鬼吹灯同人之活见鬼-第26章
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间一开始运转，它很可能就会破墙而出。
陈老头对我们说：“二位爷，如果想留下也可以，不过你们帮不上什么忙，而且留下来是死路一条，现在整个村子都被异界侵蚀，青窈的灵魂回到异界之后，虽然会平息门的哀伤，但是整个结界之内的范围，也都会被卷进去。”
我问陈老：“如果是这样，那隔二十几年之后，门再一次震动，怎么办？”
陈老说道：“我们一族，已经尽力了，二十年后的事，就留给那个时代的人去想办法吧。”
臭鱼问道：“那我们怎么样才能离开？四周都是时空的乱流，根本出不去。”
陈老头说了一个方法：
第70节：第十三章 圣女的故事（3）
从现实世界肯定是出不去了，不过你们二位在孽石的影像中都有白色光芒的启示，说明你们二人的生命力很强，有条路可以冒险一试，不过如果失败了，就会魂飞魄散，肉体毁灭，灵魂消失。
这条路就是以肉身的形态从阴间出去，走黄泉之途，再从阴间回到现实世界，这样就能避开时空的乱流。
其方法是，在药铺旁边有棵柳树，柳树下有一口井，我用两条红线，一端绑在树上，另一端绑在你们脚上，这条线可以无限延长，而且人的亡魂是看不见的，你们自己却可以看见。
那口井，便是通往阴间之路。柳树性最阴，你们绕着柳树顺时针转三圈，再逆时针转三圈，跳到那口井里，就会到达阴间。
然后你们到往死城中的一个地方，找到另一棵柳树，逆时针转三圈，再顺时针转三圈，就能回到现实世界，也就是能抵达在我们村子结界的外边。为了以策万全，你们每个人胸前背后在衣服里都挂上铜镜，铜镜可以照出亡灵死亡时的情形，饿鬼一见之下，就会被自己死时的样子吓得魂飞魄散。
务必注意的是，你们必须要赶在下一个两点之前离开阴间，否则离开时仍会卷入失控的时间旋涡中。也就是说你们有十二个小时的时间。
臭鱼大叫：“你让我们往井里跳！万一你搞错了，那口井真的是口井，我们俩的小命，岂不是就交到你手里了。”
陈老头苦笑：“难道我还会害二位爷吗？如果没有十足的把握，我又岂敢贸然提出这样的方法。”
我连连摇头道：“这阴间阳间的事情，我们虽然都不陌生，可要说相信真有这回事，一下子脑子还真转不过这个弯来。我们都到阴间了，还能回来吗？”
陈老头解释道：“放心好了，系在你们脚上的红绳，一定会带你们找到阴间那棵柳树的。”
我跟臭鱼还是摇头，往井里跳，这肯定是脑袋缺水的人才肯干的事。
陈老头道：“如果我这方法二位不答应，当然也行。只是让你们陪着我们一块儿去死，老朽真有点于心不忍。”
臭鱼伸头看看外面的天，仍然大雨不止，真是山雨欲来风满楼，颇有大厦将倾世界灭亡的感觉。我们俩互相看了看，都有些犹豫。臭鱼把我拉到一边，低声道：“这事咋办？咱哥俩跳还是不跳？”
我也拿不定主意，目光在陈老头身上转了一圈后，落到那个叫青窈的圣女身上。青窈眉目低垂，恰好这时抬头看我，目光相视，我从对方的眼光里看到些殷殷的期盼。
我咬咬呀，跺跺脚，恨声道：“留在这里死路一条，豁出去了，跳。”
臭鱼也发狠：“我日他大爷，死哪儿都是死，哥俩死前先去逛逛阴间，也算值了。”
当下，我跟臭鱼俩人表明了态度，陈老头也吁了口气，好像终于放下了心头的一块大石。接下来，陈老头前头领路，我们跟在后面，出了药铺，也不顾头上大雨倾盆，直奔药铺不远处的一棵柳树而去。
柳树年岁久远，树干粗得一个人都抱不过来。树下果然有口井，向下看去，黑乎乎的，啥也看不见。陈老头领我们到此，弯腰将两根红绳系到树下，另一端再系到我们脚上。
到这时，陈老头跟我们告别，我们也不忍去看青窈的灵魂进入门中的惨事，于是，便跟陈老头及青窈挥手作别。眼看着陈老头跟青窈的背影没入雨中，转回到药铺里面。我跟臭鱼面面相觑，半天谁都没吱声。
