秩满至京,谢病归,与《志》不同。永嘉志乘亦不载其名。今案《集》中有《永嘉书所见》一首云:“此邦幸小稔,窃禄似有缘。”又有《永嘉任满代者未至诗》,又有《告病致仕谢掌尚书诗》,则廷高仕瓯及谢病实非无据,疑《遂昌志》失考也。其诗气格不高,而神思清隽,尚能不染俗氛。《集》中有《题虞集》、《邵陶二菴诗》,则集亦重其笔墨矣。
  △《清容居士集》·五十卷(两淮马裕家藏本)
  元袁桷撰。桷有《延祐四明志》,已著录。其《集》据苏天爵《行状》及《元史》本传,俱称五十卷。此本卷数相符,盖犹旧本也。桷少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游,学问源渊,具有所自。其在朝践历清华,再入集贤,入登翰苑,凡朝廷制册、勋臣碑版多出其手。故其文章博硕伟丽,有盛世之音。尤练习掌故,长於考据。《集》中如《南郊十议》、《明堂郊天异制议》、《祭天无间岁议》、《郊不当立从祀议》、《郊非辛日议》诸篇,皆成宗初所上。其援引经训,元元本本,非空谈聚讼者所能。当时以其精博,并采用之。其诗格俊迈高华,造语亦多工炼,卓然能自成一家。盖桷本旧家文献之遗,又当大德、延祐间为元治极盛之际。故其著作宏富,气象光昌,蔚为承平雅颂之声。文采风流,遂为虞、杨、范、揭等先路之导。其承前启后,称一代文章之钜公,良无愧矣。
  △《此山集》·四卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元周权撰。权字衡之,号此山,处州人。尝游京师,以诗贽翰林学士袁桷。
  桷深重之,荐为馆职,竟报罢。然诗名日起,唱和日多。《集》中有《赠赵孟钍吩疲骸鞍晗阄凑故Φ谰矗僭莩鏊陕苤小!薄对菁吩疲骸霸队畏巧嫔荆岗斯煽晃摺!薄对覐兴故吩疲骸班涤韫酃饫媳隹停晗阊鲋够成健!薄对侣檬吩疲骸跋麻角宸缪尤孀樱呗ズ榔栽!薄对费粜吩疲骸按餐菲悸潭囫嫔ぜ刍勾友Ρ迕拧!薄对碜娉J吩疲骸熬追⒛现菔浚蕉访指叨姥龊!倍悦项《赠权诗》亦有“青青云外山,炯炯松下石。顾此山中人,风神照松色”之句,且亲写“此山”二字为额以赠。是时文章耆宿,不过此数人,而数人无不酬答,似权亦声气干谒之流。然孟畹炔⒁匀逖欧缌髡沼骋皇溃浜杲焙蠼囊祆赌纤文┮斗峙蟊臧裰健9手赵溃看蠓蛭薰车持觥Hㄓ胫钊丝钇酰俏淖种嘀涛纯梢砸烂虐垡病J羌侣盟《ǎ眉霸觥⑴费粜雀魑颍覐兴褂治稀B帽咀髡撸时鹪裉鼐!堵眯颉烦破浼虻推剑抻舴叻虐林!惰鲂颉烦破浞ㄋ铡⒒浦忌铩渡А贰ⅰ堆 分既ぁ!缎颉烦破湮尴站⒅剩猩畛ぶ叮晃耷崦抑埃恤┤葜纭=窆燮涫朴任砸印
  △《申斋集》·十五卷(编修汪如藻家藏本)
  元刘岳申撰。岳申字高仲,吉水人。以吴澄荐,召为辽阳儒学副提举,不就。
  后授泰和州判,致仕。是集乃其门人萧洵所编,李祁为之序。元季尝付剞劂,久经兵毁。顾嗣立《元诗选》蒐罗至备,独不及此编。《江西通志》亦谓“岳申文集今已不传”。今此钞帙仅存,亦可云希覯之本矣。岳申文宗法韩、苏,故其气骨遒上,无南宋卑冗之习。《豫章人物志》称所作简约峻洁,殆非虚语。至集中碑志之作居什之四五,尤可据以考证史事。如《文天祥传》,比《宋史》所载为详。《夏贵墓志》,称其出奇计,立战功甚悉,而贵之失节偷生,绝不为讳,且深致婉惜之词,亦非曲笔谀墓者可比。观其不妄许与,其文品之矜贵可知也。
  △《霞外诗集》·十卷(浙江鲍士恭家藏本)
