冥贼之南蛇王朝-第4章
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白大说：“今儿我真遇到高人了，走走，古兄弟，我带你去见见我的那两个伙计。来呀，服务员，买单。”
第四章 正式入伙
我跟着白大后面绕进了一个大市场，穿进了一个胡同里，走进了一个北京典型的四合院里，两个跟白大年纪差不多的人，正坐在客厅里看电视。
白大热情地给我介绍了着他们，那个走身材矮小，头却大得出奇的人叫孙坚雷；那个身材魁梧，嘴上留须的叫苏传礼，两人都是白大最近拉拢进来的盗墓高手。
介绍他们之后，白大把我推出来说：“这位小兄弟叫古月轩，我新看中的兄弟，带上他，我们……”
他还没说完，孙坚雷冷笑说：“白大，我看你是越来越不上道了，居然带给乳臭未干的孩子，你以为我们是去玩的啊！”
苏传礼并没说话，只是冷冷地看着我。
白大笑说：“你们别看他年纪小，本事大着呢。不但眼光极准，还会风水，带上他我们就不用满地的找地方了，他捏指一算，罗盘一摆，我们就等着开工了。”
孙坚雷重新打量着我说：“真有那么牛？！小兄弟，你看我这件东西是哪个朝代的？”说着他指着桌上一个盘子。
我知道他是有心摸我的底子的，不敢有丝毫差错，走到架子边，仔细查看着那个盘，心中略有些底说：“盘敞口，弧腹，浅圈足，足内细砂底无釉。里外以青花为饰，里口沿绘回纹，里外壁分绘缠枝莲花12朵，里心绘折枝松竹梅纹，这是“岁寒三友”图，该盘胎体薄厚适中，盘心坦平，造型十分规整，没有变形，盘底刻有‘大明宣德年制’六字楷书横款，从这些地方来看，这个盘应该是明宣德景德镇窑的松竹梅纹盘。但是仔细一看，却是个仿制品。”
孙坚雷说：“你说是仿制品，有什么证据？”
我于是一一指出松竹梅纹盘上仿制的痕迹和缺陷。
孙坚雷听了，没说话了。
苏传礼这时突然说话说：“白大说你懂风水？”
我侃侃而谈说：“风水地的选择是观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。这样说起来可能有点玄乎，实际上就是找山脉的尽头，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四处的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个阴宅的核心。这关系到子孙后代的兴衰，所以阴宅风水地必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地和穴位来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖……”这些东西，我早就背得滚瓜烂熟了，如今可谓是信手拈来，刚进来的时候，王彦祖一脸冷漠，可我毕竟是白大介绍过来，不看僧面看佛面，于是他存心想试试我的能耐，我说了几句，讲得头头是道，他不由聚精会神地倾听了起来。
“阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面是以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面是以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是，觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。只要我们按照这个规律，通过罗盘定位，就能找到我们想要找的地方。”
说到这里的时候，苏传礼站起来，很高兴地说：“OK，古兄弟讲得太好了，我也曾听过几堂风水课程，可那些所谓的高人貌似说得很多，可我却什么也没听懂，如今听了古兄弟一番见解，我茅塞顿开，收益不少。”
孙坚雷过来紧握着我的手说：“对不起，刚才做哥哥的怠慢了，希望兄弟别望心里去。”
我笑说：“我的本事就那么多了，如果各位哥哥再考验下去，我铁定露馅了。那个地方时隔近千年了，我也不敢保证一定能找得到，不过我会尽力去做的。”
白大说：“如果古兄弟都找不到了，其他人就更加找不着了，给你看看那块金属。”说着，他从床地下了翻出一块黑黝黝，巴掌大的东西给我看。
我接过手，挺沉手的，金属是块正方形，一面刻着了密密麻麻蝌蚪似的文字，另一面凹凸不平的什么都没有。我把玩了一番，不由脸红说：“咳，这个东西，小弟我还真看不出什么名堂，要不是听白大哥刚才一说，我还以为是现代的一块刚段什么的。”
白大收回那块金属说：“这也不怪兄弟，色达本来就是一个极其神秘地地方，长期以来一直保留着原始的生活状态，我要不是有个妹妹嫁过去，我连它在哪里都不晓得呢。 OK，人都召集齐了，工具都是现成的，就看古兄弟还却少了，没有，我们等下一起去买。”
我说：“我也不需要什么，只要一个罗盘就好，对了，最好带上个指南针以防万一。”