还是臭鱼忍不住，苦着脸道：“我们真就这么跳了？我怎么觉得有点瘮得慌。”
我抹一把脸上的雨水，探头往井里看，道：“贞子不会就在这口井里等着咱们哥俩吧？就算没有贞子，这通往阴间的路上，大鬼小鬼肯定少不了。”
臭鱼道：“那咱们跳还是不跳？”
我说：“跳，干嘛不跳，大不了二十年后又是一条好汉。”
臭鱼说：“日他奶奶的，就当去找阿豪。咱们哥仨不定在阴间里又能聚一块儿去。”
我大笑：“那阴间的漂亮女鬼们可算要遭殃了！”
我跟臭鱼站在井边，一起哈哈大笑。
臭鱼说：“我先走一步了，咱哥俩这回真个是黄泉路上走一遭了。”
臭鱼话说话，单手撑在井圈上，身子便向井里跃去。（未完待续）
附录2
关于仪式
我发现，人类在残杀自己同类的时候，都有超高的想象力和创造力，而且都能找到很好的借口。
祭祀，披着神圣外衣的血腥行为。
还是先说印度，为了不让梵天的梦境受到干扰，教中会派七名僧侣进行苦行修业，十六年之后，他们回到寺院，选出最杰出的一个苦行僧，用锋利的贝壳，一点点挖净他的血肉骨髓，每挖掉一点肉，就扔进“门”中，用高僧的血肉和佛法，这种方式就称为放神，其意为释放原神的意思。放神仪式可以平息门的震动长达十六年。仪式之后，新选出的七名苦行僧，出门旅行修业。
欧洲方面，则同故事中描述的形式差不多，由圣女的鲜血，以及罪人的尸体砌墙来祭祀门中的恶魔，请他晚一些来毁灭世界。故事中对仪式的方法交代很清楚，在此就不再详细阐述了。
约汉默示录第六章：他从门中而来，骑乘着九个头的狮子，手中利剑指向天空，表示对神的蔑视。
日本的仪式，在残忍程度也许不及前两者，但是最为诡异，在这里给大家讲一讲，他们认为门中的黄泉是“恨”之国，“门”会在旧历的十二月十三日打开一次，这一天被称为“祸”， 需要牺牲两个女人，首先举行的是“目刺仪式”，此仪式是在“绳裂仪式”之前十年举行。举行仪式的方法是在十一月二十五日那一天，选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩作为“恶鬼”。仪式的执行者会戴上“鬼面”和这个小女孩玩类似捉迷藏的游戏，这游戏叫做“鬼游”。和小女孩玩捉迷藏的人会慢慢地将小女孩引到执行仪式的地方，等小女孩一到那个地方，两位神官就会抓住她的双手，再由家主将眼睛部位镶有两条尖刺的面具重重地按在小女孩的脸上，随着一声悲鸣，仪式宣告结束。仪式的目的是通过刺瞎“恶鬼”的眼睛来削落“黄泉之门”的怨气，而用来刺瞎小女孩的面具作为打开“鬼口”的钥匙，“鬼口”是通往“黄泉之门”正门的入口。这样就为绳裂仪式做好了准备。
在“目刺仪式”的同时，被用在“绳裂仪式”上献祭的绳之巫女的人选也会定下来，此时巫女的年龄大约为六岁。在确定选为绳之巫女后，被选中的小女孩就只能一直呆在冰室家中不能出去，由神官来照顾她的起居，并向其灌输身为巫女所要承担的责任和以后将要做出的牺牲。只有这样，“绳之巫女”才能在最后“绳裂仪式”上献身时做到心无杂念，对世间毫无挂念，“绳裂仪式”也才会成功。最后的绳裂仪式有点类似于中国古代中的刑罚“车裂”。在仪式中，神官将巫女放在石台上，在巫女的头和四肢分别绑上绳子，每条绳子的另一端都缠在不同的轱辘上，轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后，家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧，越来越紧……最后，巨大的拉力将巫女撕扯成了六块，扔进门中。
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