  元马臻撰。臻字志道,号虚中,钱塘道士。仇远序是集,称其隐约西湖之滨,士大夫慕与之交,不过习清虚,谈淡泊,无一言及势力声利。《龚开序》则称大德辛丑,嗣天师张真人如燕,主行内醮,玄教名流,并翼然景从,王子繇、马志道在焉。其人盖在通介之间者也。集中铺张富贵者数篇,如《嗣师吴真人诗》之类,颇乖山林之格。然所作皆神骨秀骞,风力遒上,琅琅有金石之音。虽不能具金鳷擘海,香象渡河之力,而亦不类酸寒细碎,虫吟草间。观其《述怀》一诗,殆宋末遗老寄托黄冠,而其豪逸俊迈之气,无所不可,政不以枯寂恬淡为高耳。
  此本为毛晋所刻。末有《晋跋》,称伯雨之后复有虚中。今考诸家之《序》,皆作於仁宗大德初年,则臻尚在张雨前,晋偶失检也。
  △《西岩集》·二十卷(永乐大典本)
  元张之翰撰。之翰字周卿,邯郸人。《元史》无传。惟《松江府志》载之翰至元末自翰林侍讲学士知松江府事,有古循吏风。时民苦荒,租额以十万计,之翰力除其弊,得以蠲除。至今犹祠於名宦祠。生平著述甚富。晚号西岩老人,故以“西岩”名集。其诗清新宕逸,有苏轼、黄庭坚之遗;文亦颇具唐、宋旧格。
  其集据《松江府志》所载,本三十卷。今於《永乐大典》中蒐采缀辑,分体编次,釐为二十卷。虽当时旧本篇页多寡不可知,而约略大数,计已得什之六七矣。
  《永乐大典》所载,有标题《张西岩集》,而核其诗文实为张起岩作。起岩字梦臣,济南人,有《华峰漫稿》、《类稿》、《金陵集》尚行於世,与之翰截然两人。殆当世缮录之人,以《张西岩集》与《张起岩集》声音略近,故随读而讹,致相淆乱。今并釐正,各存其真焉。
  △《蒲室集》·十五卷(浙江汪启淑家藏本)
  元释大䜣撰。大䜣字笑隐,南昌陈氏子。居杭之凤山,迁中天竺。又主建康集庆寺。是集诗六卷,文九卷。前有《虞集序》,谓其如洞庭之野,众乐并作,铿宏轩昂,蛟龙起跃,物怪屏走,沉冥发兴。至於名教节义,则感厉奋激,老於文学者不能过。虽称之少溢其量,然其五言古诗,实足揖让於士大夫间,馀体亦不含蔬筍之气,在僧诗中犹属雅音。又文宗入继大统,改建康潜邸为集庆寺,特起大䜣居之,授大中大夫。故虽隶缁流,颇谙朝廷掌故。若所著《王可毅尚书历任记》,证以《元史·文宗本纪》,皆相符合。惟《本纪》谓至治元年五月中政使耀珠告托欢彻尔等交通亲王,於是出文宗居海南。而是《记》则谓至治二年谗慝构祸,文宗迁海南,与《本纪》相差一年。或传写误“元”为“二”,故与《史》异耶。集中多与赵孟睢⒖戮潘肌⑷钾荨⒏哐寰础⒂菁⒙碚椤⒄鹏恪⒗钚⒐馔粗鳌6诰啪碇小逗贾萋方鸶障越淘杭恰贰⒌谑怼督鹆晏祆菜路鸸獯笫Φ鹿罚⒆⒃弧按晕汗鳌保蛎项亦尝假手於大䜣,知非俗僧矣。
  △《弁山小隐吟录》·二卷(两淮马裕家藏本)
  元黄玠撰。玠姓名不见於史传。惟《弘治湖州府志》载玠字伯成,慈谿人,宋黄震之曾孙。清苦力学,无所不通。周游西湖,乐吴兴山水,因卜居弁山,与赵文敏游,文敏称许之。有《卞山集》、《知非稿》、《唐诗选纂》、《韵录》等书,独不载此集之目。或后人以《卞山集》、《知非稿》并为一编,改题此名欤?其诗不为近体,视宋末江湖诸人惟从事五七言律者,志趣殊高。中多劝戒之词,其上者有元结遗意,次者亦近乎白居易。虽宏阔深厚不能及二人,要於俗音嘈囋之中读之如听古钟磬矣。前有《自序》,称蔑有令德,不敢谓隐。独以所得於天者薄,故将退藏以终其身。又引文中子之说,称愿上之人正身修德,使时和岁丰,已受其赐。尤粹然有德之言,胜矫语高蹈者万万也。
  △《续轩渠集》·十卷、《附录》·一卷(江苏巡抚采进本)
  元洪希文撰。《附录》一卷,则其父岩虎诗也。岩虎字德章,号吾圃,莆田人,宋末尝为教谕

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