白大点点头说：“罗盘和指南针好搞，那么我们明天出发如何，等下我去订票火车票，然后跟我妹夫联络一下，叫他在车站等我们。”
他们两个早就恨不得长翅膀飞过去了，当然双手赞成，我呢，也想尽快摸点宝出来，人都快穷死了。
事情就这样定下来了，我跟白大出来，买了个罗盘和指南针，我怕碰到山洞里会是个古墓，万一又碰到个粽子（僵尸）这可如何是好，于是又买了把桃木剑和两个黑驴蹄子，路上见有代售火车票的门市部，白大定了四张从北京到成都的火车票。当晚我们哥几个自己买了点酒菜，整了一桌子，大家一边喝酒一边闲侃。从他们的谈话中，我得知苏传礼祖是来自山东，初中文化，一直以打散工为生，三年前跟一朋友来到北京混生活，先后做过保安，干过推销，当过搬运工，甚至搞过传销，都没整到钱，经人介绍和培养走上了盗墓这条路。孙坚雷来自湖北武汉，他是从小就接受盗墓训练，家族的祖传手艺代代相传。白大也是半途出家的，他原来是在大屯那边整了一个小店，半卖正版半卖盗版，因为生意好，让别的商贩嫉妒，就被知情人举报了，店铺给查封了，后来该做服装生意，不料赔了，弄得身无分文，逼得无奈做了古玩虫，如此抢了两三年，渐渐对古董有些熟悉，于是便在潘家园租了个地摊做起生意来。我们兴致很高，一直喝到凌晨两点才去睡觉，我由于时间太晚了，也就在白大那里凑合着，虽然四个人挤在一张破床上，可那晚是我来北京三个多月睡得最安稳的一晚，晚上还做了个春梦。
第五章 出乎意料
我们从北京到了成都，然后在成都坐上了直达色达的车，经过一天一夜的折腾终于抵达了色达。白大还在北京的时候就曾跟他妹夫联系过了，在成都的时候也打过招呼，要他妹夫来车站接我们，可惜的是人没等来，却等到了一个噩耗，白大的妹夫死了。死得极为突然，我们前一天还联系过，次日就挂了，正是天有不测风云，人有旦夕福祸。同样也死得很莫名其妙，他一没病二没痛三又没意外，就这样突然之间就死了。当我们追问他死因的时候，却得到了一个让我们毛骨悚然的消息。
原来白大的妹夫上次寻羊羔去的那个地方是色达的一个禁区，原名叫黄金谷，传说里面埋葬有大量的黄金，这个说法要是在其他地方，或许大多人会不屑，可这是色达，色达素有金穴数百处，岁溢数千两之说，于是吸引了不少寻宝之人，可凡是进去的人非死即伤，就算活着走了出来，过不了多久就会不明不白的死去，无一例外。当地人说那是因为触犯神灵而遭此不测，在藏族人的古老观念中，黄金是大地的灵魂，万物的精华，是不容盗取的，倘若任意挖掘，将会触犯神灵，降下灾难。所以原来的黄金之谷就成了现在的死亡谷，被封了山，成了禁区。
我们对这一说当然是嗤之以鼻，可是白大的妹夫死了这却是真真实实的事情。尸体经过相关专业人士检验，死因不明，触犯神灵，降下灾难似乎是他死因的最好解释了。
我们来色达本来是想邀请白大的妹夫跟我们一起寻宝的，毕竟他曾进去过，多少有点记忆，我们找起来也方便些，可没想到来了居然是这个结果，我们在感慨生命无常的同时，不由有了份无奈的心情。白大的妹夫死了，我们的寻宝计划自然有些耽搁，不管怎么样，先得把白大妹夫的后事料理了再说吧。
藏族是不流行土葬的，他们认为土地会把人的灵魂吸收掉，不得升天而无法投胎转世，是一种对死者的惩罚，一般用天葬，这种葬法也叫鸟葬。简单地来说，就是把死者切成一块一块的喂秃鹫，在藏人心中认为，人在死后是会有一种另外的生活，即有着另外的一个世界。而秃鹫呢在快死的时候，会拼命地向高空飞去，直到筋疲力尽，看然后再下落的过程中，大气层会把它身体烧化了，也就是说，它，带着死者，飞向了另外一个世界。
白大妹夫的天葬仪式完毕之后，我们几个回到了旅馆。路上谁都没说一句话，到了房间里，我实在忍不住问：“我们还去不去找那个山洞？”
孙坚雷和苏传礼没做声，眼睛却直盯着白大。
白大是这次行动的牵头人，路费，伙食，工具都是由他张罗的，事到如今，是继续还是放弃，就看白大的一句话了。
白大扫了我们三人一眼说：“都看着我干嘛，当然是要找了。他妈的，人都千里迢迢的来了，哪有入宝山空手而归的道理！”
我们三个听他这句算了放心了，气氛一下子活跃了起来。
孙坚雷竖了个拇指说：“我就说嘛，白大是个有胆识的人，你妹夫一事虽然有些诡异，可也不一定是因为进了禁区之故，或许是什么天性疾病突发了。现在都什么年代了，人类都登上了月球，还扯什么神灵降灾，愚昧，纯属愚昧！这是当地人对些无法解释的事情硬要解释一下弄的谣言！”
苏传礼也过来打气说：“就是。我觉得本地人说禁区不能去，最大的可能是怕有人把里面的黄金找了出来，于是造了个谣，我就不信里面会有什么鬼东西，就算有，有古兄弟在，咱们也不怕！”
在来色达的路上，大家闲得发慌，于是各自吹嘘着自己以前的光辉事迹，我当然也不例外，把自己以前跟师傅盗墓的经历捡了几个颇为有意思的向他们炫耀了着，听得他们晕乎乎的，但是他们最感�
